Защо сме привлечени от черния туризъм?

Anonim

Пътувания към болка, болестност и смърт, които завършват например в Аушвиц

Пътувания към болка, болестност и смърт, които завършват например в Аушвиц

За да наведем главите си на дъното в този толкова мрачен - и привлекателен - въпрос, разговаряхме с експерт по темата, Корстанже Максимилиан . Този доктор в катедрата по икономически науки на университета в Палермо (Аржентина) и в CERS (Център за изследвания на етноса и расизма) на университета в Лийдс (Обединеното кралство) е написал няколко научни статии по въпроса и той обяснява защо привлича толкова много вниманието ни "туризъм при бедствия".

„За да има мрачен туризъм, основният елемент, който трябва да се случи, е танаптоза, от танатос (смърт), процес, чрез който субектът поставя под съмнение и предобразява собствената си смърт чрез смъртта на друг“. С други думи, сякаш сме „научили“ за това явление, посещавайки сайтовете, където то вече се е случило. **"**Модерното общество е напреднало в технологиите, за да удължи живота. За разлика от други времена, смъртта присъства по-малко в културата , се отрича, защото умират все по-малко хора. Това, че е отричана, не означава, че е контролируема, а по-скоро, че появата й ни засяга все повече. Изправено пред смъртта, обществото има два пътя: то се разпада - защото недоверието към управляващите се увеличава - или вътрешното му сцепление се увеличава. Тъмният туризъм е вид музеифициране на катастрофата, което позволява социалната връзка да не бъде унищожена . Антропологично явлението съответства на опит - както казахме преди - за дисциплинира фигурата на смъртта ".

Световният търговски център, който израсна нагоре, сега може да се види само надолу

Световният търговски център, който преди растеше нагоре, сега може да се види само надолу

От своя страна, писателката и графолог ** Клара Тахосес **, която е прекарала повече от двадесет и пет години, посвещавайки се на изследване на необичайни и мистериозни теми и е работила в списанието Más Allá de la Ciencia и в радио програма Milenio 3 ( в допълнение към това, че е сътрудник в Четвъртото хилядолетие ) ), смята, че любителите на черния туризъм „търсят места, които са извън типичната туристическа оферта, защото са подправени с точка на заболеваемост: научете необичайни истории или да разширят информацията за определени трагични събития, за които вече са били наясно“.

Поради тази причина и двамата автори са съгласни, че един от най-мощните полюси за тези, които търсят този тип преживяване, са нацистките лагери на смъртта. „На тези места посетителите искат повече от история, те се опитват свържете се с човешката болка в най-добрия й вид ", казва ни д-р Максимилиано. И той го обяснява, като се позовава на предишната си идея: " Туризмът се е доказал като страхотен механизъм за устойчивост и много пространства на разрушение или социална травма като Ground Zero в Ню Йорк или Ню Орлиънс са реконструирани чрез алегория, дискурс, създаден за други, които идват в разбере защо се е случило най-лошото ".

Всяка година Auswitch се посещава от милион и половина души

Всяка година Auswitch се посещава от милион и половина души

Tahoces подчертава и други интересни места за бедстващите туристи, специализираните изложбени пространства: „Има различни музеи по света, които показват артефакти, използвани за упражняване на мъчения . В Испания например имаме един в Сантиляна дел Мар, друг в Кордоба... криминални музеи не са по-назад, много са. Един от най-известните е The Black Museum, известен още като The Crime Museum, в Скотланд Ярд в Лондон. Друго посещение, направено от много пътници, които спират в Сан Франциско, е **затворът-музей Алкатраз** ".

За да влезете в музея на Скотланд Ярд, трябва да поискате специално разрешение, което почти никой не получава

За да влезете в музея на Скотланд Ярд, трябва да поискате специално разрешение, което почти никой не получава

Всъщност има все повече и повече "атракции", които обединяват този тип свободно време, до степен, че много компании те се качват на бандата на мрачния туризъм, без да са: „Измислени факти се използват за продажба на сайтове където наистина нищо не се е случило . Например, предполагаеми зловещи къщи на снимачната площадка, които често се превръщат в места за поклонение“, казва Тахочес.

От своя страна Максимилиано хвърля светлина върху още един интересен факт: социалните групи, които отказват да превърнат трагедията си в „шоу“: „Има поредица от пространства на паметта, които носят много болка в себе си, която все още не е излекувана. , на Кроманьонско светилище в Аржентина, където 194 млади хора загинаха, след като факел предизвика огромен пожар на рокендрол концерт, е ясен пример за общност, която не приема организирания туризъм . Пътуващите могат да посетят мястото, но не се допускат контингенти както в Аушвиц или други музеи. Идеята е проста, най-общо казано: туризмът е икономически феномен и като такъв носи белега на парите. Последният призовава за корупция, която е причината за тази трагедия. Следователно Cromañón, подобно на много други места, се съпротивлява на този вид туризъм."

Алкатраз затворът с най-лоша слава в Америка с разрешение от Гуантамо

Алкатраз, най-известният затвор в Америка - с разрешение от Гуантанамо-

По същия начин има и места, които стане Мека за любопитните , които ги посещават спонтанно. Говорим например за къщата, в която Елизабет Фрицъл, дъщеря на „Чудовището от Амщетен“ -въпреки че е наблюдаван ден и нощ от полицията-. Това се случва и с резиденцията, където е била отвлечена в продължение на девет години Наталия Кампуш, който е решила да купи сама, за да не позволи някой друг да го превърне в "увеселителен парк".

Но откога съществува този феномен на посещение и "монетизиране" на пространства на болка? Максимилиан отново ни дава ключовете: „През Средновековието много хора приближиха се до гроба на светците, за да се докоснат до тях , оставете им лични вещи или ги помолете за някакво заболяване. Тези поклонения бяха съсредоточени върху нужда от излекуване на тялото или душата ; поклонникът се отдалечи от болката и видя в смъртта на светеца начин за посредничество с божествеността . Нищо от това не се случва с тъмния туризъм, тъй като тази тенденция не се основава на необходимост, а на любопитство". Освен това той пояснява, че до средата на 20-ти век "празниците са били разбирани като процеси, при които съживяването е съчетано с романтична идея на красотата", така че черният туризъм би бил немислим при тези обстоятелства." Това е чисто постмодерно явление", заключава специалистът.

*Може да харесате още...

- Париж: четири тъмни плана в Града на светлината - Написано е престъпление: призрачен туризъм - Хелоуин 2015: планове за ужасяващо прекарване в Испания - 15 хотела, които дават yuyu - Единбург, градът на призраците - петък 13-ти и други страхове в света - Хелоуин: 28 дестинации, където да прекарате малко страшно - Всички статии от Марта Садер

Прочетете още