Pregledavamo doprinose žena u istoriji urbanog planiranja.
U svijetu prije COVID-a, urbani turizam predstavlja 45% međunarodnih putovanja i, iako je sada naš interes za putovanja više naklonjen ruralnim i prirodnim destinacijama, Ne smijemo zaboraviti da je grad, po svojoj teoriji i nastanku, orijentir čovječanstva: omogućio nam je da živimo u zajednici, uživaju u sadržajima za slobodno vrijeme i javnom zdravstvu, obrazovanju i transportu.
“Prije 50 godina, veliki postotak domova u centru Madrida nije imao kupatilo: dijelili su jedan koji se nalazio na kraju hodnika. Naselje nije imalo ni domove zdravlja, ni biblioteke, ni opštinske bazene, niti mnoge druge opreme koju danas uzimamo zdravo za gotovo. Nikada nismo uživali u takvom blagostanju, ali ima još mnogo toga da se poboljša”, kaže Inés Sánchez de Madariaga, arhitekta i urbanista.
Posebno iz rodne perspektive. "Gradovi su dizajnirani za bijelca koji putuje automobilom", kaže Blanca Valdivia, članica Punt 6, grupe koja brani feministički urbanizam, čiji je cilj stvaranje raznolikih i inkluzivnih gradova koji odgovaraju na potrebe svih ljudi. Fenomen s klevetnicima i sljedbenicima i dubokim korijenima.
Vekovima su žene arhitekte, urbanisti i aktivisti davale predloge za poboljšanje sveta. Tu su Beguine, udruženje kršćanskih žena koje su u Flandriji u 13. stoljeću izmislile alternativu braku i u samostan sa svojim zajednicama, ili Cristina de Pizán, koja je u La Ciudad de las Damas (1405.) proglasila grad u kojem su se žene osjećale sigurno i bili su slobodni.
Ili Jane Jacobs (1916-2016), možda teoretičarka koja je najviše utjecala na način analize urbanih pojava u savremenim gradovima. Njegove ideje, koje su tehnokrati ismijavali 1960-ih, danas se oživljavaju. Američka aktivistica se fokusirala na ljude, a ne na zgrade, odlučivši se za mješovitu upotrebu, odozdo prema gore (strategija odozdo prema gore), građansku neposlušnost i lokalno; pristupe koje brani feministički urbanizam. Grad inspirisan Le Corbusierom sa odvojenim zonama upotrebe – preduzeća s jedne strane, kuće s druge – neuspjeh. Mnoge od ogromnih stambenih zgrada postale su rasadnici droge, siromaštva, kriminala i nasilja i srušeni su devedesetih.
Projekat bez kuhinje proučava strukture saradnje žena poput ove u Meksiku.
Spisak ženskih referenci je dugačak: rimska aktivistica Hortensia (1. vek pne), arhitekte Eileen Grey, Charlotte Perriand i Lily Reich, Bijela knjiga o ženama u gradovima Anne Bofill… „Bez priznanja njihovog doprinosa nećemo ići naprijed. Svaka nova generacija mora ponovo da se bori da probije svoj put zbog brisanja svojih prethodnika iz istorije. Danas je tkanje globalne mreže znanja među ženama lakše zahvaljujući medijima i internetu”, kaže ona. Zaida Muxí, doktorica arhitekta i autorica Žene, kuće i gradovi.
Vizija koju dijeli Dafne Saldaña, arhitekta i urbanista i članica Equal Saree: “Nejednakost u gradovima je zbog činjenice da smo od grčke agore bili isključeni iz prostora u kojima se donose odluke. Urbanizam je patrijarhalan i hijerarhijski, a odjeli za urbanizam su i dalje maskulinizirani”. Takođe je hermetički zatvoren: „Stručnjaci iz drugih disciplina kao što su antropologija ili društvene nauke ili nauke o životnoj sredini nisu saslušani,“ Valdivia jadikuje.
Niska percepcija sigurnosti; gentrifikacija; visok nivo zagađenja i buke i nedostatak zelenih površina, parkova, klupa za sedenje, senki i obližnjih preduzeća... “Ne postoji jedinstven recept za ove probleme. Institucionalni urbanizam teži da pojednostavi i dizajnira za jednu vrstu osobe. Zalažemo se za prepoznavanje složenosti i raznolikosti potreba stanovnika”, priznaje Saldaña. Da bi se gradovi humanizovali, mora se računati na mišljenje građana. "Učešće nije anketa ili lista mudraca napravljena na internetu", pojašnjava Valdivija.
Kolektivi poput Punt 6 i Equal Saree izlaze na ulice sa grupama susjeda kako bi izvršili reviziju urbanih i društvenih elemenata, oni se nazivaju istraživački marševi. “Ovaj alat, rođen 80-ih godina u Kanadi, omogućava nam da razumijemo kako gradovi funkcioniraju i dizajniramo ih iznutra. To je iskustvo sestrinstva: prolazak kroz prostore koji stvaraju nesigurnost noću osnažuje”, Saldana misli.
Naslovnica 'Feminističkog grada' Leslie Kern.
Putem participativnih sesija koje su uključivale istraživačke marševe sa starijim ljudima, Punt 6 je pomogao Gradskom vijeću Barcelone da premjesti banke u Eixampleu, gdje 22,1% stanovnika ima 65 godina ili više. “Na svakih minimalno 150 metara treba da bude klupa, bez njih se stariji teško usuđuju da izađu, jer moraju stati da se odmore. Osim toga, oni su element socijalizacije”, kaže Valdivija, koja se prisjeća da u centru Madrida (Puerta del Sol) nema nijedne banke. "To nije komercijalno interesantno, jer sjedenje zaustavlja potrošnju", objašnjava on.
Trg je još jedan simbol društvene kohezije. Problem: „Većina nije inkluzivna; obično su pune djece koja se igraju loptom”, upozorava Saldaña. To je bio slučaj Plaza Baró, u Santa Coloma de Gramenet (Barselona), prije preuređenja 2019. godine u kojoj je uzeto u obzir mišljenje dječaka i djevojčica između 6 i 12 godina. “Primjena vrijednosti kao što su suodgovornost, poštovanje različitosti i rodne ravnopravnosti u participativnom procesu omogućila je stvaranje raznolikog, veselog i šarenog trga na kojem ljudi mogu i klizati, voziti bicikl, trčati i penjati se”, Saldana tvrdi. Nekoliko zemalja kao što su Argentina i Grčka koristi rodno osjetljivu dijagnozu i vodič za intervencije Equal Saree za terase. “Demokratizira upotrebu, povećava interakciju i smanjuje sukobe i rodna segregacija u igricama”, objašnjava Saldaña.
Equal Saree promoviše da je urbanizam ključno sredstvo za demokratizaciju korištenja gradova.
Arhitektonski ekofeminizam također nas poziva da iskoristimo prednosti prostora: otvaranje, na primjer, školskih terasa kako bi susjedi mogli uživati u njima tokom vanškolskog vremena, inicijativa Gradskog vijeća Barselone. Suprotno žestokom razvojnom sistemu koji je prevladao u gradovima posljednjih decenija, urbani feminizam je posvećen ponovnoj upotrebi i poboljšanju. Pontevedra je također zatvorila nekoliko ulica za saobraćaj posljednjih mjeseci kako bi škole mogle da ih koriste kao produžetak svojih dvorišta.
“Percepcija sigurnosti ne zavisi samo od optimalnog osvjetljenja i signalizacije. Također prolazi kroz mješavinu namjena koja garantuje da se površine koriste praktično cijeli dan,” kaže Muxí. Raznovrsne aktivnosti ne samo da nam omogućavaju da udobno hodamo; ulice ožive sa komšijama koji se pozdravljaju, pomažu i brčkaju iza izloga, i sa trgovcima koji poznaju ljude iz komšiluka. „U jednom intervjuu, arhitekta je rekla da bi se, kada je bila trudna 70-ih, vratila kući nakon što je u zoru radila na Ensanche de Barcelona. slabo osvetljena kada je shvatila da je prate. Spasilo ga je mjesto gdje nikada ne bi pomislio da se skloni: koktel bar. Čak su i aktivnosti koje ne volimo neophodne”, kaže Muxí.
Leslie Kern, autorica eseja Feministički grad, sebe definira kao "feminističkog geografa". "Analiziram prostor videći kako su ga naše ideje o rodu i moći uslovile", kaže ona. Jedan od fenomena koji je najviše brine je gentrifikacija. “Posebno cilja na žene, protjerujući ih iz susjedstva i raseljavajući ih u predgrađe gdje gotovo da nema usluga ili javnog prevoza. To je zato što su u neizvjesnijoj situaciji: ima više samohranih majki nego samohranih očeva, manje zarađuju, a više iznajmljuju”, Kern razlozi.
Američki san – monofunkcionalna izolirana kuća – ograničio nas je i udaljio od ulice, ključnog instrumenta socijalizacije. “Taj model je nametnut u Španiji 1960-ih i napravio je veliku štetu. U Kataloniji, na primjer, 10% stanovništva živi u situaciji teritorijalne disperzije. To su područja u kojima nema interakcije između iznutra i spolja i gdje je automobil obavezan”, dodaje stručnjak.
AGBAR toranj (Barselona)
Grad od 15 minuta, na osnovu blizine, bori se protiv ove kompartmentacije i predlaže da se kreće kao u gradu: osnovne usluge - posao, škola, zdravstvo, kultura, slobodno vrijeme i trgovine – udaljeni su manje od 15 minuta pješice ili biciklom od kuće, model koji je u Parizu prije Covid-19 promovirala gradonačelnica Anne Hidalgo. “To je prijedlog koji već postoji u spisima Jane Jacobs. Čini se da ga je morao podržati čovjek – Carlos Moreno, naučni direktor i profesor na Univerzitetu Sorbona – da bi bio potvrđen”, Muxi notes.
COVID-19 je pokazao hitnost usvajanja urbanih rješenja ovog tipa i kopiranja modela poput onog u Beču, sa kancelarijom Žena u urbanizmu (i sa kvartovima poput Asperna, gdje se ulice nazivaju po ženama) ili iz Holandije i VAC-a, holandskih ženskih savjetodavnih odbora za stambenu izgradnju, rođenih nakon Drugog svjetskog rata (danas ih ima oko 200) i to je kvart učinilo ugodnijim za život i egalitarnijim pružajući im društvene centre, vrtiće, prostore za starije i parkove. U Berlinu i Londonu dobijaju i prostor za pešaka.
"A u Latinskoj Americi imamo primjer Montevidea, sa feministkinjom Silvanom Pissano na čelu Intendancije za urbani razvoj", citat Valdivia. Još jedna tema na čekanju: učiniti vidljivim zadatke nege. „Oni su neophodni; bez njih svi umiremo”, upozorava Muxí. Rad zdravstvenih radnika je javno i institucionalno prepoznat, ali šta je s privatnom sferom? “Lažna podjela između javnog i privatnog, seksualna podjela rada, povećala se zbog pandemije”, objašnjava Saldaña.
Peru je još jedna od zemalja analiziranih u projektu Kitchenless.
Prema OECD-u, žene provode 18 sati više sedmično na neplaćeni rad u kući i njezi nego muškarci. Razmak se smanjuje na jedanaest sati u južnoj Evropi, šest u anglosaksonskim zemljama i 3,5 u nordijskim zemljama. Prema UN-u, neplaćeni doprinosi žena zdravstvu su ekvivalentni 2,35% globalnog BDP-a, odnosno na 1,5 milijardi dolara; ako se uzmu u obzir doprinosi za druge vrste njege, cifra se penje na 11 milijardi dolara.
“Žene doprinose nenovčani pandan za svaki poen BDP-a uloženog od strane države. Na primjer, ako imate javnu školu, neko mora odvesti djevojčicu u školu, potražiti je, dovesti je, pomoći joj oko domaće zadaće. A ako vodite dete doktoru, neko mora da vam da lek, izmeri temperaturu... Aktivnosti koje padaju isključivo ili uglavnom na žene. Urbanizam ih mora olakšati i prepoznati kroz propise, transfere i usluge”, tvrdi Juliana Martinez Franzoni, profesorica na Univerzitetu Kostarike.
Vizija Anne Puigjaner o kućama bez kuhinja, sa zajedničkim prostorima i zajedničkim uslugama dovela ju je do proučavanja nekoliko ovih struktura širom svijeta uz stipendiju Univerziteta Harvard. “Oni pretpostavljaju da su kritičar modela potčinjavanja žene. Oni su već postojali prije 2008. godine, ali ih je kriza umnožila”, kaže arhitekta. Takođe autor projekta Kitchenless izbrojao je 2.384 u Limi – „ali sigurno ih ima još, nastavljamo sa mapiranjem“–, 614 u Meksiku – 510 kojima upravlja vlada–, i oko 500 u Tokiju.
Portret Anne Puigjaner.
„Peruanski su najstariji; Pojavili su se kasnih 1970-ih kao rezultat ekonomske depresije. Žene su se organizirale da zajedno kuhaju u ovim društvenim prostorima u susjedstvu i dijele besplatnu hranu onima kojima je najpotrebnija; ostalima, danas naplaćuju oko pet sola po meniju. To je alat za osnaživanje žena”, opisuje Puigjaner. Oni povećavaju blagostanje i smanjuju stopu siromaštva. Oni također pacifikuju i deaktiviraju tržište droga.
Meksiko je uvezao i regulisao model. “Njegovi prostori od najmanje 30 kvadratnih metara moraju snabdjeti više od stotinu ljudi. Oni se sami upravljaju, ali socijalni radnik jednom sedmično ovjerava njihov rad”, detalji o arhitekti. Meni za ručak košta 80 pezosa i baziran je na zdravoj ishrani. U Japanu su besplatni i rastu kao pečurke. “Komšije doniraju hranu. Reaguju na usamljenost i jačaju društvenu strukturu; Koriste ih mnoga djeca od 3 do 13 godina i stariji ljudi”. Kao rješenje za konzervativni stambeni fond, Puigjaner predlaže i hijerarhijske kuće u kojima sve prostorije mjere iste.
Gradovi su multifunkcionalni ekosistemi i, poput pčelinjeg saća, pružaju rješenja ako se gledaju s poštovanjem, nepresušni su izvor mudrosti to nam omogućava da preispitamo naše strukture i napredujemo kao civilizacija. Hoćemo li putovati u bliskoj budućnosti da upoznamo svaki kutak ovih feminističkih gradova?
***Ovaj izvještaj je objavljen u *broju 144 Condé Nast Traveler Magazina (proljeće 2021.) . Pretplatite se na štampano izdanje (18,00 €, godišnja pretplata, pozivom na 902 53 55 57 ili sa našeg sajta). Aprilsko izdanje Condé Nast Traveler-a dostupno je u svojoj digitalnoj verziji za uživanje na željenom uređaju