Pronaći ono čiju prirodu ne poznajete je stvar gubitka
Jednom je pitao Presokratski filozof Meno "Kako ćete krenuti u potragu za onim čiju prirodu potpuno ne poznajete?" Mnogo – mnogo – godina nakon što je Meno sebi postavio to pitanje, pisac Rebecca Solnit odgovorio: pronalaženje onoga čiju prirodu ne poznajete je stvar gubitka. Sve počinje od ovog starog paradoksa antičke Grčke, koji Solnit služi kao polazna tačka za istražite ovu ne tako ludu ideju puštanja, prihvaćanja nepoznatog u Vodiču za umjetnost da se izgubite.
Ova knjiga, originalno objavljena 2005. godine, a spasila je ljetos izdavačka kuća Capitan Swing, upravo je lutajuća šetnja između misli autora. Kroz lična iskustva, Solnit luta one mogućnosti koje gubitak uzima - gubljenje sebe - u svim svojim značenjima; spoj autobiografskih eseja s kojima razvija ideje koje se odnose na neizvjesnost i teritorije, poznate ili ne, fizičke ili ne.
Vodi nas za ruku putevima Novog Meksika, stazama Stenovitih planina, uz Veliko slano jezero u Juti... Vodi nas i do zajedničkih mesta, do napuštenih bolnica, do neobičnosti snova, do spekulacije sećanja. Nepoznato putovanje kroz korijene i susret, uvijek kroz gubitak i sumnju koju nam egzistencija nudi.
ALI, IZGUBITI SE GDJE, KAKO?
"Budi izgubljen: prijatno predanje, kao da ste zagrljeni, zaneseni, potpuno zaokupljeni onim što je prisutno na način da je sve ostalo zamagljeno."
Ali da li je to istina, da li gubitak uvek treba da bude prijatna predaja? Šta se dešava sa onim ljudima koji bukvalno zalutaju, koji slučajno nestanu sa mape? Solnit to, sasvim ispravno, govori "Mnogi ljudi koji se izgube su nepismeni na tom jeziku, koji je jezik same Zemlje, ili ne prestaju da ga čitaju."
U digitaliziranom svijetu, gdje prevladavaju veliki podaci i gdje mobiteli imaju GPS, mogli bismo se zapitati da li je moguće izgubiti se; ako u mapiranom svijetu još uvijek postoji neki kutak za otkrivanje kao što su oni drevni istraživači (kolonijalisti) radili u linijama karte koje su se još uvijek pojavljivale kao terra incognita. Krajnje pitanje je da li smo sposobni da izgubimo sebe? Kako to možemo učiniti?
'Vodič kroz umjetnost gubljenja' Rebecce Solnit
Zaista je mnogo jednostavnije nego što se čini. Henry David Thoreau napisao je Walden, život u šumi 1845. da je "samo potrebno okrenuti čovjeka na sebe zatvorenih očiju da bi bio dezorijentisan u ovom svijetu".
Takođe samo treba da shvatite koliko puta koristimo Google Maps čak i da idemo s jednog mjesta na drugo u gradu u kojem živimo. U tom smislu je moguće govoriti o nedostatak intuicije, znanja i razvoja smisla za orijentaciju; nedostatka nezavisnosti i želje za istraživanjem kojoj smo, čini se, podlegli.
Solnit to piše „Djeca rijetko lutaju, čak i na najsigurnijim mjestima. Zbog straha njihovih roditelja od groznih stvari koje bi se mogle desiti... Pitam se šta će oni biti posljedice držanja ove generacije u kućnom pritvoru. I nastavlja: „Volim da se sklonim s puta, da idem dalje od onoga što znam i pronađite put nazad prelazeći nekoliko dodatnih milja, drugom stazom, sa kompasom koji se raspravlja s mapom, sa kontradiktornim i nerigoroznim indikacijama stranaca." Možda, kao što je Thoreau također rekao, tek kada se izgubimo počinjemo da razumemo sebe.
ODNOSI SE, SIĐI SA MAPE
Najbolja stvar na putovanju, u mnogim prilikama, jeste uzbuđenje da nikada ne krenete na put; nespretno lutanje po nepoznatom mjestu s namjerom da pronađemo ono što bi nas moglo iznenaditi. Bez traženja, ali namerno. Tako nas Rebecca Solnit u Vodiču kroz umjetnost gubljenja podsjeća na to ne radi se o tome da se završi izgubljeno, već o tome da se izgubi, nešto što podrazumijeva svjestan izbor tog stanja. A činiti to svjesno također znači biti potpuno prisutan, odnosno „mora se moći naći se uronjeni u neizvjesnost i misteriju" jer je za Solnita izgubljenost, pre svega, stanje uma.
Riječ je o namjernom obilasku (poreznog) puta i dozvolite sebi da se izgubite čak i na poznatim mjestima. To je teže, ali se može zamisliti samo sa apstrakcijom. Ja sam uradio Virginia Woolf, na primjer, da je uzeo ulicama londona kao da su nepoznati prijatelji. Te šetnje ostavio je odrazom u mnogim svojim pričama, poput one koju je napisao 1930. pod naslovom London walks , gdje priznaje da mu je samo bio potreban izgovor da ode da kupi olovku kako bi "postao dio te ogromne republičke vojske anonimnih skitnica".
'Šetnje Londonom' Virdžinije Vulf
Woolf nas također ohrabruje: Hajde da se još malo rekreiramo, da se, uprkos svemu, pomirimo sa površinama: briljantan sjaj autobusa; tjelesni sjaj mesnica, sa njihovim žutim bokovima i ljubičastim odrescima; plavi i crveni buketi cvijeća koji su hrabro izloženi iza izloga cvjećare“.
Gubitak koji predlaže Solnit, kao i Woolfov, jeste malo sporo i tiho, jer je gubitak, na kraju krajeva, individualan. Kroz pjesme, boje, senzacije, mjesta, knjiga trasira put bez pravca, kao kad uzmete izgovor da odete kupiti olovku da lutate gradom.
ŠTA SE DOGAĐA AKO SE NE VRATIM?
Ponekad se desi da je očekivanje da se izgubite destinacija koja nikad ne stiže, mjesto bez povratka. Teško je zamisliti kako se možemo naći ako u tom gubitku, u tom gubljenju nema povratka. Pitanje koje Rebecca Solnit postavlja u Vodiču za umjetnost gubljenja čini se neophodnim u ovom smislu: Šta ako se susret transformiše?
Jasan primjer je da su neki španski istraživači osvajanja Amerike, kao npr Alvaro Nunez Cabeza de Vaca, koji je lutao od Floride, preko Alabame, Misisipija, Luizijane, Teksasa do Kalifornije. I sam je ispričao kako se jednog dana izgubio tražeći plodove slične rogaču. Cabeza de Vaca se otisnula u život domorodaca, u zemlju bez cipela, u užareno sunce; bukvalno skida kožu dok hoda tim stazama koje još nisu ucrtane.
"Morate izgubiti prošlost da biste mogli živjeti sadašnjost", Solnit uverava, a to je uradio i Alvaro Nunjez Kabeza de Vaka, kome je, po povratku u Španiju, „trebalo neko vreme da ponovo obuče odeću i spava na drugom mestu osim na zemlji.“ Da li je izgubljen? pronađen novo? "Ono što je učinio da prestane biti izgubljen nije da se vrati, već da se transformiše."
Nešto slično - iako malo grublje iskustvo - dogodilo se vekovima kasnije Eunice Williams da ju je 1704. godine, u dobi od sedam godina, zarobila grupa Indijanaca Irokeza u Massachusettsu. Irokezi bi ponekad kidnapovali osobu da zamijene nekoga ko je umro, zarobljenik je dobio novo ime i tretiran je kao član porodice.
Više od trideset godina kasnije, Eunice je upoznala svoju braću i otputovala u svoju staru porodičnu kuću, ali daleko od toga da tamo ostane, Slijedeći običaje kojima su je Indijanci školovali, ulogorila se na livadi sa svojim mužem. "Nikad nije napustila zajednicu koja ju je držala zatočenom i u njoj je umrla u devedeset petoj godini", piše Solnit.
Rebecca Solnit
PLAVO DALJINE
"Plava je boja čežnje za onom daljinom koju nikad ne stignete, za plavim svijetom." Rebecca Solnit utkala je boju između stranica Vodiča kroz umjetnost gubljenja: plavo daljine. Tako i naslovljuje sva čudna poglavlja knjige i sa njima nam se obraća melanholije, čežnje, ali i plavetnila, zemlje, upotrebe te boje u renesansnim slikama, Iva Klajna i njegove patentirane plave boje, fantazije koju je slikar sanjao da može da leti.
Plavo daljine je, prema Solnitu, ono plavetnilo ekstremiteta svijeta, to je boja gdje nikada nećete biti, to je plavetnilo horizonta do koje postaje nemoguće dosegnuti koliko god se približili, to je je himeričan, utopijski. A to je da "postoje stvari koje posjedujemo samo ako su odsutne".
Plavo daljine, ta čežnja, ponekad ima i zvučnu podlogu. Rebecca Solnit uvjerava da o svemu tome dosta znaju seoski klasici, gdje se u mnogim prilikama jedina vlastita imena ne pominju imena ljudi, već mjesta, kao na onoj snimci Tanya Tucker koje je sama autorka jednom kupila: Brownsville, San Antonio, Memphis, New Orleans ili Pecos.
**"Mjesta su ono što ostaje, ono što možemo posjedovati, ono što je besmrtno", kaže Solnit. "Mjesta koja su nas učinila onim što jesmo postaju opipljivi krajolik u njima. Oni su ono što možemo posjedovati i ono što na kraju posjeduje nas."
Vodič za umjetnost gubljenja : Rebecca Solnit (San Francisco, 1961) autorica je ovog autobiografskog eseja o gubitku i gubitku, koji je prvobitno objavljen 2005. Ovog juna izdavačka kuća Capitan Swing ponovo ga izdaje s prijevodom Clare Ministerial. Solnit je poznat i po tome što je autor muškarci mi objašnjavaju stvari i za popularizaciju termina mansplaining.
Izgubite se da pronađete i budete pronađeni