Защо да се събираме вече е най-добрият документален филм на годината в Съединените щати
Пробуждането на а гранясал расизъм Y научете се да живеете затворени Това са два от големите урока, които тази година ни оставя. Най-големият не може да бъде отречен: расизмът все още е сред нас докато крием лицата си зад маски за еднократна употреба . Расизмът не е следствие от затвора, но това е вярно експлозията на яростта на първия е настъпила в разгара си на втория . в документалния филм Съберете се и двете се появяват по странно завладяващ и сърцераздирателен начин, защото показват, че има общности, затворени от векове в Съединените щати , страдащ от тормоза на системния расизъм много преди проклетата пандемия. По-конкретно от 1776 г , когато северноамериканските местни жители са били изолирани в резервати, защитени от работата и благодатта на доминиращата бяла култура.
Съвпаденията на живота, честването на месеца на индианското наследство съвпадна с поражение на доналд тръмп на урните. Исторически месец ноември, който завършва с излъчването на може би най-добрия документален филм за годината във връзка с проблемите на расовата идентичност, историята на гражданските права и традиционната храна. Майсторски режисиран от Санджай Равал и на изпълнителен продуцент от известния актьор Джейсън Момоа , това аудиовизуално е станало вик в полза на суверенитета на храните и приемането на травмата на поколенията, вкоренена в местните старейшини, възрастни и младежи.
Съберете се следват бъдещето на четирима членове на четири различни местни племена. Нефи Крейг, готвач Apache от White Mountain, който е учуден от отварянето на Кафе Gozoo , ресторант, който използва изключително продукти, отгледани на земя на Apache. Елси Дубай, брилянтен 17-годишен ученик от племето Река Шайен Сиукс , отколкото в научните си изследвания върху традиционната диета на биволите и тяхната вродена способност да не боледуват. Сам Генсоу , млад член на племе юрок , който ръководи група тийнейджъри в превъзнасянето на традициите на своето племе за риболов на сьомга. Y Туила Касадор , великият учител колекционер на апачите от Сан Карлос в Калифорния, който преподава медицински и хранителни практики на младите хора от своята общност.
Ловът в Gather
Лични истории, които не се докосват една до друга, но са осеяни с архивни материали, които подчертават Системно насилие срещу индианците , без да изпадате в кашата на историческа свръхинформация, която би го отдалечила от обикновения зрител . „Филмът се занимава с унищожаването на местна храна като тактика на геноцид; продължаването на геноцидните политики в Съединените щати, които създават различия в здравеопазването в местната страна; и най-важното, възраждането на традиционното знание, често обвито в тайна и свещено”, казва режисьорът. Думите му са трансцедентални, т.к Санджай Равал идва от индуистко семейство, установено в Ню Йорк . Като неместна американска индианка с домашна чувствителност към свирка, гласът й може да бъде под съмнение от първата секунда. “ Като неместен, това беше много трудна тема за справяне. Това всъщност не беше моят избор . Нямаше право дори да иска да повдигне тази тема. Дори и като цветнокож човек“, размишлява той.
Може ли да е неуважение към индианския народ неместен да обяснява историята им? Изправен пред възможността за утвърдителен отговор, Санджай Равал се остави в ръцете на съвет от Института за развитие на първите нации , колективът, който се опитва да съживи индианските общности и икономики. Ако основната им грижа беше приемането на документалния филм сред всички местни народи, логично беше те и само те да дадат Добре дошли в документалния филм . повече от всичко, защото ако предизвика отхвърляне сред лицата им, това би било достатъчна причина да оставят документалния филм в чекмеджето на забравата.
Сам Генсоу, млад член на племето Юрок, който ръководи група тийнейджъри в прославяне на традициите на своето племе за риболов на сьомга
На 11 март пред 100% родна публика , предварителна прогноза на Съберете се в зала в Колорадо. Беше огромен успех. Нужният тласък, за да се осмелиш да покажеш документалния филм, без да се страхуваш да изневериш на родната чувствителност. „Героите са пропити с дух и тяхната отдаденост на деколонизацията е толкова ясна, че просто трябваше да ги оставя да блеснат. Като неместен, имах възможността да отдам справедливост на този критичен въпрос. или. Мисля, че ще вдъхнови и мотивира дълбоко. Но ще има много текущи дискусии за това какво означава да служиш на индийската страна като неместен съюзник. . Липсата на представителство на местните във филма е реална“, казва той.
Това не означава, че гледането на документален филм в Европа е лесно. В момента не е в обичайните платформи и трябва да поискате изрично разрешение от продуцентите, като попълните формуляр, за да имате достъп до кадрите. Тази грижа за правата на изложбата показва значението, което те придават на съдържанието сред публика извън индианската реалност. “ Червената нация ще се въздигне отново и това трябва да бъде благословия за един болен свят, свят, пълен с неизпълнени обещания, егоизъм и раздяла, свят, който отново иска светлина С тези думи на Лудия кон, лидер на нацията Оглала Лакота започва документален филм, в който пейзажите се налагат върху градовете, растителността или фауната печелят позиции, изгубени от егото на хората, а традиционните храни се налагат върху преработените продукти. Пътуване във вътрешността на местната душа в исторически момент, пълен с решителни промени за бъдещето му като народ с минало, настояще и бъдеще.
Twila Cassadore, великият учител по събиране на храна на Apache от Сан Карлос в Калифорния, който преподава медицински и хранителни практики на младежите от своята общност.
Защото преди геноцида на който само 10% от местните американци са оцелели , местните народи са имали напълно различна глобална система, за да съществуват. Проблемът е, че мостът с новите поколения е прекъснат твърде отдавна и струва повече от очакваното да ги обединим отново. “ Трябва да запознаем младите хора със земята, храната и традиционните ни лечебни системи . Свържете отново хората с идеята кои сме. И всичко започва с малки неща, като засаждане на семена", казва той. Туила Касадор , великият майстор събирач на апачите. Нейната фигура представлява осезаемата демонстрация на силата на жените в индианската общност и тяхната трансцендентална роля в предаването на знания.
„70% от цялата храна, консумирана в света днес, произхожда от американския индиански народ. Италиански доматени семена, азиатски лют сос, тиквички, швейцарски шоколад, ирландски картофи… Всичко идва от тук“, казва Нефи Крейг, един от най-известните готвачи на апачи. “ Нашата хранителна система е била колонизирана от 1776 до 2020 г. Бяхме изолирани в защитени резервати, когато цялата земя беше наша “, казва той, показвайки карта с милиони акри, конфискувани година след година.
Елси Дъбрей от племето Сиукси на река Шайен е посветена на научните изследвания на традиционната диета на биволите и тяхната вродена способност да не се разболяват
Но как е било възможно да се подчинят коренните жители на Съединените щати? Избиване на милиони биволи, забрана на риболова на сьомга и предлагане на нездравословна храна, алкохол и хазарт като алтернатива . Най-жестокият израз на хранителния капитализъм в най-чистата му форма. “ убий индианеца, спаси човека ” (Убий индианеца, спаси човека), беше единодушният вик на колонизаторите. Ехото на расизма към коренните жители на Америка подтикна създаването на политически движения на новите поколения. Standing Rock в Южна и Северна Дакота o Bears Ушите в Юта се опитват да се борят, за да гарантират правата върху вода, лов и традиционни хранителни пътища, защото няма бъдеще за хората без запазването на техните източници на храна.