Каква роля играят сувенирите в културното присвояване?
За пътници с желязна етика, културно присвояване това може и трябва да бъде сериозно безпокойство. Дебатите по темата бушуват в социалните мрежи от години. Стигнахме до момент, в който повечето хора знаят и разбират, че не трябва да ходят на музикален фестивал с украса в индиански стил и че носенето на традиционни костюми като костюм за Хелоуин не е правилното нещо. Въпреки това, когато става въпрос за сувенирите, които купуваме, когато пътуваме, нещата стават неясни.
По дефиниция, сувенирите са предназначени да ни напомнят за място в света, което не е наше. Има хора, които твърдят, че пътуването е свързано именно с този обмен. Въпреки това може да бъде трудно да не изпаднете в културно присвояване, когато се окажете на пазар в другия край на света, след като сте имали контакт с местната култура само за няколко дни. За съжаление, дори и с най-добри намерения, се допускат грешки, оставяйки въпрос без отговор: Какво задължение имат пътуващите, за да гарантират, че покупките им не създават проблеми?
Акабеко (или червената крава) е символът на японския регион Айдзу
„От културна гледна точка, дори от първия контакт между хавайците и външния свят, вече имаше желание за раздаване и размяна”, обяснява Ноел Кахану, специалист по публични хуманитарни науки и програми за местните хавайци в Хавайския университет в Маноа, която също има опит в опазването на историята и културните въпроси на континента. „Хавайците искаха да проектират своята [мана] или неща, които имат значение, които оформят това кой е Хавай. Това желание да проявяваме [тези неща] на други места е нещо, което е с нас от векове.“
Познаването на този контекст ни кара да се запитаме как искаме да увековечим тази традиция. „Следователно въпросът е каква е целта [за която се извършва този обмен]?“ казва Кахану, който се чуди дали Сувенирите се търсят като начин за запазване на спомени, ако купувате това, което искате, е да подкрепите общността на местните художници; или ако е свързано повече с намирането на нещо, което да отговори на неясни нужди, като например да донесем някакви дрънкулки за някой, който очаква подарък при завръщането ни, или да ни донесе нещо „сравнително тропическо“, само защото може да изглежда страхотно в новата баня за гости.
Кахану насърчава пътниците, както в Хавай, така и на други места, за размисъл върху намеренията на самото пътуване: защо пътувате, къде отивате и отпечатъка, който оставяте. Това спиране за мислене ще доведе до по-богати преживявания и ще помогне на пътника да открие сувенири, с които има истинска връзка.
Получаването на част от проекта TASA, като тази кошница, допринася за опазването на традиционните изкуства
Въпреки това, доколкото процес на покупка Във връзка с това има няколко неща, които трябва да имате предвид. Nasozi Kakembo, собственик и основател на xN Studio, магазин за справедлива търговия, фокусиран върху домашния декор, избира и продава обекти на уебсайта си по същия начин, по който вярва, че пътниците трябва да подхождат към купуването на неща от други култури, или в магазин, намиращ се на другия край на света, или онлайн.
„Когато пиша описанието [на продукт] в мрежата, Давам приоритет на първоначалното значение и контекст на обекта и неговите стойности, освен че го продават заради естетическите му качества”, казва Какембо. „Историята има толкова голяма стойност за мен, колкото и самият обект и искам всеки, който достигне до моите канали, също да има тази информация.“
За Kakembo, разказването на историята добре, по начин, който й помага да се чувства комфортно да продава продукти, произведени в Уганда, например, на американски клиенти, изисква разбирайте културния контекст на обекта, откъдето е дошъл, както и бъдете точни при използването на правилните имена за произведението и хората, които са го създали и използвали.
Сувенири с душа
Всъщност, опитайте се да противодействате на това, което се случва с много от тези парчета доста често. „Обекти от Африка са узурпирани, по отношение на премахването им и присвояване на тяхната идентичност,“ Какембо казва. „Виждал съм западноафрикански текстил в Уганда. Виждал съм шапки Juju, които са от Камерун, на пазарите в Кейптаун. Не очаквам обикновеният пътник да знае, но Надявам се да попита продавача откъде идва продуктът.
Ейми Йеунг, Diné, основател на Orenda Tribe, базирана в Ню Мексико марка, която трансформира облекла от цял свят и продава местни произведения, се съгласява. „Ако сте любопитни, ако искате да въведете нещо красиво в живота си, намерете историята му“, Yeung казва. „Хората са свикнали да търсят, преди да купят. Така че, го направи намерете описанието на това какво представлява [преди да го купите].“
Ако имате контекста на парче, кажете им, ако го давате на някой друг и бъдете конкретни с това, което знаете, насърчи Какембо. „Ако сте купили артикул от член на племето Баганда в Уганда, не казвайте: „О, това е от Африка.“ Той предлага да се включат данни за подаръчни карти, така че тези препратки да могат да продължат да се дават, ако обектът продължи да пътува по света. „Разказването на историята е много мощен антидот срещу присвояването.“
Kahanu, Kakembo и Yeung също стресират значението на цената, която плащате за нещо и на кого го плащате. Предметът, който търсите, направен ли е от някой от културата, която представлява? Продавачът от общността ли е? Кахану се надява, че повече дестинации, включително Хаваите, ще възприемат стандартизирани методи за посочване кога дадена работа е извършена от местни жители, както са направили в Аляска със Сребърната ръка или в Нова Зеландия с Toi Iho върху парчета, направени от маорски занаятчии.
Не се връщайте от Маракеш без тях
„Ако някой, който не е местен, продава местно произведение, определено има капиталистически импулс зад това“, Yeun казва. „И продажната цена ще бъде много по-висока от това, което ще бъде платено на неговия производител. Неговият екип току-що създаде портал на уебсайта на Orenda Tribe, където тъкачите на Diné могат да продават своите творения, без да се налага да ходят на пазари или старомодни сергии, които обезценяват времето на художниците.
В последно време всички смятат това най-важната част от дискусията е самият разговор. Всеки, който търси ясни правила за това какво е добре или не е добре да се купува или носи, въз основа на това кой е и къде се намира, няма да го намери. Кахану и Какембо, например, казват, че не са сигурни, че каквито и да е предмети, дори церемониалните, трябва да бъдат забранени за пътници, ако има подходящо знание и уважение.
В тази земя на нюанси на сивото, диалогът се оказа по-ефективен от правенето на грозни. „Не можем да крещим на хората, когато не знаят нещо“, казва Юнг. Вместо това насърчавайте говорете за това какво причинява липса на знания или изкривяване. Тя също така често се пита как би могла да играе по-важна роля в обучението на другите в културните норми и обичаи, които познава.
Помислете дали това, което ще купите, ще подкрепи общността на местните художници
Дългосрочен, Вече няма да става дума само за това как купувате продуктите, а как продължавате да се ангажирате с тях. „Мисля, че е по-добре да инвестирате в нещо, което ви интересува и може би то може да виси на стената ви или да има място на рафт, вместо да свърши в кутия“, обяснява Кахану. „Желанието да имаш нещо [от дестинация] може да бъде наистина значимо, ако инвестираш в това да се прибереш у дома с нещо, което си струва да покажеш и видиш.“
„Ако го получите правилно и платите справедлива цена за него, тогава можете да правите каквото искате с него: просто продължете да уважавате обекта.“ За някой с истински интерес към света това не е твърде много за искане.