Karneval u Xinzo de Limia je sa druge planete
Je u Xinzo de Limia , u provinciji Ourense , i the entroido (karneval) traje pet sedmica. Počelo je već 2. februara sa nedjelja fareleiro , gdje se nalazi a dignuta bitka brašna i fenjera (pšenične mekinje ). Nije šala, radilo se o hiljadu kila koje su bačene bez milosti. Bila je subota 8 Colgamento do Meco i ove nedjelje ekrani će se pojaviti po prvi put . Zabava će se nastaviti do Pepelnica , iako je utorak veliki dan, gdje će biti plovka i limenih orkestara u velikim količinama.
Zasloni ili maske su jedan od onih elemenata koji su zajednički za entroida u ovim zemljama. U Xinzou je to lice đavola s rogovima i obojenim grbom. . The Đavoli idu s natečenim kravljim crijevima koja izgledaju kao bokserske rukavice pazeći da su svi dotjerani. Tradicija kaže da ko se ne obuče, ovi đavoli će plesati oko njega i onda odvest će te do najbližeg bara i natjerati da platiš turu vina.
Izbijena bitka brašna i fenjera
U Laza (Verin, Ourense) održava se karneval koji ima srednjovjekovne reminiscencije . The Skuplje nose ih peliqueiros , izrađene su od drveta breze i imaju oslikane životinjske motive. Nose zamare i šokove , koja su kravlja zvona teška kilogram i po, a posvećena su jurenju svakoga ko prođe da ih protrese - insistiramo da ne idemo maskirani , zbog čega je ovdje bogohuljenje i strogo se kažnjava. To su vrlo razrađena odijela koja mogu težiti više od 15 kilograma..
Čudovišni ponedjeljak , ujutro u Picota Square , ništa bolje od još jedne borbe, the farrapada , sa krpama natopljenim blatom. Poslije rata paprikaš i desert - sa bicom i licorcom, naravno -. i popodne, brineta -lik koji se pokriva ćebetom i i kravlju glavu - dole od Cimadevila za podizanje ženskih suknji, dok minions posvećuju se zahvaljivanju javnosti na posjeti gađajući ih mravima sirćetom i brašnom . Kakva velikodušnost, kakvo obrazovanje, pardiez.
Peliqueiros od Laze
Ista stvar se dešava u Verin . isto kao u lasso , evo ih zovu cigarone maskiranim likovima i toj vrsti biča kojim se posvećuju da te progone dok ne zatraže milost . Priča dolazi izdaleka, 16. vek , a porijeklo maske je zato što se čini da su lice poreznik grofova Monterrei , otuda brkovi i zao osmeh. Ništa bolje nego da se smijate svojim problemima na karnevalu prerušavajući se u zlo koje vas čeka. Brašno se baca i na Entroido ponedeljak, ali kao simbol pročišćavanje.
U Maceda , ipak, felosi su prijateljske i ljubazne ličnosti koje prihvataju javnost i igrati se sa djecom, uprkos činjenici da je kostim vrlo sličan ovima. Jedina razlika su prosjeci, od crne boje , te da se, barem po tradiciji, samo samci mogu oblačiti kao felosi.
Macedin karneval
U Viana do bolo tu je i maske i sa dosta solera . Entroido se ovdje može pohvaliti da jeste najstariji : imati elementi predrimskog kulta u kojima se slavio dolazak proljeća i žetve, nakon hladne zime. SZO oni nose maske oni su boteiros , i njihove nošnje, od svile raznih boja i njihove "moncha" , drvena šipka na koju se montiraju i kojom se udaraju oni koji stoje ispred komparsa. To su kostimi toliko šareni da su čak imali i svoju međunarodnu kontroverzu. Bilo je to prije tri godine, u septembru 2017. godine, kada je kolekcija od Dolce & Gabbana su imali iste motive i figure . Iako ništa nije potvrđeno, polemika je potrajala.
Malo dalje od Ribeira Sacra , između provincija A Coruña i Pontevedra su Xenerais do Ulla . Najpoznatiji se slave u opštinama Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra i Vila de Cruces . Oni su dijalektički križanci između pripadnika dvije vojske koji padaju s magarca, a uzgred govore i o političarima, slavnim ličnostima i tračevima. Poreklo seže u Rat za nezavisnost protiv Francuza . Ovi generali, uzjahani na konju, imaju posebnost svojih odijela punih perli i šešira punog perja u boji.
Karneval u Viana do Bolo
Ako je ono što više voliš ismijavati društvene klase , ništa bolje nego vidjeti Madamas and Galans u Cobresu . Ovaj grad ušće Viga oblači se u svoju najbolju odeću i pravi razliku između viših slojeva, sa njihovim ogromnim šeširima i šarenim kostimima punim nakita, ogrlica i ukrasa, i najsiromašnijih, seljana i "merdeirosa". Obilaze susjedne župe Sveta Kristina i Sveti Adrijan , ulazi u kuće i nudi plesove od 18. stoljeća. Drugi, poput merdeirosa, obučeni u grube kostime, posvećuju se gnjavi neuređenim.
Oni su najpoznatiji entroidi i oni koji privlače najviše posjetitelja, ali ne i jedini. Tu su i čamci od Vilariño de Conso, folion Manzaneda, vellaróns Castrelo de Cima, troteiros od Bandea (tradicija koja se sada obnavlja i koja je decenijama zaboravljena), venčanje Pita u Eiroasu (poslijeratna priča između dva udovca), vergalleiros de Sarreaus, čokeji Monte Alta u A Coruñi (kao i mnoge entroido stranke, bila je zabranjena za vrijeme diktature ali se slavila na isti način, u ovom slučaju ova stranka je rođena iz te zabrane), letci Chantada, Ravachol iz Pontevedre (u sahrani papagaja koji je 1985. izazvao cijeli karneval da se oko njega vrti) i Salcedo medvjed u Pobra de Brollón (ako ste gledali prvo poglavlje serije Neboa onda možete zamisliti kakav je taj medvjed).
Madamas and Galans u Cobresu
Kao dodatna lopta, vermut Lalinskih dama . Žurka koja je počela kao i mnoge druge. Grupa prijatelja koji se oblače i dobro zabavljaju. Bilo je desetak muškaraca koji su se obukli u žene. Sada ima više od dvije stotine muškaraca i žena koji se oblače kako žele.
Uostalom, o tome se radi, zar ne?