Стенописите в Белфаст имат дълга история
Колко здравословен е сблъсъкът на напитките в баровете. Колко наивен и обикновен тост с колегата барман, независимо дали е известен или не. Тук сме свикнали. Раздаваме чашите на първия, който поиска. Още повече, ако искрата на алкохола вече минава през тялото ни. Следователно няма да има нищо необичайно Дани Девени и Марк Ървайн запалват цигара, докато тъпчат халбите си в една алея на Белфаст , така се дава и на това етилово потапяне без предразсъдъци. Нямаше, ако не разбирахме, че столицата на Северна Ирландия е разделен град, удави историята си в конфликт което е противопоставило две общности и в които преобладава сегрегацията. в групи приятели, семейство или обикновени пиячи в механа.
Девени и Ървайн обаче оставят своя Гинес да престои препоръчаните няколко минути, за да стане на пяна и да си побъбрит като всеки редовен в херцог на Йорк , митично място на сцената в Белфаст. Разточват се на шеги, седят във въздуха, с температура, която прогонва котките, верижна хартия за свиване на тютюн. Всеки идва от някои от най-партизански райони на града: Водопад и Нютонярдс , на запад и изток от този град от 300 000 души. И двамата са артисти. Те рисуват стенописи в земя, където стените са били отражение на проблемите , дума, под която са съкратени 3600 смъртни случая , хиляди разбити семейства, половин век изолация и огради, които все още бележат анатомията на града.
Отляво надясно: Марти Лайънс, Майкъл Дохърт и Дани Девени
Стените му винаги са били средство за изразяване. Както за протестанти или юнионисти, защитници на принадлежността на Ълстър към Обединеното кралство, така и за католици или националисти, които се застъпват за независимост. От нагласи за борбата и заявяване на собствена култура до защита на каузи като палестинските или кюрдските. Картините изпълняват отрезвяваща функция. М те изграждат идентичност, служат като пропаганда, украсяват всеки ред къщи, маркирани с различни цветове: червено, бяло и синьо на английското знаме или зелено, бяло и оранжево на ирландското. Говоренето за улично изкуство в Белфаст предизвиква смях. Това е модерно нещо. И не трябва да се появяват на дизайнерски корици.
Обстоятелствата обаче са се променили. И дейността на тези артисти, с тях. The Споразумение за Разпети петък , през 1998 г., бележи началото на преговорите за прекратяване на насилието и терористичната група **IRA (Ирландска републиканска армия) ** и паравоенните формирования да сложат оръжие. Почти две десетилетия по-късно съседите се радват осезаемо спокойствие. Без атаки и с ново поколение, отгледано в мир, тегленето на пушки е безсмислено. „Настоящите предизвикателства пред Белфаст са същите като всеки друг западен град: възможности за работа, влошено здраве, липса на образование и апатия ”, анализи Питър Макгуайър , социален работник с повече от две десетилетия опит в обединяването на младежи и затворници от двете общности.
„В момента те са културен празник: има сцени на музика, спорт, национални герои… Не мисля, че стенописите ще умрат или ще се променят съществено, но публиката е друга ”, разсъждава Ървайн, 46, втора халба в ръка. Не толкова отдавна, спомня си това кученце от крепостта на юнионистите, военното присъствие беше норма. „Отпечатахме всеки брой, който беше в челните редици на медиите или политическите партии“, казва той, „и се обърнахме към хората от квартала, за да им повлияем. Отвън нищо не се правеше. Имаше много презрение към останалите. Това се превърна в диалог и в определен урок по история за младежта”.
Стенописите са се превърнали в диалог и своеобразен урок по история за младите
На метри от къщата, в която е израснал, снайперист сочи всеки, който пресече пред шпионката му, а изваяни сенки ни напомнят за строителите на Титаник, построен в началото на 20 век благодарение на местната кариера. Нищо общо с наблюдаваното в водопад, националистическа артерия, където се отдава почит на Фидел Кастро, някои фрази на Нелсън Мандела или загриженост за изменението на климата Те са фон на селфи. „Винаги сме се опитвали да бъдем по-подривни и открити “, обяснява Девени, архитект на няколко от тази Стена на мира, както той сам се нарича. „Много пъти ги започваме без чернова, с главата напред. Y сменяме ги от време на време ”. Преди кръчмата този 54-годишен северноирландец прекара следобеда в преглед на сградата на синдикатите WhiteUnion. „Не е задължително, но имаме нашата гордост“, каза той.
„Политически ходове“ е това, което рисуваха Марти Лайънс, Майкъл Дохърти или Марк Ноулс В ранните си дни, в началото на 80-те години . Алюзии към Страната на баските, към мексиканския сапатизъм … тази католическа клика се движи в подобни параметри. „Всички сме в една битка“, оправдават се те. Някакъв символ на ИРА, малко обида към британците също. На 56, 50 и 55 години те са разнообразили темата си. Не неговата обидна реч: „ Изтрих много и ги пребоядисах “, казва Лъвовете, които се записаха в младежта на Шин Фейн (националистическа политическа партия) и получи повече от един побой от полицията. „Те ги финансираха, а ние не. Сега продължават да рисуват маски и пушки: това не е правилно”, категоричен е той. „Неговата функция е да образова, за да знаят младите какво се е случило. Трябва да разкажем историята, да подчертаем откъде идваме. И е показателно, че да не ги подписваме , защото това не е нещо индивидуално, а колективно”, съгласни са те. „Всички имаме роля и избрахме тази.“
Девени, създател на няколко картини от „Стената на мира“
Като част от процеса, ремоделирането на града е рамкирано. Неговият традиционен образ на опасност, показан в киното и литературата, неговият климат и липсата на мощни претенции обезсърчаваха посетителите. . От началото на века усилията да се промени този рефлекс се стегнаха в опит да се Гугенхайм с авангарда титаничен музей вълна пешеходна зона на река Лаган . На свой ред се появиха вериги от барове, маршрути през ключови точки на бедите и "сафарита" през стенописите. Според общински данни през цялата 2018 г. Белфаст е бил домакин 9,5 милиона посетители , с икономическо въздействие от 870 милиона паунда (около 1000 милиона евро) и 10 000 работни места. Учениците, освен това, са започнали да избират класните стаи на Queen's University , която вече има почти 25 000 студенти. И естественият поток на нещата - с облагородяването на кварталите и хомогенизирането на франчайзите - е успокоил историческия център, неутрална зона за взаимно удоволствие.
А бъдещето на тези картини? Отговор Бил Ролстън , почетен професор по социология в гореспоменатия университет. „Мнозина го напускат. Имаше възходи и падения и разбира се те вече не са същите. За някои те не означават нищо. Други ги мразят, особено ако живеят в района “, напредва пред – този път – кафе.
Автор на три книги, които изучават еволюцията на стенописите в продължение на десетилетия, Ролстън прави разлика между синдикалистите и националистите по техните нива на идентичност и капацитет за промяна: „ Католиците се адаптират по-добре, защото винаги са искали да съобщават повече неща . В края на 80-те години решиха да не рисуват оръжия, а само паметници или исторически снимки”, обяснява специалистът, автор на няколко книги за ситуацията в Северна Ирландия. „Лоялистите никога не са се хвалили с екзистенциални възгледи, а само с политически. Те не са имали зрялост: те са се фокусирали върху себе си. Те нямат граждански грижи и диапазонът им е празен от идеи. Освен това те смятат, че контролират света и тяхното пресъздаване на епизоди от Първата световна война ги прави по-малко привлекателни“, признава Ронстън. „Каквото и да се случи, не бих искал да продължавам да виждам момчета, които ме сочат от стените“.
„За някои тези картини не значат нищо. Други ги мразят“
Трудно е да си представим изчезването на тази атавистична черта на Белфаст. Стенописите не само проследяват скорошната история, но се продават на пощенски картички или тениски и озаряват разходките из клонираните предградия от открити тухли. Социалната еволюция е съпътствана от липса на творци. Познават се, но няма колектив, който да ги защити. Напоследък се организират официални срещи (като тази, която събра Марк и Дани за първи път преди десет години) и семинари за популяризиране на това наследство. “ Бъдещето е да рисуваме всички във всички части на града. Въпреки че за пълно установяване на мир, нормалното би било да спрем да правим стенописи, защото това ще ги нормализира и ще ги задържи там. í”, тежи творецът и изпълнителят шарлота бозанке . „Има инициативи и се вижда, че по стените на центъра започва да се вижда повече артистичен ”. Променя ли се манталитетът на хората? „Не. Това, което се случва, е, че историята става по-твърда.
„Премина от сплашване към усилие или гордост“, казва Дейвид Макдауъл, за когото все пак ходенето през вражеските улици, ако сте „от другата страна“, може да бъде донякъде ужасяващо . „Те са неделима част от града“, признава този художник от Лондондери. На 33 години, израстването заобиколен от тези щампи, твърди той, е белязало начина му на рисуване. „Огромният му мащаб и живите му цветове ме вдъхновяват от малък. Когато не разбрах съобщенията, това беше просто естетически проблем. Сега, с по-добро познаване на политическата ситуация, продължавам да оставам неутрален и да ги гледам от чисто артистична гледна точка, като се фокусирам само върху тяхната съвременност”.
И какво по-голямо забавление от това да оцениш промяната. Че партийните стени са изпълнени с цветове, дори ако има „недосегаеми“, като Боби Сандс в централата на Шин Фейн или лицата на гладните стачкуващи в сградите на New Lodge Road. Кевин Дъфи, ветеран жител на тази улица - къси ръкави, тесни дънки в ъгъла на устните му - също оценява промяната в собствената си фасада, украсена със спортна стенопис и марка за европейска субсидия. „Те го рисуват всеки малко“, казва той презрително. „Бих предпочел Пикасо, но не можеше да бъде“.
Трудно е да си представим Белфаст без неговите стенописи