Къде от атавистични времена отиват поклонниците, следвайки келтския култ по залез слънце
Имало едно време един град, роден в края на всички пътища... Говоренето за Ла Коруня ви кани да го направите от баснята, защото неговата девствена природа принадлежи там, където материята започва да се разрежда, да избледнява като акварелни щрихи, към царството на нематериалното.
Има места с наситени и силно контрастни тонове, с френетичен и опустошителен ритъм, а на противоположната крайност има този, който има повече от седемдесет термина за обозначаване на дъжда.
Ето повече от 70 термина за овладяване на дъжда
Деликатен, със специално ухо за припадналите, за фоновия шум или онова, което, бидейки невидимо, прониква във всичко. Когато навлезете в Галисия и особено в земите на карн (етимологичен произход на A Coruña, което означава гробни паметници, направени с камъни във формата на конус или рог), ще бъдеш по-близо от всякога до това да си риба, тъй като водата обхваща не само нейния географски контур, но и също управлява живота там, където морето не достига, под формата на мъгла, облаци или дъжд.
СТРАНАТА НА МЕТАФОРИТЕ
Със сигурност това водно сито който импрегнира реалността на Ла Коруня, е виновникът, който местните жители харесват възприемат реалността винаги с определена дистанция, просято от фин воал, който ни подтиква да си представяме, да извеждаме по непреки и криволичещи пътеки, да достигаме малко по малко, но настойчиво, както прави орбало.
Те никога не отговарят, без да оставят още един въпрос във въздуха и ви завиват свят, като завоите на muñeiras и сладкия алкохол на техните queimadas. Замайват ви, защото езикът на чувствата се сблъсква с реда на глагола и понякога с този непреодолим съюз възниква чудото на метафората, което можеше да се роди тук, както казват някои, защото е „като да видиш реалността през мъглата“, без контури, като музика или поезия.
Не е изненадващо, че езикът, използван в трубадурската поезия през Средновековието на Иберийския полуостров, е бил галисийско-португалски и от друга страна, първият път, когато галисийският стана литература, беше направено чрез поезия, с Rexurdimento и Rosalía de Castro, най-универсалната Coruña.
Розалия де Кастро
ПЪТЯТ КЪМ ЗАЛЕЗА
Трудността при дефинирането на границите между земята и водата, между конкретното и фиктивното не засяга само езика на това място. Ако отделите достатъчно време за това, духът, който го пропива, ви превзема и вие придобивате възприятието за живота като континуум, без разделяне или краища, като лента на Мьобиус, чиято предна и задна част са едно и също нещо: това духовно разбиране на нещата, което се придобива само в близост до смъртта.
От Малпика до нос Финистере се простира по крайбрежието на Ла Коруня A costa da Morte (Брегът на смъртта), истинската кулминация на езическия произход на Камино де Сантяго, където от атавистични времена са отивали поклонниците, следвайки келтския култ по залез слънце.
Около това обожание всъщност, Келтска (или галска) култура тя се разпространява винаги търсейки най-западните територии на Европа (Великобритания, Уелс, Ирландия...) и въпреки че Галисия е загубила тези корени преди, според историците, ще бъде центърът, от който тръгна всичко. Не напразно, затова е наследил традицията на най-важното мистично поклонение на Запад.
На нос Finisterre, при залез слънце, е възможно да възстановите душата си, ако сте я загубили
там вътре носът на края на земята, най-западния край на Европа, нашите предци са почитали края на живота. Те буквално скочиха в лодката на Харон или символично те се отърваха от егото, която често ни прави такива номера, да се преродим по по-смирен и освободен начин.
Там, където слънцето изчезва за последен път, където необятността на Атлантическия океан разкрива дребността на човешкото същество и съществуването на нещо по-велико, възможно е да възстановите душата, ако сте я загубили, да се съблечете от всичко необходимо, да го пожертвате и да завършите последното от началните пътувания. Бавно се разтваря в морето, превръщайки се в пяна като Малката русалка на Кристиан Андерсен, докато слънцето се топи над хоризонта. В същото това море, за което Lluís Llach споменава в песента си A White Cloud; в същата тази вълна, която спокойно завършва и „Може би с това, че ти позволявам да те победим, започва.“
В този анклав има врата, която е много по-дълбока и по-пречистваща от тази в катедралата на Сантяго. Отваря се с последната светлина на залеза и го прави отново в първите мигове на сутринта, напомняйки ни, че няма живот без смърт: моментът на luscofusco, изключителна дума от галисийски произход, способна да обедини както значението на „здрач“, така и на „зора“. Преходът между деня и нощта, ежедневието ме убива тихо, когато оскъдните оранжеви или розови лъчи са отговорни за размиването и премахването на разделението между живота и смъртта на последното място на земята, където слънцето се крие. Интензивната символична сила на това преживяване е майка не само на различни култури, но и на всички съществуващи мистични вероизповедания и това си заслужава пътуването.
Други думи за най-неспоменуваното също принадлежат на галисийско-португалския: носталгия, saudade и тази красива, използвана за назоваване на някой, който гледа празно, в състояние на отсъствие или възторг: bolboreta (буквално, пеперуда); „останахте болборета“ или „отидохте си (въпреки че си тук)”.
„Con-temp-plar“ като умерен поглед, който придава цялостна визия за съществуване
Всички тези значения, които са преминали от галисийски език към испански, са свързани (и не случайно) с съзерцателният живот, за който говори просветеният философ Бюнг Чул Хан като граал на съвременните ни общества, защото Освобождава ни от робството на представянето и продуктивността.
"съзерцавам" като темперирания поглед, който дава обща визия за съществуването и потвърждава, че наистина сме разбрали и сме готови да се сбогуваме или да обърнем страницата.
ТЕЗИ, КОИТО НАПУСНАХА
Цялата тази личност на Коруня, толкова ценена от чужденците, не винаги е била смешна за хората тук. Този народ няма нужда да прави ритуал за сбогуване, защото исторически е бил изложен на сбогуване, на раздяла с това, което обича най-много, на жертване: сбогуването на техните емигранти, масивен от 18-ти век до 70-те години и причината, поради която испанците са известни като „галисийски“ в цяла Латинска Америка; сбогуването на своите рибари които прекарват месеци на море; тези от техните семейства, които ги чакат, защото отдавна нямаше друг начин за оцеляване.
Сбогуването на неговите рибари, които прекарват месеци в морето
Страната на здрача изобилства от всякакви видове бягство от реалността и не винаги е била полезна. Неговата история за изоставяне и стари загуби (като поражението при Irmandiña през петнадесети век) винаги е било свързано с някакво ниско самочувствие. „Душа, която бягаш от себе си, какво търсиш, глупако, в другите?“, пише това на Кастро, знаейки, че най-голямото богатство се крие в приемането на собствената уникалност.
Поради духовността, за която говорихме тук, Галисия става първото отделено кралство на Римската империя. Присцилианството се разпространява като вода в тези части, противопоставяйки се в продължение на два века на Солунския едикт, призовавайки да се изостави разкошът на Римската църква и да се присъединят към бедните; премахнали робството и предоставили на жените свобода и власт, безпрецедентни през четвърти и пети век. Резултатът от това е първият известен ръкопис на вулгарен латински, написан от жена, Егерия, поклонническа присцилианска монахиня от Галеция през 4 век.
МЕЙГА И НУБЕЙРО: МИТОЛОГИЯТА
В царството на мъглявините, където границите между илюзия и реалност се размиват, митът отеква и нищо не е такова, каквото изглежда. Освен римското наследство, Галисия има изконно символично и митологично богатство което липсва на нормираната от Църквата Испания.
Мейгите, които ги говорят, има ги, макар и скрити
Ако внезапно се окажете попаднали в мъгла или непредвидена буря, не обвинявайте времето. Отговорникът със сигурност ще бъде облак или гръм, огромно същество, облечено в черни кожи, което се разпорежда с облаците и светкавиците на небето по свое желание. В нощи на пълнолуние, близо до реките, те ще могат да излязат да ви посрещнат перачките, духове на жени, които ще изперат окървавени чаршафи и ще молят за вашата помощ. Не им го давайте. Може да бъдете увлечени от състрадание и да бъдете отнесени от течението. Ако в средата на гората усетите във въздуха миризма на разтопен восък, може би вие сте без да го знаете пред антуража на душите в болка на Santa Compaña, които предупреждават за загуба.
Но не се притеснявайте, за да разсеете облаците, винаги можете да прибегнете до услугите на мейгите, които ги говорят, има ги, макар и скрити. Един от най-защитните дамата на Кастро. Обитавайте местата на тази вълнообразна култура, крепостите, укрепени селища с кръгъл план на пода, датиращи от бронзовата епоха, издигнати на хълм или планина. Ако говорите с него правилно, тя ще ви даде щастието и защитата, на които са се радвали тези архаични села с мирна и хоризонтална организация.
Направете го ниско и без гордост, защото тази земя на исторически подценявана сила е разгърнала мечтите си под краката ви. Винаги повече на Бог, отколкото на Цезар, повече на божествен, отколкото на светски.