Gdje su iz atavističkih vremena odlazili hodočasnici, prateći keltski kult na zalasku sunca
Bio jednom jedan grad rođen na kraju svih puteva... Pričanje o A Coruñi vas poziva da to učinite iz bajke, jer njegova netaknuta priroda pripada tamo gdje materija počinje da se razrjeđuje, blijedi poput poteza akvarela, u carstvo nematerijalnog.
Ima mjesta zasićenih i jako kontrastnih tonova, s frenetičnim i razornim ritmom, au suprotnom ekstremu je ovaj koji ima više od sedamdeset pojmova za označavanje kiše.
Evo više od 70 termina za savladavanje kiše
Delikatna, sa posebnim sluhom za one koji se onesvešćuju, za pozadinsku buku ili onu koja, budući da je nevidljiva, prožima sve. Dok ulazite u Galiciju i, posebno, u zemlje karna (etimološko porijeklo A Coruña, što znači grobni spomenik napravljen od kamenja u obliku stošca ili roga), bit ćeš bliže nego ikad da budeš riba, jer voda ne samo da obuhvata svoju geografsku konturu, već i takođe upravlja životom tamo gde more ne dopire, bilo u obliku magle, oblaka ili kiše.
ZEMLJA METAFORA
Sigurno to vodeno sito koji impregnira stvarnost Korunje je krivac koji se dopada njenim domorocima percipira stvarnost uvijek sa određenom distancom, prosijan suptilnim velom koji nas tjera da zamišljamo, da zaključimo posrednim i vijugavim putevima, da stižemo malo po malo, ali uporno kao što to čini orballo.
Nikada ne odgovaraju a da ne ostave još jedno pitanje u zraku i od njih ti se zavrti u glavi, poput okreta munjeira i slatkog alkohola njihovih queimada. Vrti vam se u glavi jer se jezik osećanja sudara sa redosledom glagola i, ponekad, sa tim neodoljivim spojem nastaje čudo metafore, to je moglo da se rodi ovde, kako neki kažu, jer je „kao da se vidi stvarnost kroz maglu“, bez kontura, poput muzike ili poezije.
Nije iznenađujuće da je jezik koji se koristio u poeziji trubadura tokom srednjeg veka na Iberijskom poluostrvu bio galicijski-portugalski a sa druge strane, prvi put da je galicijski postao književnost učinjen je kroz poeziju, sa Rexurdimentom i Rosalijom de Castro, najuniverzalnijom Coruñom.
Rosalia de Castro
PUT DO ZALASKA SUNCA
Teškoća u definisanju granica između kopna i vode, između konkretnog i fiktivnog, ne utiče samo na jezik ovog mesta. Ako na to provedete dovoljno vremena, duh koji ga prožima vas obuzima i vi steknete percepciju života kao kontinuuma, bez razdvajanja ili krajeva, poput Moebiusove trake čiji su prednji i zadnji krajevi ista stvar: ono duhovno razumevanje stvari koje se stiče tek u blizini smrti.
Od Malpice do rta Finisterre proteže se duž obale A Corunje A costa da Morte (Obala smrti), pravi vrhunac paganskog porijekla Camino de Santiago, kuda su iz atavističkih vremena išli hodočasnici, prateći keltski kult na zalasku sunca.
Oko ovog obožavanja, zapravo, Keltska (ili galska) kultura širila se uvijek tražeći najzapadnije teritorije Evrope (Britanija, Vels, Irska...) i, iako je Galicija izgubila ove korijene prije, prema istoričarima, bila bi centar iz kojeg je sve krenulo. Nije uzalud, zato je i nasledio tradicija najvažnijeg mističnog hodočašća na Zapadu.
Na rtu Finisterre, na zalasku sunca, moguće je povratiti svoju dušu ako ste je izgubili
tamo unutra rt kraja zemlje, najzapadniji vrh Evrope, naši preci su poštovali kraj života. Doslovno su uskočili u Haronov čamac ili simbolično oslobodili su se ega, koji nas često izigrava, da se ponovo rodimo na skromniji i slobodniji način.
Na mjestu gdje sunce posljednji put nestaje, gdje neizmjernost Atlantskog okeana otkriva malenost ljudskog bića i postojanje nečeg većeg, moguće je povratiti dušu ako ste je izgubili, lišiti se svega dodatnog, žrtvovati je i završiti posljednje inicijalno putovanje. Polako se rastvara u moru, pretvarajući se u pjenu poput Male sirene Christiana Andersena dok se sunce topi nad horizontom. U tom istom moru na koje Lluís Llach aludira u svojoj pjesmi Bijeli oblak; u tom istom talasu koji mirno završava i "Možda počinje kada te pustim da te pobijediš."
U ovoj enklavi postoje vrata koja su mnogo dublja i pročišćavajuća od onih u katedrali u Santiagu. Otvara se upravo s posljednjim svjetlom zalaska sunca i to se ponavlja u prvim trenucima jutra, podsjećajući nas da nema života bez smrti: trenutak luscofusco, izuzetna riječ galicijskog porijekla koja može ujediniti značenje 'sumrak' i 'zora'. Prijelaz između dana i noći, svakodnevno me tiho ubija, kada su oskudni narandžasti ili ružičasti zraci odgovorni za zamagljivanje i poništavanje razdvajanja između života i smrti na posljednjem mjestu na zemlji gdje se sunce skriva. Intenzivna simbolička snaga ovog iskustva je majka ne samo raznih kultura već i svih postojećih mističnih vjerovanja, i to je vrijedno putovanja.
Druge riječi za najnepominljivije također pripadaju galicijsko-portugalskom: nostalgija, saudade i ona lijepa kojom se neko ko zuri u prazno, u stanju odsutnosti ili zanosa naziva: bolboreta (bukvalno, leptir); “ostao si bolboreta” ili “otišao si (iako ste ovdje)”.
'Con-templar' kao temperirani izgled koji daje ukupnu viziju postojanja
Sva ova značenja koja su sa galicijskog jezika prešla na španski povezana su (i ne slučajno) za kontemplativni život o kojem govori prosvećeni filozof Byung Chul Han kao gral naših modernih društava, jer Oslobađa nas ropstva performansi i produktivnosti.
'razmišljaj' poput kaljenog pogleda koji daje zajedničku viziju postojanja i potvrđuje da smo zaista razumjeli i da smo spremni da se pozdravimo ili okrenemo stranicu.
ONI KOJI SU OTIŠLI
Sva ova Coruña ličnost koju stranci toliko cijene nije uvijek bila smiješna ovdašnjim ljudima. Ovaj narod ne treba da radi nikakav ritual zbogom jer je kroz istoriju bio izložen oproštajima, rastankama sa onim što najviše vole, žrtvovanju: zbogom od njihovi emigranti, masivan od 18. veka do 70-ih i razlog zašto su Španci poznati kao 'galicijski' širom Latinske Amerike; zbogom od svojih ribara koji provode mjesece na moru; one njihove porodice koje ih čekaju jer dugo nije bilo drugog načina preživljavanja.
Oproštaj njegovih ribara koji mjesecima provode na moru
Zemlja sumraka obilovala je svim vrstama bijega i nije uvijek bila korisna. Njegova priča o napuštenosti i starim gubicima (kao što je poraz Irmandiñe u petnaestom veku) je uvek bio povezan sa malo niskog samopoštovanja. "Dušo od koje bježiš od sebe, šta tražiš, budale, u drugima?", napisao je Kastro, znajući da najveće bogatstvo leži u prihvatanju sopstvene jedinstvenosti.
Zbog duhovnosti o kojoj smo ovde govorili, Galicija je postala prvo odvojeno kraljevstvo Rimskog carstva. Priscilijanizam se kao voda širio ovim krajevima, suprotstavljajući se dva veka Solunskom ediktu, pozivajući da se napusti raskoš rimske crkve i pridruži siromašnima; ukinuo ropstvo i dao ženama slobodu i moć bez presedana u četvrtom i petom veku. Rezultat toga je prvi poznati rukopis na vulgarnom latinskom, koji je napisala žena, Egeria, hodočasnica Priscilijana iz Galecije u 4. veku.
MEIGAS I NUBEIROS: MITOLOGIJA
U carstvu maglovitog, gde se granice između iluzije i stvarnosti brišu, mit odjekuje i ništa nije ono što se čini. Osim rimskog naslijeđa, Galicija ima simboličko i mitološko bogatstvo predaka što nedostaje Španiji koju je Crkva normalizirala.
Meige, koji ih govore, postoje, iako skriveni
Ako vas iznenada uhvati magla ili nepredviđena oluja, nemojte kriviti vremenske prilike. Odgovorna osoba će sigurno biti oblak ili grmljavina, ogromno biće obučeno u crne kože koje se po volji odlaže oblacima i munjama neba. U noćima punog mjeseca, u blizini rijeka, moći će vam izaći u susret praljice, duhovi žena koji će oprati krvave čaršave i moliti vašu pomoć. Ne daj im to. Mogao bi vas uhvatiti saosećanje i struja odnela. Ako usred šume osetite u vazduhu miris rastopljenog voska, možda se nalazite bez znanja pred pratnjom duša u bolu Santa Compañe koje upozoravaju na gubitak.
Ali ne brinite, da biste raspršili oblake, uvijek možete pribjeći uslugama meige, koje ih govore, postoje, iako skrivene. Jedan od najzaštićenijih dama od Kastra. Naseljavaju mjesta ove valovite kulture, tvrđave, utvrđena sela sa kružnim tlocrtom koji datira iz bronzanog doba podignuta na brežuljku ili brdu. Ako s njim pravilno razgovaraš, ona će vam dati sreću i zaštitu koju su uživala ova arhaična sela mirne i horizontalne organizacije.
Uradite to nisko i bez ponosa jer ova zemlja istorijski potcijenjene moći razvila je svoje snove pod vašim nogama. Uvijek više od Boga nego od Cezara, više božanskog nego svjetovnog.