Стотици хиляди обекти прекосиха Атлантика с дестинация до Севиля или Кадис във флотовете на галеоните между 16 и 18 век. Тези кораби не превозваха само златото и среброто, предназначени за плащане войните на Фландрия, но артистични и религиозни произведения, които проявяват връзки между двата бряга на океана.
Неговата съдба беше дворците на аристокрацията, кралските колекции, манастирите и светилищата , или малки селски енории. Колкото и разнообразни по природа като намеренията на тези, които са ги изпратили, те скоро са интегрирани в ежедневния живот на общностите на полуострова. В много случаи, следите за неговия произход се губят.
Обърни се. Иберо-американско изкуство в Испания
Обърни се, експозицията на Музей Прадо , посещава отшелници, катедрали и проследява колекциите на музеите, за да възстанови памет за произведения плод на смесено поколение , което оказа голямо влияние върху въображението и навиците на испанците в продължение на три века. Музеят По този начин той урежда дълг с вицекралско изкуство, традиционно считани за второстепенни.
Въпреки това се появиха критични гласове, заклеймяващи подхода, който не задълбава в колониалните реалности , както в механизмите на евангелизация, така и в икономическите и социалните процеси, които се поддържат производството на изложените произведения.
Експозицията насърчава директно наблюдение на обекти. За достъп до неговата реалност е необходимо да се прекъсне дистанцията. Всеки от тях разказва пътуване.
Може би най-смущаващият е този на Мулати от Есмералдас. Този район на северното крайбрежие на Еквадор, населено с войнствени местни народи, се съпротивлява на колониалното управление. Поради това беше предвидено група от избягали роби от африкански произход след корабокрушение пое контрол над територията. кестеняви (Така се казваха избягалите мулати), те основават две вождове които са установили връзки на приятелство и съюзи с местното население. Така е основана "Република Замбос".
„Тримата мулата на Есмералдас“ (1599), Андрес Санчес Галке
The Публиката на Кито, от които зависеше регионът, не се поколеба да преговаря с касиците: Франсиско де Аробе и Алонсо Себастиан де Илескас. Последният е живял в Севиля и е говорел испански. Audiencia предложи да приеме властта му в замяна на това обърнат към католическата вяра и признават суверенитета на испанския монарх, Филип III . На пътуването до Кито, в което Аробе и семейството му били кръстени изложената в изложбата картина е рисувана. Изпратено е в съда в знак на мир в района на Есмералдас.
Понякога пътуването включваше нови начини за правене и създаване, като напр обстреляният , отведен до, заведен до Нова Испания, актуална Мексико , от ориенталски занаятчии пристигна на галеона Филипините, който прекоси Тихия океан.
Фрагментите от седеф бяха вградени в дървената повърхност предназначени за боядисване. Неговите блясъци бяха нюансирани с тънки слоеве пигмент в ярка цветова гама, осигуряваща релеф и дълбочина на телата и архитектурите.
Те бяха смятани за скъпоценни предмети, бижута и като такива те бяха подаръци, достойни да бъдат изпратени от вицекраля на неговия монарх, какъвто беше случаят със серията, която представлява завладяването на Мексико от Кортес , предлагани от Граф на Моктесума на Карлос II.
Мариански ангел аркебузир
В отшелничеството на Ескарай, в Риоха, посветен Дева Мария от Алиенде , има серия от 14 ангели аркебузири пристигнаха от Перу. Те са изпратени там от архиепископа на Лима, родом от град Риоха.
Те са войници ангели, които се стопиха Андските народни вярвания , в който изобилстваха крилати духове, и християнски архангели . Йезуитите намериха в тези изображения добро възможност за насърчаване на поклонението , и ги превърна в защитаваща армия на Непорочно зачатие.
И най-вече, среброто Галеоните, защитени от пирати от въоръжени отряди, превозваха тонове благородни метали. Те не бяха само кюлчета и монети, предназначен да плати за битките на испанската монархия, но разкошни и култови предмети.
Mancerinas държи a Чаша шоколад с бисквити, малки мангали и сандъци, и стотици скинии, монстранции, потири и религиозни кръстове.
Прегръдката пред Златната порта, Аноним (1676-1725).
Диего Морсило , архиепископ и вицекрал на Перу, изпратен Виларобледо, в Албасете, откъдето дойде, арка в сребро за Богородица на милосърдието. Днес, в предлагането му, погледът ни е привлечен от цокъла, предназначен да поддържа образа на Богородица, който възпроизвежда хълма на Потоси. На повърхността му се появяват герои, които преминават между лами и местна растителност , под погледа на Дева от Виларобледо.
Не беше странно, че с гласа на обекта беше направена местна легенда. Такъв е случаят с алигатора, който пази Девата в Ермитажът на Ангустиас в Икод де лос Винос, в Санта Круз от Тенерифе. Господин от Икод, пресича река в мексико , беше нападнат от алигатор. Виждайки се в опасност, той призовал Девата и успял да преодолее заплахата и да убие животното. Господинът реши направете дисекция на алигатора и го доставете в скита.
Както често се случва с произведения, чужди на общността, която ги получава, Икод присвои легендата , разработване на локална версия. В него се посочва, че пастир той хранеше малко влечуго всеки ден с когото е бил по това време Грижеше се за стадото си кози.
Алигаторът от Икод де лос Винос.
Дойде време когато този гущер вече не се задоволяваше със сиренето и млякото, които овчарят му предлагаше, но изяде козите му , така че той реши да прекрати заплахата. В битката си помислил, че животното ще го погълне и то е поверено на Virgen de las Angustias. По чудо той го преодоля, го намушка с копие и го дарява на скита като принос.
Обърни се. Споменът, който прекоси океана, преплетени, изтъкани, угасени, трансформирани и възстановени.