"Moj djed Adolfo je onaj u centru, sa crnom beretkom. Stigao je 1926. i radio je kao ložač u Newarku, New Jersey. Za četiri godine je uštedio ono što mu je bilo potrebno da kupi kuću i zemljište u Galiciji." Joe Losada
Skoro deceniju, na sat, bez odmora, bili su Profesor James D. Fernández i novinar i filmaš Luis Argeo dokumentujući epizodu španske istorije koja nije toliko poznata: ona od hiljade i hiljade Španaca koji su napustili svoja mjesta i gradove u Sjedinjene Države između kraja 19. stoljeća i početka 20. stoljeća. I u velikom broju slučajeva, većina, to su radili bez povratne karte.
“Putovali smo od obale do obale Sjedinjenih Država, ali i kroz Španiju sa prenosivim skenerima, kompjuterima, kamerama, mikrofonima, ulazeći u kuće stranaca koji pozvali su nas na kafu dok smo skenirali njihove porodične albume, u kojoj ne samo da smo našli divne slike od prije 80 ili 90 godina, ali i lične, porodične priče koji su trebali pasti u zaborav”, objašnjava Argeo telefonom.
Šalter u prodavnici cigara Las Musas u Bruklinu, Njujork.
Posao koji su radili bez prestanka jer su potomci tih iseljenika "ljudi poodmaklih godina" i sa njima će nestati priče i sjećanja njihovih predaka.
Nakon knjige i nekoliko filmova, među više od 15.000 materijala pronađenih u tom vremenu i tim posjetama, napravili su izbor od više od 200 digitaliziranih datoteka i 125 originala koji se mogu vidjeti na izložbi. nevidljivi migranti. Španci u SAD (1868-1945), promovira Fondacija Vijeća Španije i SAD-a, u Kulturnom centru Conde Duque u Madridu od 23. januara.
“Došli smo do danas sa hitnost da pričamo o tome prije nego što to više ne možemo činiti sa istom strogošću koju smo slijedili zahvaljujući svjedočanstvima da su, iako krhke, bilo zbog sjećanja ili materijalnog stanja u kojem ih nalazimo, gotovo na rubu nestanka”, nastavlja redatelj dokumentarca.
„To je ono što želimo da odrazimo na izložbi: to fenomen emigracije u Sjedinjene Države moguće je upoznati iz ličnih priča, porodičnih mikroistorija; da ujedinjujući sve njih možemo malo bolje razumjeti ovu istorijsku epizodu koja, nažalost, nije dobila svu pažnju koju vjerujemo da zaslužuje”.
Originalni poster se proširio na jugu Španije nakon 1907. kako bi regrutirao porodice namijenjene za plantaže šećerne trske na Havajima.
VIŠE OD JEDNE MALO ŠPANIJE
Asturijanci u rudnicima Zapadne Virdžinije i u fabrikama Rust Belta, Andalužani na plantažama šećerne trske na Havajima a kasnije i na poljima i tvornicama konzervi u Kaliforniji; Baski na pašnjacima Idaha i Nevade; Kantabrijci u kamenolomima Vermonta i Mejna; Galičani i Valensijanci u njujorškim brodogradilištima; Asturijanac i više galicijski u duhanskim kompanijama u Tampi.
Bilo je mnogo više španskih zajednica u Sjedinjenim Državama nego što obično znamo u njujorškoj 14. ulici. „Pronašli smo reprezentaciju svih tačaka Iberijskog poluostrva“, ističe Argeo.
Ali kako su čovjek iz Granade i čovjek iz Zamore stigli na Havaje? Za sve te španske emigrante "Njegova domovina je bio posao" kažu istraživači i kustosi izložbe. “Oni su se kretali na osnovu zanata koje su obavljali. To je bio period u kojem su Sjedinjene Države tražile mnogo radne snage i prije imigracionog zakona, oni su dolazili i radili direktno.”
Na Havajima, na primjer, "bilo je oko 8.000 između Kastiljaca, Andalužana i Ekstremadure", odgovori. “Agenti za havajske šećerne kompanije bili su odlučni da se riješe azijske radne snage, htjeli su malo izbijeliti otoke, a stigli su dovoljno daleko da unajmljeni ljudi ne bi imali ideju da se vrate, plus tražili su kvalifikovane ljude koji poznaju zanat, a u Granadi i na jugu Portugala našli su plantaže”.
New York, 1939. Lupanje po travi.
Iako je među tih 8.000 koji su otišli bilo je i mnogo onih koji zbog gladi u Španiji nikada nisu probali šećer. „Ove kompanije su dolazile sa zavodljivim a priori ponudama: davali su im kuću, više novca ako odu sa porodicom, čak i komad zemlje ako ostanu duže od pet godina...“, nastavlja on.
Pojavio se efekat poziva, iako kasnije nisu bile tako lijepe kao što su slikale: „Nisu održali svoju riječ i skoro 80% onih koji su otišli skočilo je u Steinbeckovu Kaliforniju, ono o branju voća: našli smo vrlo fotografije Grožđa gnjeva”.
Još jedan zanimljiv fokus bio je na američkoj istočnoj obali, Tampa. “Tamo smo pronašli još jedan unos Galicijanaca i Asturijanaca koji su prvo emigrirali na Kubu, gdje su naučili zanat duvanskih radnika – u mnogim slučajevima, od sunarodnika – a zatim su skočili na Floridu da nastave da rade isto i Pretvorili su malo ribarsko selo i 500 stanovnika poput Tampe u svjetsku prijestolnicu duhana.”
PUTOVANJE U etapama
**Izložba (od 23. januara do 12. aprila) ** se organizuje u šest poglavlja koje odgovaraju, kako ističe Argeo, epizodama u kojima je nekada bila podijeljena migraciona odiseja ovih ljudi. Prva epizoda je 'zbogom': "Opraštaju se i fotografišu rođake koji ostaju u Španiji ili sebe pre odlaska, pasoše...".
Američki baskijski centar, na Cherry St, New York, imao je svoj vlastiti fronton.
U sekundi 'Raditi' Oni kroz ove fotografije i pronađene materijale prikazuju "putovanje kroz različite zanate i regije". U 'živi život' pokazuju kako njihov život tamo „nije bio samo posao“, govore o slobodnom vremenu, slobodnom vremenu i odnosu između zajednica.
'Organizirali su se' To je četvrto poglavlje emisije, u kojem se govori o društvenim klubovima ili dobrotvornim organizacijama. U 'Solidarnost i nesloga' Stižu u građanski rat, trenutak koji je za mnoge značio oproštaj od ideje povratka u Španiju, bilo zbog političkih ideja ili zbog ekonomske situacije zemlje koju su napustili.
Rezignirani da ostanu u Sjedinjenim Državama, utrkivali su se da se integrišu ili da im se djeca integriraju: to je poglavlje 'Made in USA', gdje govore "o toj kulturnoj asimilaciji, kandidaturi za nacionalnost i guranju svoje djece ka novom modelu života". Djeca i unuci koji danas uglavnom ne govore ni španski.
Poza institut za jezike i biznis, Njujork, c. 1943.
"Ovo je jedan od problema", ističe Luis Argeo, "što, uz tu asimilaciju, kada ih roditelji tjeraju da budu više Amerikanci, oni uče engleski, uče za diplomu i olabave balast... Špansko postaje nešto vrlo poznato, iz privatnog okruženja i oni ga gube”.
Pa ipak, pronašli su ljude, unuke ili unuke koji su počeli da uče španski jer su odlučili da se osvrnu. „Oni žele da znaju život svojih rođaka: zašto je deda imao tako čudan naglasak, zašto se u mojoj kući nikada nije govorilo o Španiji... Unuci su ti koji pokušavaju povratiti izgubljene otiske stopala kako bi se malo bolje upoznali”.
Japan Berzdei! "Moja prabaka, rođena u Itrabu u Granadi, slavi svoj 80. rođendan tortom koju su pripremili njen unuk, poslastičar, i moj otac iz Kalifornije." Steven Alonso.