Стара снимка на магазин за хранителни стоки в Мексико.
Винаги са се случвали лоши времена. Икономическото бедствие е толкова често срещано явление, колкото и хората, които дори в най-лошите бури изваждат наметало и меч, за да продължат напред, Дори това да означава да стегнете багажа си.
Централните десетилетия на 19-ти век не бяха леха с рози за Испания: индустриализацията напредваше с форсирани темпове, железницата едва успя да спаси планините на страната ни, и свободната търговия все още беше утопия в едно общество, все още закотвено в традиционни връзки на зависимост.
Социалното издигане зависи от богатството на фамилните имена и много испанци смятаха това животът беше твърде кратък, за да не се опитваме да го подобрим. Въпросът винаги беше един и същ: къде да опитам?
Емиграцията е била забранена в Испания до 1853 г., когато „Прогресивният двугодишен период“ отменя забранителния закон, който толкова много нелегални емигранти бяха причинили. Тогава мнозина видяха възможността, която търсеха: от другата страна на Атлантическия океан американските колонии предлагаха шанса да започнем отначало.
Повечето от тях се върнаха години по-късно, без да са натрупали състоянието, за което са мечтали в Испания, но някои от стотиците хиляди, заминали за Америка, успяха да докоснат с пръсти колониалната мечта от 19 век: те са били наричани "индианци" и това е тяхната история.
Бутиковият хотел Puente Pendant се помещава в стара къща от Индиано, разположена в Португалете (Вискайя).
КОИ БЯХА ИНДИАНЦИТЕ?
Първото условие да си трансатлантически емигрант означава да живееш на поносимо разстояние от морето. Това обхваща регионите на север – Галисия, Астурия, Кантабрия (тогава Ла Монтаня) и Страната на баските –, Канарските острови, както и по-малка, но важна емиграция от Каталуния, Леванте и Андалусия.
в тези региони имаше меркантилна буржоазия чиито членове са първите, заселили се в градове като Хавана или Картахена де Индиас, но не представляват мнозинството от емигрантите, напуснали Испания.
Профилът на обикновения индианец би отговарял на следния архетип: мъж, между двадесет и четиридесет години, скромен, неженен и грамотен. Тази последна характеристика ще бъде решаваща, когато става въпрос за придвижване в колониите, където „квалифицираната“ работна ръка (от гледна точка на 19 век) не е изобилна.
Историческият център на Картахена де Индиас, Колумбия.
Най-грамотните провинции в Испания през 1853 г. са били които се намират до Кантабрийско море: Астурия, Кантабрия и Страната на баските, с 35% от населението им неграмотно през 1860 г., са далеч пред 88%, които не знаят как да четат и пишат на юг от Дуеро, с изключение на столицата Мадрид.
Тези провинции на влажна Испания на свой ред получиха важно вътрешно население от кастилци, манчего, леонци, андалуси и арагонци, които те отидоха да търсят възможности до пристанищата и мините на Астурия, Сантандер и Вискайя , ограничавайки възможностите за работа на местните жители.
вече Кастелао каза: „Галисиецът, преди да поиска, емигрира“. Повечето астурианци, планинари и баски са имали далечен роднина или познат, който през годините на забраната е емигрирал в Америка и е могъл да ги въвлече в бизнеса. Благодарение на добрите връзки на испанските пристанища с техните колонии, **Испания е видяла 400 000 души да напуснат между 1860 и 1881 г. **
Стари сгради в историческия център на Хавана, Куба.
НОВ ЖИВОТ В АМЕРИКА
Съдбата на испанците в Америка беше в по-голямата си част, колониите Куба и Пуерто Рико. На Канарските острови „семейният закон“, наричан още „кръвен данък“, наложи на островите изпращането на пет островни семейства в колониите за всеки сто тона американска стока, докоснала пристанищата на Тенерифе и Лас Палмас.
Този данък приключи през 1778 г., но остави важна връзка между островите и колониите като Венецуела, където канарците продължават да емигрират с отмяната на антиемиграционните закони през 1853 г.
В Новия свят обаче, те не намериха „Ел Дорадо“, както мнозина си представяха. Премахването на робството в чужбина беше въпрос от жизненоважно значение за Испания и през десетилетията от 1860 до 1880 г. международният натиск (парадоксално от страна на Съединените щати и Обединеното кралство) принуди много земевладелци и собственици на колониални имоти да търсят алтернативна работна сила за кубински и пуерторикански плантации.
Бяха предимно емигрантите от Канарските острови, които се посвещават на отглеждането и събирането на реколтата от тютюн и захарна тръстика докато в Мадрид „Славната революция“ от 1868 г. прогони монархия, обвинена в подкрепа на испанските роби.
Много индианци, като Антонио Лопес, Маркес дьо Комияс, ожесточено се противопоставиха на прогресивния „Ley Moret“ от 1870 г., който даде свобода на родените деца на роби в колониите на Куба и Пуерто Рико: За съжаление, робството е било много проспериращ бизнес в Испания през 19 век.
Не всеки намери "Ел Дорадо" в американските хълмове, като Пуерто Рико.
Другата страна на монетата беше нарисувана от тези емигранти от най-грамотните провинции на влажна Испания. Северните индианци, присъстващи в Куба и Пуерто Рико, са окупирани работа в търговията, строителството, занаятите и услугите поради минималното си образование и те бяха тези успяха да се вмъкнат в кубинския колониален елит, докато галисийците и канарците заемат средните и долните слоеве на населението.
Винаги имаше изключения, например братята Гарсия Навейра де Бетансос, емигрирали в Аржентина в края на 1870 г. богати благодарение на търговската дейност, но статистиката разкрива, че индианците, които се завръщат в Испания с големи богатства под ръцете си, идват предимно от източна Астурия, планините, Вискайя и Гипускоа.
Много от банките, големите корпорации и хранителните гиганти в наши дни започнаха своето пътуване в Америка и Просто споменете фамилията Bacardí или потърсете историята на рома Havana Club да са наясно с оцеляването на индийските компании. Повечето обаче копнеели за родината си и веднага щом забогатели, се завръщали в родните си градове, където щяли да оставят наследство, което все още е много видимо на север: именията на Индианос. **
Дестилерията Bacardi в Пуерто Рико
Всеки, който е успял да посети северната част на Испания, ще е видял в покрайнините на своите градове големи предимно бели дворци, с градини, в които винаги растат палми, и архитектурно богатство, което се сблъсква с очарователните, но скромни каменни къщи на Кантабрия, Астурия, Галисия и Страната на баските.
Palacio de la Teja в Нориега е перфектен пример за този повтарящ се съсед на пътищата на Северна Испания. Има градове като Аманди, до устието на Вилавичиоза, които имат между трезви улици с показни къщи като Les Barraganes и малки села като Berbes (Ribadesella) с висока гъстота на индиански къщи в планински стил които свидетелстват за емигрантската съдба на техните предци.
гробището на Colombres (Ribadedeva) е музей на открито на неокласически пантеони платени от кубинските богатства, върнати на астурийското зелено, точно както се случва в кантабрийското Комилас, ода на модернизма водени от печалбите от тютюн, захар и колониален дървен материал.
Индийски къщи на плажа на Санта Марина, Рибадесела.
Индийците не само донесоха колониална архитектура и вкус към показност в Испания: те също основават училища, болници, търговски компании и университети които работят и днес.
Сантандер дължи своята болница на първоначалните усилия на маркиз Валдечила, Каталунският модернизъм към архитектурните грижи на богатите буржоа в Куба, и електричество за усилията на индианците да осигурят светлина на градовете и селата, които са ги виждали родени бедни.
Тези емигранти, които не се радваха на същата съдба в Америка, се върнаха по-късно с килограми опит под мишниците си и въпреки че се върнаха с празни джобове, те донесоха от колониите вкус към цвета, рецептите и съставките на американски ястия, музика и приключенски дух което ги отведе до Карибите. Не трябва да ги забравяме: богати и бедни, проспериращи и не толкова, всички те бяха индианци. **
Индийските къщи на Бегур.