Мароко започва с Танжер
Делакроа , художникът на хареми и революции, търсил там началото на Изтока . Че финикийци, йонийци, картагенци, римляни, вандали, бербери, араби, португалци и сефаради те бяха стъпили на дока, където той кацна, не беше достатъчно. той беше романтик , и поради тази причина той искаше да се върне на място, незамърсено от индустрията, от буржоазния морал, от пуританството.
Той съзерцаваше брега на Кадис откъм касба и смяташе, че морето маркира светеща граница. Зашеметен, той присъства на сватба на Семейство Бенчимол , което той отразява в творчеството си "Еврейската сватба" . В сливането на иврит, мюсюлманин и андалуски той разпозна типове, които отговарят на неговия образ на Античността. Фантазията го накара да потвърди това Рим оцеля в Танжер.
Матис остана в стая 35 на Хотел Вил дьо Франс . Там той засне на платно гледката от прозореца си. В Медината той рисува портата Баб Ел-Асса . Синьото заля творбите, които направи по време на престоя си.
„Еврейската сватба“, Делакроа
през 1945г , след испанската намеса по време на Втората световна война, се открива това, което обикновено се нарича златното десетилетие на града. Това великолепие се отнася, с малки изключения, за емигрантска общност, която населяваше вилите, надвиснали над залива . Международната зона на Танжер гарантирана толерантност и свобода на изразяване на арабски, испански, френски или хаквития , сефарадски диалект.
За тези, които минаваха оттам, пристанището на протока продължаваше да бъде, както и за Дьолакроа, живописна обстановка, скоба, в която разпоредбите, действащи в техните страни на произход, бяха прекратени. В Северна Америка бийт поколението избяга от маккартизма, който търси комунистически зародиши в литературния експеримент. Тогава Танжер е многостенен град : мюсюлмански и сефарадски по същество, испански по обичаи и архитектура.
Пол Боулс кацна с оркестъра Арън Копланд . При последователни набези във вътрешността на страната той направи повече от 250 записа на традиционна мароканска музика . в приютяващото небе разказа историята на един американски брак, който се разпада в пустинята. Историята му с Джейн . Пейзажът, пълен със заплахи, олицетворяваше мистерията на странна страна, в която той нямаше доверие, в която той беше уплашен посетител.
Блестящото писане на Джейн, съпругата му, беше удавено в Танжер. Там се срещна черифа , когото Павел обвини в магьосничество. Това я отрови, каза тя. Той взе за протеже младия художник ахмед якуби . Bowles беше твърдението за писатели, които бяха под обещанието на a всепозволена и разпусната чувственост. „Всичко става“ беше заглавието на статия за града, публикувана в нюйоркчанин през 1959 г.
Уилям Бъроуз написа голият обяд в хотел El Muniria. Той не вярваше на местната младеж и се държеше като аутсайдер в уестърн. Никога не излизаше без пистолета си. Те отседнаха в хотела си Алън Гинсбърг и Джак Керуак . Жан Жене често посещаваше Souk Chico и се оттегли в Хотел Ел Минза с доза нембутал. В cafe de paris или cafe hafa Боулс се срещна с Тенеси Уилямс , меланхолия или със Труман Капоти , който се ужасяваше от алеите на касбата.
„Преди да дойдете в Танжер, трябва да се сбогувате с всичките си приятели – може никога повече да не ги видите. Пътешествениците, дошли на почивка, оставят годините да минават“, написа Капоти.
Сътворението се подхранваше от изкуствени райски кътчета. Кифът и мааджунът поемат ръбовете . The европейска сексуална свобода , на американците, беше наложен за сметка на населението, което го гледаше като паричен обмен. Уличните момчета замениха харемите на Делакроа . Това беше необходимо Дейвид Хърбърт , по-известен като кралицата на Танжер , предупреждават посетителите, че не всичко в града се продава.
Джейн Боулс и Черифа в Танжер
Въпреки недоверието си към мароканците и мароканците, Боулс подкрепяше местни писатели като Чукри или Мрабет . Популяризира публикуването му и пое авторските права , така че връзката им се колебаеше между патернализъм и злоупотреба.
Чукри Той беше свидетел и водач на автори, за чието време в Танжер разказваше с ирония. В неговия автобиографичен роман: сухият хляб , разкрива мизерията, която са обитавали на гърба на търсенето на стимули от техните покровители. Творбата, забранена от години в Мароко, говори за реалност, която се противопоставя на космополитните ексцесии на пътешественици като Барбара Хътън, която събра дузина имоти в касба, за да създаде своя дворец.
От своя испански произход, Анхел Васкес се появи Кучешкият живот на Хуанита Нарбони ежедневен и сефарадски Танжер, безразличен към празненствата във вилите на Монте. Неговият монолог, местен, богат на хаквития, описва възходите и паденията и противоречията на едно разнообразно, отворено и уязвимо общество . За Нарбони градът течеше в алеите, на доковете, в карнавала, в сергиите на медината, в Рамадан и в киното Сервантес. — От падане мъртъв — каза тя.
Плакат за филма „La vida perra de Juanita Narboni“, режисиран от мароканската режисьорка Фарида Бенлязид