Hieronymus Bosch 'Triptih Haywagon'
Ako posjetitelj priđe Boschovom djelu koje visi pored bašta užitaka u Prado muzeju, to ćete otkriti na kolicima sena sjedi par. On svira lutnju. Odjeven je u bijelo. Njene noge su raširene preko haljine njenog ljubavnika. Njih dvoje gledaju u notni list. Verovatno će otpevati pesmu.
Njegov stav je odsutan. Ne obraćaju pažnju na to plavi demon s paunovim repom koji svira flautu i šta simbolizuje taština niti anđeo koji gleda prema lik Hrista koji gleda iz oblaka, niti na sova koja predstavlja slepilo, niti seljacima koji se iza njih grle.
“Svako meso je sijeno i sva slava kao poljsko cveće”
Ni oni toga nisu svjesni zauzimaju centar kompozicije. Bili bi iznenađeni da znaju oni otelotvoruju greh požude. Ne postoji Bosch rad koji ne pominje ovaj nedostatak i, stoga, Nije slučajno da su oni ti koji putuju vagonom sijena, koji nije ništa drugo do život.
Rekao je prorok Isaija: "Svako meso je sijeno i sva slava kao poljsko cveće", odnosno efemeran i predodređen da uvene. "Svijet je kao kolica sijena i svako uzima šta može" , kaže flamanska poslovica.
Mladi dvorjani pevaju a da to ne znaju užitak inspirisan sekularnom muzikom, nije posvećeno božanstvu, to je takođe greh. Ispod njih gomila seljaci pokušavaju da čupaju šake slame . Oni koriste poljoprivredni alati i merdevine.
Tuča je izazvala sporovi i svađe čak i ubistvo. Razmišljaju o sceni korumpirane religiozne, majke preljubnice i zubar ubica. Car, papa i kralj prate procesiju kao u povorci.
nebo vs. Pakao
Scena ima smisla ako tako mislimo putovanje kočije, koju vuku čudovišta i đavoli, dio raja i vodi u pakao. Na to ukazuje triptih čiji je dio. Lopova prijete lopovi i žestoki pas koji se pojavljuje pri zatvaranju krila komada insistira na opasnosti na putu.
Bosch, pošast poroka, Verovao sam da je pakao počeo na zemlji, i iz tog razloga ga je naselio bićima koja izniklo iz srednjovekovni imaginarij i postao njegova fantazija.
Ljubavnici to ignorišu njihov grijeh su već počinili Adam i Eva, i da su oni njihov odraz na kolima sijena. To je ono što El Bosco ističe, i za ovo predstavlja njegov pad i njegovo protjerivanje s njegove desne strane, na stolu raja.
Voljan da vam pokažem u Edenu je već nastanjena klica grijeha, umjetnik je prekrio nebo insektima i pao uznemirujuća zvijer, između ribe i reptila, na travi. Bez sumnje, lisnato drvo koje raste iza mladih jeste drvo dobra i zla, iz kojeg Bosch izostavlja dobro.
The Pedlar
A pjevaju jer dolaze iz drugog mjesta A koga briga za pakao? Kako pokazuje rukopis u kojem ih je slikar pronašao, par je glumio u Roman de la Rose, jednoj od najčitanijih pjesama petnaestog stoljeća. Lisnati vrt u kojem su se sreli nije imao mnogo veze s tim automobilom.
Tamo William, tako se to zvalo, slijedio smjernice dvorske ljubavi . Naučio je da umjetnost voljenja prolazi kroz diskreciju, strpljenje, predanost i velikodušnost. Da bi stigao do Ruže, dobio je pomoć Nade, Ugodne misli i Slatke riječi.
Nije ni čudo što je vrijeme provodio pjevajući. Nije ni čudno da Bosch, kada pronašao scenu u biblioteci grofa Nassaua, odvesti njegove likove na vrh vagona sijena, jer sve je u toj bašti govorilo o zadovoljstvu življenja.
Rukopis na kojem je Bosch inspiriran, koji pripada 'Roman de la Rose', Guillaumea de Lorrisa, 1490.