Linija metroa 4 Pariz vodi nas do stanice Château Rouge, severno od grada. Kako podzemna željeznica napreduje i prolazi kroz stanice, atmosfera se mijenja. Atmosfera veća spontanost i jednostavnost, čuje se smeh i prijateljski razgovori, ima više ljudi i više boja u odjeći i licima. Vidimo i neka tužna lica i duboki pogledi, kao da su zaustavljeni u vremenu.
Napuštajući stanicu, prvo što zatičemo je pijaca na otvorenom jean market , gdje se ističu štandovi ribe, začina i egzotičnog voća. Grupa žena u haljinama vosak —tipična tkanina koja se koristi u Africi sa šarenim printevima i cvjetnim dezenima— prodaje kukuruz i plantaine pečene na malim roštiljima na ćumur.
Prometni Boulevard Barbès, sa Brasserie Barbes u pozadini.
Slatka i prepečena aroma nežno nas prožima. Druga grupa nudi prirodna voćna pića, flaširana i spremna za konzumiranje. Sjede na pohabanim plastičnim klupama, razgovaraju jedni s drugima i smiju se. Mnogo nas podsjeća na tržišta Latinske Amerike: mirisi se miješaju, dim iz peći prožima odjeću, ljudi komuniciraju vikanjem s jednog trotoara na drugi; Postoji nered i puno kretanja. Bez sumnje, ovo nije Pariz od razglednica koje svi poznajemo i koji ovo iskustvo čini još privlačnijim.
Goutte d'Or (kap zlata) je kvart u 18. arondismanu Pariza koji se nalazi vrlo blizu Montmartre . To je ograničeno Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle i rue Stephenson, pored željezničke pruge Gare du Nord ili Sjeverne stanice.
Devojka koja se igra u Square Leonu, javnoj bašti u pariskom naselju Goutte d'Or, u 18. arondismanu.
Ranije je to bio kvart radničke klase u kojem je bila jevrejska zajednica. Vremenom je rastao i postao multikulturalni prostor koji dijele mnoge etničke grupe. Danas je poznata kao Afrička četvrt jer je većina njenih stanovnika došla iz Magreba: Mauritanije, Maroka, Tunisa, Alžira i Libije. Kao i iz subsaharske Afrike: Mali, Senegal, Kamerun i Obala Slonovače, između ostalih.
Kalilou Barry, rodom iz Malija, živi u Francuskoj osam godina i ono što se najviše ističe kod La Goutte d'Or je njegova kulturna dinamika: „Za mene, komšiluk je oličenje raznolikog i multietničkog prostora u kojem upoznajete ljude iz cijelog svijeta. Posjetioci koji prolaze ovuda mogu probati senegalsku hranu, popiti marokanski čaj i posjetiti trgovine koje će ih prevesti u Afriku i druga mjesta u svijetu. Taj kulturni dinamizam, otvoren prema svijetu, čini ga kutkom koji ne smijete propustiti kada ste u Parizu”.
Malo po malo ulazimo u njegove ulice, koje su uske i pomalo bučne. Više je motocikala nego automobila. Komšije nas radoznalo posmatraju. Ovo je mjesto koje putnici i turisti malo istražuju, mjesto koje još nije postalo žrtva gentrifikacije i kulturnog prisvajanja. Iz tog razloga, kulturne inicijative rođene u susjedstvu dobijaju značajnu vrijednost.
Goutte d'Or okrug u Parizu, Francuska.
mala Afrika , na primjer, je startup specijaliziran za afričku kulturu u Parizu. Oni su bili pioniri u organizovanju kulturnih tura po komšiluku. Prije Covida pravili su tematske rute, najpopularnija je bila tkanina od voska. Područje karakteriše veliki broj radnji koje nude ovu vrstu tkanina, posebno na Carrer Pouletu.
Osim toga, u susjedstvu se nalaze i radionice samih konfekcija koje rade vosak, kao i druge originalne tkanine, kreirajući odjeću za svakodnevni život i za posebne ceremonije kao što su vjenčanja i vjerski festivali.
Zanimljivo je da, Pored tradicionalne upotrebe vosak, posljednjih godina došlo je do kreativnog istraživanja i inovacija. Danas možemo vidjeti radnje samostalnih poduzetnika i dizajnera koji su postigli prepoznatljivost radeći s tkaninom u razne proizvode kao što su ruksaci, torbice, cipele i dodaci.
Jedan od ovih poduhvata je Maison Château Rouge (40 rue Myrha), nezavisni brend, inspirisan afričkim nasleđem, koji ima prostor koji definišu kao prodavnicu prodavnica i radno mjesto. Kroz svoje kreacije, brend nastoji da predstavi afro kulturu iz savremene perspektive.
Salamata Bance, Afro-Italijanka rođena u Obali Slonovače, preselila se u Francusku 2014. godine i trenutno živi u Parizu. Za nju je susjedstvo „putovanje na tradicionalna afrička tržišta, gdje možete naučiti nekoliko riječi Lingala, Duala, Dioulla, arapski ili Wolof. Možete vidjeti ono što nikada prije niste vidjeli. La Goutte d'Or nudi posjetiteljima još jednu tačku gledišta život, trgovina, druženje i opuštanje, ali to može biti i previše za posjetioce koji nisu spremni za sve ovo”.
Drugi fundamentalni prostor u kompoziciji kvarta je Islamski institut za kulture (19 rue Leon). Ovdje se organiziraju izložbe, konferencije i radionice kako bi se promoviralo kulturno bogatstvo muslimanskog svijeta. Prema istraživačkom centru Pew, u Africi ima više od 550 miliona muslimana, što predstavlja skoro polovinu stanovništva ovog kontinenta.
Otuda je važno imati ovakav institut u ovoj oblasti. također, centar predaje kurseve afričkih jezika kao što je wolof, jezik koji se najčešće govori u Senegalu, kao i radionice sufijskog plesa, mističnog plesa u kojem se tijelo okreće oko vlastite ose kako bi se spojilo sa univerzumom i oslobodilo dušu zemaljskih veza. Institut ima i tradicionalni restoran i čajnu sobu u kojoj možete uživati Bissap, tipično prirodno piće iz Senegala napravljeno od cvjetova hibiskusa; ili utješnog marokanskog čaja.
Pala Pala Music, muzička prodavnica specijalizovana za afričke umetnike, u La Goutte d'Or, na severu Pariza.
Veliku pažnju privlači živopisna žuta boja fasade kulturnog centra naselja. The Eko muzej ili Echomusée (21 rue Cavé), je mala galerija i kulturni prostor gdje umjetnici koji žive u okolini mogu održati svoje prezentacije i izložbe.
Preko puta Eko muzeja je Square Leon park , vrlo popularno mjesto za komšije, posvećeno rekreaciji i aktivnostima na otvorenom. unutar parka, grupa baka i djedova igra dame i šah okruženi pažljivim pogledima. Oni detaljno analiziraju svaki pokret. Nekoliko metara dalje, mladi entuzijasti treniraju fudbal i košarku.
Milena Carranza, kulturni menadžer i aktivista, živi u susjedstvu nekoliko mjeseci i prijatno je iznenađena sa životom zajednice koji ovde postoji. Jednom godišnje, kaže nam, održava se veliko fudbalsko prvenstvo na Square Leónu na kojem sve takmičarske ekipe predstavljaju različite afričke zemlje.
“Zastave ovih zemalja postavljene su oko sportskog terena. Ove godine, na primjer, Maison Château Rouge je bio sponzor dresova za sve timove. Mislio sam da je bilo jako lijepo vidjeti i osjetiti da je zajednica tako dobro organizirana”. Ovdje je koncentrisan i veliki dio umjetničkog života naselja. Ima mladih koji dizajniraju grafite, slušanje muzike sa velikim zvučnicima ili sviranje nekog instrumenta. „Kultura nije samo ono što se dešava u muzejima ili galerijama, već se dešava šta se dešava u parkovima i na ulicama, kultura življenja. Ljudi iz susjedstva se sastaju i dijele”, kaže nam Milena.
Afrička pijaca u ulici Rue Dejean, u pariskoj četvrti Goutte d'Or.
Bez sumnje, ovi prostori razmjene predstavljaju prilično aktivne kulturne epicentre u La Goutte d'Or. Ovo pokazuje, s jedne strane, snažan osjećaj zajedništva i pripadnosti. A s druge strane, osjećaj ponosa prema zajedničkim korijenima različitih etničkih grupa koje ovdje žive, što susjedstvo konfigurira kao prostor društvene reafirmacije.
GLASOVI O INTEGRACIJI
ali, Koliko je La Goutte d'Or integriran sa ostatkom grada? Postoji li zaista konvergencija između ovih naselja, sastavljenih od manjinskih etničkih grupa, i društava u kojima se oni naseljavaju? Pre svega, prema rečima Milene, bilo bi neprecizno govoriti o Afrikancima, s jedne strane, i Francuzima, s druge: “Moramo zaista razgovarati o integraciji ili ne između crnih Francuza i bijelih Francuza, jer ne govorimo samo o ljudima koji su upravo emigrirali, već postoje mnoge generacije koje ovde već decenijama koegzistiraju”.
A što se tiče da li su integrisani ili ne, Milena ističe da: „Uglavnom, svako živi svoju kulturu i tu se vide neki susreti, ali se pre svega radi o posebne sastanke, u režiji ili promovisanju od strane kulturnih institucija ili opštine. To nisu spontani susreti, ne vidi se prirodna integracija”.
Za Kalilou Barryja, „za razliku od Sjedinjenih Država ili Kanade, na primjer, koje slave raznolikost i doprinos migrantske populacije; u Francuskoj, republikanska ideologija želi da se migranti asimiliraju u francusko društvo. To znači da je integracija prije svega sinonim za asimilaciju i gubitak prethodnog identiteta, što je, naravno, smiješno”.
Kalilou predlaže da se promijeni skala percepcije i analizira problem iz više mikro perspektive: „Mislim da je na lokalnim nivoima bolje pogledati da bi se shvatilo da su migranti često integrisani. Na primjer, prošle godine francuski pekar je štrajkovao glađu nekoliko mjeseci u znak protesta protiv odluke o deportaciji svog šegrta gvinejskog porijekla. U mnogim gradovima i selima postoje inicijative u korist migranata.”
Prodavnica voštanih tkanina u Barbes Rochechouartu, u arapsko-afričkoj četvrti Pariza.
Salamata Bance je odlučnija i to tvrdi Ova naselja su stvorena da okupe određenu grupu migranata. “Ljudi tamo još uvijek nemaju isti pristup nekim školama ili preduzećima kao francuski Parižanin iz 8. arondismana. Postoji društvena fragmentacija. 'Egalité' U ovom slučaju to baš i ne funkcionira."
Salamata to dodaje francuska vlada je veoma selektivna u diferencijaciji samih migranata: „Francusko društvo bira ko može da se integriše, a ko ne, to je kao priča o Mamoudouu Gassami (migrantu iz Malija) koji se popeo na četiri sprata zgrade da spasi dete, a zatim dobio francuski pasoš , sretno. A svi migranti koji su ovdje a nemaju papire? Francuska administracija ne mari za njih. A kada pokušaju protestirati, policija ih brutalno potiskuje. Zatim tu su i 'dobri migranti', iz afričke buržoazije, Macron jako voli ove vrste migranata, toliko da je odlučio povećati školarine na javnim univerzitetima kako bi ih privukao.
Afrička pijaca u ulici Dejean.
Ovi različiti glasovi to pokazuju predstoji još dug put na polju kulturne integracije francuskog društva u cjelini. Uprkos tome, kvartovi poput La Goutte d'Or uspjeli su izgraditi bogat i autentičan kulturni prostor, neophodan na današnjoj pariskoj sceni. Prostor sa puno karaktera, gde preovladava osećaj pripadnosti i ponosa na zajedničko poreklo, ne zanemarujući vezu sa Francuskom i njenom kulturom, koja je njena sopstvena.
„Ono što mi se sviđa u ovim kvartovima je da se ljudi ponašaju kao porodica. Djeca migranata su budućnost i nameću se, podsjećajući sve da imaju prava i da više neće tolerisati stereotipe i rasizam”, kaže Salamata.