“U llum de les Fogueres/koja je najljepša zabava”. Ako ste ikada mogli uživati u lomače od Alicante , čuli ste kako lokalno stanovništvo iz sveg glasa pjeva o blagodetima svoje terete i njihovim impresivnim slavljima zaštitnika.
PARTIJA KOMŠIJA, SOLSTICIJA I SATIRE
Vatre u Alicanteu, koje se slave između dana 20. i 24. juna u spomen na Ljetni solsticij (iako znamo da je zvanično ovaj datum 21., a ne 24.), u gradu se zvanično obilježavaju od 1928 , iako je njegovo porijeklo mnogo starije: zemljoradnici tog kraja slavili su najduži dan u godini za žetvu i najkraću noć "za uništavanje zla" sa lomače, petarde i pirotehnika.
Ova tradicija prešla je iz bašte na ulice grada , gdje je gradonačelnik 1822. godine naredio „...da se na ulicama ne pale krijesovi, a kamoli pucnji ili rakete u Noć San Juansa i uzastopno”, pod kaznom velikih novčanih kazni.
Ne iz tog razloga, naravno, uspjeli su prekinuti tradiciju, pa su 1881. godine Alicantečani pokazali svoju burlesknu i nestašnu prirodu iskoristivši činjenicu da strana nije objavljena zbog previda, izlazak na ulice da ih ispuni vatrom, smehom, tradicionalnim plesovima uz zvuke dolçaina i tablet i sada već tradicionalno ninots , koji su te noći za prvu metu svoje satire imali one koji nisu bili cijenjeni u susjedstvu. Festes del carrer izašli su na ulice i nastavili su to činiti uprkos zabranama.
Od svog nastanka, Vatre u Alicanteu su usko povezane sa pirotehnikom i vatrometom.
Ne bi bilo do 1928 da će lomače u San Huanu preuzeti svoj službeni karakter iz ruku društva Alicante Attraction , to branio da njegovi vatrogasni festivali zaslužuju jednako poštovanje kao i oni Fallas u Valensiji i da bi bili velika turistička atrakcija za grad.
U junu te godine izvršene su prve akcije i od tada lomače Bili su nezaustavljivi. Samo dva događaja prekinula su proslavu: Španski građanski rat (1937. i 1938. godine) i Covid-19 pandemija (što je ostavilo grad bez proslava 2020. i 2021. godine).
KULTURA FOGUERA
Proslave svetaca zaštitnika su, dakle, povezane sa životom naselja od njihovog nastanka. Kako bi nam pomogao da ih upoznamo iznutra, razgovara sa Condé Nast Traveler Tere Company, novinar i vatrena jama do kosti , da nas provede kroz sve detalje Alicanteovih slavlja zaštitnika.
Tere je cijeli život sudjelovala u Lojesovima. Njegovi roditelji su se upoznali Sèneca-Autobusi , jedan od najvažnijih u gradu, ali njegova prva lomača bila je druga. “ Na kraju krajeva, oni su i dalje grupe ljudi “, kaže objašnjavajući da je 80-ih godina došlo do razlaza i formiranja dijela članova Sèneca-Autobusosa Port d'Alacant , vrlo posebna grupa jer svoju vatru je 'podmetnuo' (tj. sagradio) direktno na platformi u moru.
“Prvi put kada sam izašao na paradu, uradio sam to u nosiljci . Imao sam dva-tri mjeseca i moji roditelji su htjeli bez kolica, jer je to bila tradicionalna parada”, kaže on. Kada je imala 6 godina, njena porodica se, između ostalih članova lomače, pridružila Sèneca-Autobusosu. Prošlo je više od dvije decenije, a od tada nije puštao plašt svečani.
Za one izvan žurki, lomače traju četiri dana, ali za festers, posao nikada nije završen . „Praznici su krajem juna, onda imamo par mjeseci odmora i septembra počinjemo ponovo “, račun.
Nisu to samo događaji na zabavama, koji su tu tokom cijele godine : nadmetanje u reprodukciji lomača, nadmetanje božićnih pjesama, pravljenje lomača, izdanje libreta... Krijes je također kvartovsko udruženje , na neki način. "Ljudi predlažu stvari koje ih zanimaju."
Kao primjer, on kaže da a refren , koja nastupa i za natjecanje božićnih pjesama i u drugim lokalnim sredinama, na primjer, kvartovska župa ili šivaća radionica da sami pripreme odela Alicantea. „Postoje mnoge porodice koje svoju djecu upućuju na lomaču kako bi imali aktivnosti, druženje i kako bi roditelji imali vremena za njih“, kaže on kroz smijeh, „ali na kraju se svi umešaju pa čak i bake paradiraju”.
KAKO SU DANI LOMAĆA ZA PRAZNICI?
Čak iu periodu lomača, program festera je drugačiji. “ Za nas zabava počinje mnogo ranije , uz predstavljanje lomača, izbor bellea del foc i plantá [izgradnja spomenika]. Težak posao rade umjetnici, ali mi pomažemo gdje možemo, nosimo stvari i postavljamo komade”.
To su naporni dani, ali veoma zabavni. "U racó [prostor u kojem se loži lomača] uvijek se nešto radi: parade i parade oko okruga, idite vidjeti mascleta ili druge lomače, dječje zabave, obrok, a ručati , večera, prinošenje cvijeća, verbena”, objašnjava Tere. “ Ako želite, možete provesti 24 sata dnevno radeći stvari, na kraju je pitanje šta vaše tijelo može podnijeti”.
Ovaj izraz nije retoričan: Tere se sjeća i sjeća da je njen zapis vjerovatno unutra spavati 12 sati u cijeloj toj sedmici . „Imala sam 15 godina, bila sam starija dama i osećala sam se veoma odraslo“, priseća se kroz smeh. “Zamorno je, ali na kraju cijele godine radiš na ovom trenutku i želiš ga proživjeti punim plućima. Ljudi koji su iz Hoguerasa to žive sa velikim intenzitetom”.
Tipičan kalendar praznika počinje sa probudi se : u 8 ujutro, komšiluk se budi uz zvuke muzičkih bendova, petardi i petardi . „Neki se više vole buditi prije spavanja, ima ukusa za svakoga“, kaže on kroz smijeh. "Za neke je buđenje vrijeme za spavanje."
Kasnije, nazad u racó, na piće tipičan Koka-kola, a pivo , čin koji svira tog dana, a noću će čekati na stolove racóa da se pridruže članovima lomače ili drugim ljudima koji iskorištavaju svečanosti. “ To je vrlo društvena zabava “, kaže Tereza.
Zvaničan završetak festivala je poznat kao krema , u kojem taj spomenik koji je napravljen sa toliko ljubavi i truda je izbačen u vatru . Svečani trenutak koji ima i svoj zabavni dio, kada najmlađi učesnici priredbe viču na vatrogasce koji svojim mlaznicama vode kontrolu nad plamenom kako bi se njima mogli zaliti. The banya To je savršen završni dodir za sedmicu zabave i topline.
U lomačama u Alicanteu, kao iu Faljas u Valenciji, vrhunac svečanosti je paljenje spomenika.
VATRA, UMJETNOST I MUZIKA
Za Tere, postoje tri osnovna stuba za stranke: barut, spomenik i muzika . Što se tiče ovog drugog, Tere smatra da je to aspekt koji se najčešće zanemaruje, ali postoji jaka veza između muzičkih bendova i proslava svetaca zaštitnika Alicantea . „Izvan sveta lomača, muzika je izgleda pomalo zastarela, ali svet žurki se mnogo hrani njima“.
Jedan od aspekata koji se najviše ističe je taj Hogueras de Alicante je jedan od retkih prostora u kojem muzički bendovi mogu nastaviti da inoviraju i stvaraju u starijim žanrovima, kao što je pasodoble . "Kada je neko na kocki više od 50 godina, obično mu naprave pesmu", kao što je slučaj sa njegovim ocem.
Uprkos tome, muzički bendovi takođe dodaju dodiri modernosti gde mogu. “U zvaničnoj trci obično ostaju tradicionalniji, ali vani, tokom večera ili drugih manje institucionalnih događaja, igraju stvari poput Mediteran, iz La Fumige. Imaju još mnogo da doprinesu “, objasni.
Još jedan od velikih stubova Hogueras de Alicante takođe ima odličan odnos sa umetnicima: izgradnje spomenika . „Postoji onoliko odnosa između lomača i umjetnika koliko i lomača i umjetnika“, objašnjava Tere. “ Svaka lomača razvija projekat na jedinstven način”.
'Ninoti' su izuzetno detaljna i pažljiva umjetnička djela, iako je njihova sudbina da ih proždire plamen.
Tere to govori na svojoj lomači umjetnici imaju gotovo potpunu slobodu, čak iu onim slučajevima gdje je ima ninot to izaziva kontroverzu . „Umjetnici poznaju stilove koje vole lomače, i ako traže upute, mi im damo ili im damo informacije o aktuelnim događajima u Alicanteu, ali inače imaju potpunu slobodu.“
Tere postaje emotivan kada pričamo o jednom od tih umjetnika, Manuel Algarra , koji je sa njima radio dvije decenije s prekidima i koji preminuo prije nekoliko mjeseci, a ovogodišnji projekat lomača je već započeo.
„Odnos bliskosti i naklonosti stvara se izvan profesionalnog. Ove godine nas zasade tri umjetnika, Manuel Algarra, Jose Gallego i Toni Perez . Manolo je bio naš prijatelj, prošlogodišnji llibret je bio iz njegove umjetničke tradicije i htjeli smo da završimo njegov projekat”.
SEĆANJE GRADA
Ali nije sve užurbano, pirotehničke emisije i muzika na ovim zabavama: lomače rade i posao istorijskog pamćenja kroz tzv knjige . „Tradicionalno“, kaže Tere, „žurka knjižica je bila mala knjižica u kojoj je lomača objedinjavala skicu lomače, reklame sponzora, neki ukrasni tekst, kalendar zabave... Danas je evoluirala u neke monografije od 200-300 stranica koje analiziraju aspekt festivala ili kulture Alicantea”.
Posao sastavljanja istorije grada koji bi, po njegovom mišljenju, vrlo malo institucija bilo u stanju da uradi, a to je referenca grafičkog dizajna u gradu za brigu i inovacije koje se iz godine u godinu prave u formatu . "Postoje libreti svega", kaže on. Neki primjeri obrađenih tema su umjetnici Bonfires i Fallas , izgradnju spomenika, muzičke grupe, relevantne ličnosti kulture Alicantea kao što su fotografi, novinari ili pisci, ali i istorijski razvoj festivala i njihov najemotivniji aspekt.
Negativni dio? Oni su prilično unutrašnja tradicija . “Llibreti obično ostaju za učesnike lomače i sponzore... To je zapravo sramota, jer je to pisano svjedočanstvo i spektakularno antropološko djelo”.
THE FOC BELLE
Na pitanje kako bi definisao ulogu bellee na zabavama, Tere se smeje. “To je veoma teško objasniti, jedini način da to objasnite jeste da to osetite i živite”. Ostavljajući po strani najsentimentalniji kadar, on to kaže the ljepota ona postaje predstavnica lomače, figura kraljice svečanosti koja se ne razlikuje mnogo od one koju vidimo na drugim slavama zaštitnika.
“Ima puno djevojaka za koje treba biti ljepota to je san : feštu žive od malih nogu i na ljepote gledaju, s jedne strane, kao prelazak u odraslo doba, ali i te godine se sve vrti oko tebe , godina u koju ulažu mnogo truda, mnogo vremena i mnogo novca, iluzije i želje”.
Ljepotice imaju institucionalnu ulogu u okviru festivala : u činovima kao što je predstavljanje lomača oni predstavljaju svoj racó, prvi put nose posebnu nošnju… „Onog dana kada bendovi uđu, na prvoj paradi, bend će te pokupiti u tvojoj kući i ti izađeš obučen i cijela lomača ti aplaudira . Iz malo kritičnijeg čitanja, ima stvari koje su pomalo stare, ali ih također morate razumjeti iz tradicije i iluzije. Za mnoge djevojke, to je najbliže što će ikada biti princeze.”.
Ne slijedeći tradiciju, oni su izgubili kritički smisao. Od samih gnoja došlo je do promišljanja o aspektima figure bellea. “Prije je ona bila jedina žena koja se pozivala u stranku i ovo se mijenja . Bez da idemo dalje, trenutno je predsjednica Federacije lomača žena [Toñi Martín-Zarco], ima mnogo predsjednica lomača, mnogo žena u menadžerskim timovima... Prije nekoliko godina, lijepo lice je bilo više traženo da prati institucionalne akte; Danas se traži još jedan model djevojaka koje žive i uživaju u zabavi”.
ULOGA LOMAČA KAO KOMŠILSKE ŽURKE
Krijesovi iz Alicantea su rođeni kao društvena, susjedska, partija jedinstva među susjedima . U svojim počecima, ljudi su jednostavno iznosili stolove i stolice na ulicu, vraćajući javni prostor za svoje proslave.
Tokom perioda Hogueras, ljetne noći u Alicanteu ispunjene su animacijom.
Danas je racó ('ugao' na valencijanskom) ko igra tu ulogu: oko spomenika 'posađenog' na ulici, lomača dobija dozvole za postavljanje stolova i stolica gdje članovi lomače zajedno sa svojim komšijama, porodicom ili prijateljima (ili sa svima koji žele iznajmiti sto) uživaju u toplim ljetnim noćima i animaciji zabave.
„Ima racóa za sve ukuse“, kaže Tere. „Smirenije, živahnije, sa DJ-em, sa stereo, sa po malo od svega... Jedna od zgodnih stvari racó to je da na ovaj način, osim što okuplja festere i ljude koji jednostavno žele uživati u zabavi, omogućava finansiranje spomenika”.
To da, Tere prepoznaje izvjesnu Gubitak racó kao kvartovsko sastajalište . "Prije su se ljudi pridružili lomači u svom susjedstvu radi druženja." Tere govori o 60-im i 70-im godinama, kada Alicante je doživio ogroman porast svoje populacije . Od tada su se izgubile određene tradicije i aspekt lomače koji je više susjedstva.
Dio ovog fenomena može se pripisati i samim svečanim organizacijama. “Tokom 1980-ih, stranke su se okrenule malo više prema unutra, prema samim lomačama, a manje prema komšiluku ”. I normalno je: iako je rad festivalskih komisija altruistički i pogađa cijeli grad, ipak je to ogroman posao u kojem kreatori žele da uživaju.
I pored toga, Tere ističe da naše društvo doživljava fenomen individualizacije, zbog mnogih faktora. “Ista stvar se događa u asocijacijama, na primjer. Više se ne družimo s onima koji su nam najbliži ”. Dio problema, po njegovom mišljenju, je i to gubitak lokalne trgovine . "Prije je na kocki bio i mesar, zelenaš... Sada mnogi biznisi pripadaju velikim multinacionalnim kompanijama i ta socijalna unija ne postoji."
BUDUĆNOST LOMAČA
A šta budućnost nosi sa slavama svetaca zaštitnika Alicantea? Tereza to ističe pandemija je bila težak udarac : Mnoge lomače su izgubile saradnike i sponzore, dovodeći njihovu održivost u opasnost u godinama koje dolaze. Primjer je, upravo, Port d'Alacant, koji ove godine je zasadio na kopnu zbog nemogućnosti održavanja platforme na moru.
Ne samo na nivou sponzorstva: pandemija je takođe uzela danak u pojedinačnim džepovima članova lomača , a kada potreba pritisne, među prvima se odriču suvišnih troškova, poput članstva u svečanoj grupi. Šteta, ali razumljivo.
Tere vjeruje da, za opstanak Alicanteskih lomača, neophodno je da i institucije i šira javnost više vrednuju pozitivan efekat koji festivali imaju u gradu . "Tokom ta četiri dana, lomače utiču na ceo grad na ekonomskom nivou." I zar to nije bio cilj Alicante Attraction prije skoro stotinu godina, kada su krijesove u San Huanu smatrali ne samo tradicijom u ovoj oblasti, već i turističkom atrakcijom koja će podići ekonomiju grada?
Nadamo se da, iako se budućnost praznika danas može činiti manje nego povoljnom, Vatre iz Alicantea pronalaze društvenu i institucionalnu podršku da garantuju svoju budućnost . Festeri posvećeni kao što je Tere zaslužuju to i mnogo više da svi možemo nastaviti da uživamo ovi festivali vatre, muzike i umetnosti mnogo, mnogo godina.