Mosuo žene organiziraju finansije domaćinstva
Postoji udaljeno mjesto, u planinama yunnan , u kojoj vladaju žene. Njegova boginja, Gemu, je žensko, a svako od njegovih sastavnih domaćinstava je podijeljeno na muške i ženske zone -potonji je najistaknutiji-. To je teritorija mosuo , a postoji milenijumima uronjena u Kinu, zemlju u kojoj i danas ima onih koji smatraju da je imati sina blagoslov, a kćer sasvim suprotno.
Tamo, u ovom matrilinearnom društvu, odvažio se Singapurac choo waihong nakon što je napustila svoj upijajući posao međunarodnog advokata. Njen cilj je bio da proputuje Kinu u potrazi za svojim precima, ali ubrzo ju je privukla ideja o mestu gde žene, kako se priča, imaju svu moć. Sa idejom da svojim očima vidi ono što joj se činilo gotovo kraljevstvom legende, Waihong je sedam sati prelazila planinski put dok nije vidjela kako se otvorio pred njom. netaknutu ljepotu zemlje Mosuo.
Toliko je bila fascinirana mjestom da je ubrzo na njemu izgrađena kuća u tradicionalnom stilu, sa velikom kitnjasto ukrašenom glavnom sobom posvećenom glavi porodice. Stoji ispred jezera Lugu i gleda na Gemu, boginju koja sve čini mogućim, "personifikovanu" u planina u obliku žene.
Danas, nakon decenije života u njemu, Waihong je jedina osoba koja nije Mosuo koja u potpunosti poznaje običaje ovog naroda visokih, snažnih muškaraca, što izgleda ima svoje korijene u vikinzi koja je stigla do Azije. U ** Pleme žena ** (Poluostrvo, 2019.) priča o svom izvanrednom načinu života.
lugu jezero
KAKO JE BITI ŽENA MOSUO?
“Rođena je Mosuo djevojka bez kulturnih i društvenih ograničenja uživati, smijati se, voditi, raditi i voljeti. Nemate potrebe borba za osnaživanje sebe, jer ima moć od rođenja”, piše Waihong. Dakle, kada Mosuo djevojka stigne do 13 godina , provodi se ritual koji inaugurira njegov odrasli život; nakon toga, dobićete a vlastitu sobu u majčinskom domu i biće mu data apsolutna sloboda života i voljeti u njoj.
U toj kući će zauvek živeti zajedno sa svojom majkom i njenom rodbinom (braćom, rođacima, stričevima i bakom). „On je slobodan da praktikuje Mosuo način života ljubavi, koji karakteriše hodajući brak , i biraju svoje aksije bez potrebe da se udaju za bilo koju od njih, usele se u njihovu kuću ili zasnuju sopstvenu porodicu sa njima. Kako starite, bićete ohrabreni da imate djecu koju ćete dodati u bračnu porodicu. Svako dete rođeno iz njene utrobe pripadaće samo ovoj porodici”, pojašnjava autorka.
Na ovaj način, u Mosuo načinu života, brak nije ono što čini okosnicu porodice, jer jednostavno ne postoji. Riječ axia, naime, označava ljubavnike u trenutku kada su ljubavnici, odnosno tokom njihovih susreta - normalno, noću i u tajnosti, jer se ovakvim vezama ne hvale, i to uvijek u njenoj kući. Ujutro, kada aksija ode, on nema dužnosti prema ženi sa kojom je on bio tokom noći, niti ona sa njim.
Zato, kako Waihong objašnjava, djeca pripadaju matrilinearnoj porodici: uloga oca ne postoji, a mnogi mosuo ni ne znaju koji ih je čovjek rodio . Ujaci, djed i baka i starija braća čine očinsku ulogu na koju smo navikli u našem patrijarhalnom društvu, do te mjere da nije neuobičajeno vidjeti ove muškarce kako obavljaju tipične ženske zadatke, poput hranjenja, ljuljanja ili mijenjanja pelena, bez ikakvih vrsta podrške.
Iz svih ovih razloga, kvaliteta koju majka Mosuo najviše cijeni u kćeri je ona inteligencija Pa, kada dođe vrijeme, djevojka će preuzeti uzde doma i postati glava porodice, upravljajući svime, od svakodnevnih zadataka i velikih odluka do ekonomije kuće.
Sa 13 godina, žene Mosuo - ovdje obučene u tradicionalnu odjeću - dobivaju vlastitu sobu
KAKO JE BITI MOSUO MAN?
Očekuje se da muškarac Mosuo sarađuje sa svojim fizička snaga u ručnim zadacima OPG-a i nastavite živi sa porodicom po majci zauvijek. I on je slobodan da uspostavi vezu sa koliko god želi, ali bez da je odvede kući; u vrlo rijetkim prilikama, i to zbog slučajnih okolnosti, par odlazi živjeti zajedno; ipak, oni se ne smatraju brakom niti bi trebali zadržati vjernost.
„Zbog okolnosti formiranja matrilinearne porodice Mosuo, u kojoj 'vodonoša' nije član nukleusa i samim tim ne doprinosi njenom blagostanju, Mosuo ne mari za veličine vašeg novčanika “, piše autor, govoreći o čovjeku iz Mosuoa kao o “donatoru” sperme sa “aguadorom”.
“Bilo da ima brz auto, ogromnu vilu ili hektare zemlje nije važno u ženinom redu prioriteta. Nebitno je da li je on odgovorna osoba ili ne ", nastavi. Kriterijumi po kojima ih obično primjećuju u ovom društvu, dakle, temelje se prije svega na fizički izgled -"mora biti, prije svega, graciozan i korpulentan"-, a važno je i da bude smiješno i imaju smisla za humor - "samo da bi vrijeme provedeno s njim učinili ugodnijim".
Iz svih ovih razloga, Mosuo muškarci, prema Wayhongu, ne propuštaju priliku da strut pred ženama, pokazujući i geste i položaje zbog kojih izgledaju mačo odjeća i nakit blistavo. Takođe ne propuštaju priliku da izađu na stazu plesati da pokažu svoje vještine, jer su u njihovom društvu pjevanje i ples veoma važni. I nema veze da li je ples samo između muškaraca, nešto što je bivšu advokaticu jako šokiralo, do te mere da ih je pitala da li u njihovom društvu postoji homoseksualnost . Mislili su da je to šala.
Pored plesa, „između jednog teškog posla i drugog, muškarci Mosuo se ohrabruju da odvoje svoje slobodno vrijeme. U stvari, provode dosta vremena napolju, radeći ono što muškarci rade kada žele da se dobro provedu. Njegova ideja zabave je druženja sa momcima, jela, pila, svađala se pijana “, kaže Singapurac. Još jedan od njegovih omiljenih hobija je izlazak u lov, više sama činjenica nego vraćanje sa igrom.
Muškarci se ohrabruju da se dobro provedu
O LJUBAVI I ŽELJU MOSUO
“Žena iz Mosuoa se ne plaši da izrazi svoju želju. Ne postoje pravila koja zahtijevaju da se ponašate stidljivo ili da se suzdržavate na sastanku. Nije sramota biti očigledno direktan. Budući da nije podvrgnuta nikakvom društvenom osramoćenju, pustit će svoje srce da se izrazi direktno kroz njen nesputani pogled na svoje objekte želje”, piše Wayhong.
Na ovaj način, flert može biti jednostavan kao da se pogledate i kažete: "Večeras, u koje vrijeme?" Definitivno, " od nikoga se ne očekuje da troši vrijeme i trud na zavođenje. Ne postoje potrebna tri termina za večeru ili formalna ponuda za brak prije nego što nekoga pretvorite u aksiju."
A) Da, ženi koja ima nekoliko seksualnih partnera se ne zamjera, već se aplaudira , a isto se dešava i u slučaju muškaraca. Osim toga, ne postoje pravila koja se tiču starosti onih koji imaju veze, a mogu se desiti i susreti svih vrsta. “Lično sam prihvatio da hodajući brak ima logičnog smisla, jer postavlja ljudsku seksualnost na pravo mjesto našeg života”, razmišlja Wayhong.
“Vjerujem da je seks ljudsko stanje sa hiljadu varijacija izražavanja koje ne može, a ne treba, biti ograničeno na uski prostor koji mu je dodijeljen u većini društava. Ne mogu podržati zabludu da bi seks trebao biti ograničen na jednog partnera tokom cijelog života. Bez sumnje, odbacujem korzet nametnut propisom da muž i žena moraju poštovati obavezu vjernosti i isključivosti doživotno. I, bez sumnje, odbacujem lažnu paternalističku ideju da su žene monogamne, a muškarci poligamni. Ako smo iskreni prema sebi kao ljudskim bićima, duboko u sebi znamo da, u stvarnosti, ne postoji osoba koja bi mogla zadovoljiti sve naše potrebe. Za mene su Mosuo u pravu što veličaju seks kao sretan i prirodan zahtjev i postavljaju ga na pravo mjesto kao dodatak porodičnom životu.”
Cijelo društvo dijeli obred u čast boginje Gemu
O RAVNOPRAVNOSTI U MOSUO DRUŠTVU
“To nije ono što Mosuo misle, da su žene superiornije od muškaraca. Za razliku od Kineza, Mosuo, egalitarniji, uprkos tome što cijene djevojčice koje se rađaju u njihovim porodicama jer osiguravaju nastavak loze po majci, one ne potiskuju muškarce na inferiornu poziciju. Na dječake koji odrastu u muškarce se ne gleda prezrivo. Kao i oni, i oni imaju gdje da se razvijaju”, objašnjava autor.
Dakle, prema Wayhongu, "bez obzira na matrijarhat, žene iz Mosua su osmislile svijet koji se više zasniva na rodnoj ravnopravnosti nego u superiorno-inferiornom modelu koji je usvojila tradicionalna kineska kultura ”. Da bi to potvrdili, temelji se na činjenici da u svojim društvenim interakcijama vide mnogo uravnoteženije strukture moći nego u patrijarhalnom scenariju.
„Očigledno, svi se tretiraju manje-više jednako : žene muškarcima, žene ženama, muškarci ženama, muškarci muškarcima, stari mladi. U Jizuovom domu često je viđao baku kako započinje razgovor sa svojim unucima kao da su odrasli, a ne bebe, i strpljivo čeka njihove odgovore. U više slučajeva nego što želim da izbrojim, pretpostavio sam da je neko ko je imao neobavezan razgovor sa Zhaxijem njegov prijatelj ili saradnik zbog poštovanja i nepristrasnog načina na koji se ophodio prema toj osobi. Ispostavilo se da je ta osoba Zhaxijev radnik. Ovo je u suprotnosti sa kineskim šefom, koji bi svojim govorom i načinom na koji je govorio da se obraća zaposlenima kao da su inferiorni."
Mosuo muškarci i žene dijele mnoge zadatke
PRETNJA 21. VEKA
Mosuo način života se ubrzano mijenja posljednjih godina, navodi Wayhong u poglavlju 'Na rubu izumiranja'. “Sa modernim vremenima dolaze i moderni alternativni načini gledanja na život. Mosuo se više ne može izolirati od ovih novih ideja koje prodiru kroz škole, televiziju, pametne telefone i sve veći kontakt s turistima iz vanjskog svijeta. sa modernizacijom, drevni izolovani način života Kraljevstva žena ozbiljno je ugrožen vladajućom patrijarhalnom kulturom Kineza. U tom procesu, Mosuo gube snagu da sačuvaju svoje matrilinearne korijene predaka na sigurnom.”
Stoga, autor pripovijeda kako sada postoje Mosuo koji zamućeni gledaju na više parova koji hodaju brakom ohrabruju i početi sklapati brakove u tradicionalno patrijarhalnim zajednicama, dajući muškarcu ulogu oca kakvu nikada nije imao, promicanje vrijednosti kao što su vjernost u paru, pa čak i proslavljanje dječjih rođendana, nešto što nikada ranije nije urađeno.
Osim toga, the divlje otvaranje prema turizmu posljednjih godina od strane kineske vlade - taj planinski put je već a autoput autoput sa više traka koji je skratio vreme putovanja za dva sata - jesu meštani obogaćujući brzo zahvaljujući iznajmljivanju i prodaji njihovog zemljišta hotelijerima.
„Sa novcem i više slobodnog vremena nego ikad, bivši farmeri su uvek u potrazi za zabavom“, piše Wayhong. “ Mosuo su se naveliko zauzeli za alkohol, drogu i kockanje. Mnogi moji prijatelji sada sjede za mahjong stolovima ili igraju karte da gube vrijeme...i novac. Sve više djece koju poznajem eksperimentira s teškim drogama poput opijuma i heroina. Nekoliko ih je u zatvoru zbog trgovine ljudima.”
Suočen s ovom obeshrabrujućom panoramom, autor, međutim, gaji malu nadu: „Sumnjam da niko ne može predvidjeti koliko će Mosuo dugo odolijevati u ovim vremenima promjena. Ali tješi me pomisao da će posljednja stvar koja će preživjeti biti temeljno vjerovanje princip matrilinera. Možda će popustiti u manjim aspektima poput tradicionalnog odijevanja, rođendana, braka, nuklearnih porodičnih jedinica i razvoda, ali usuđujem se reći da će nit koja će trajati, zadnja stvar koja će otići, biti njihove majčinske krvne loze."
Tradicionalni načini života već su u opasnosti od izumiranja