Matamoe (Paul Gauguin)
Eden postoji. To nije nebeski kutak, niti mjesto iznad oblaka naseljeno likovima sa izrazima svetosti.
Svaki ima svoje: turisti koji čuvaju vjeru u reklamne slike, oni koji čeznu za povratkom u svoje selo i izbjeglice koje sanjaju o zemlji iz koje su bili prisiljeni pobjeći.
Takođe i oni umjetnici. Svaka slika Istorija umetnosti predstavlja mjesto koje kreator želi (ili odbija) da naseli.
projekcija od utočište daleko od svakodnevnih poteškoća pojavljuje se u pejzažu ili u gestu koji je oslobođen abrazivne teksture stvarnosti.
Rajski vrt i iskušenje Adama i Eve (Rubens)
ISPOD DRVETA DOBRA I ZLA
U početku, to je drvo, drveće. U ** Egiptu, Mesopotamiji i Siriji**, gdje se rađaju mnogi naši mitovi, prijetnja je pustinja, suša, smrt usjeva.
dakle, Eden je voćnjak: mjesto gdje priroda nije neprijatelj, već saveznik. Biblijska tradicija sakuplja sveto drvo Asiraca, Drvo života, i preokrenuti njegovo značenje.
Da raj postoji protjerivanje je neophodno jer se to cijeni samo iz egzila.
Srednjovjekovni prikazi ističu obilje vode, livada i livada zmija prijetnja nakon voća Nijedna scena njegovog gubitka nije tako sumorna kao ona Masaccio.
Izgon Adama i Eve iz zemaljskog raja (Masaccio)
IZ MOJE BASTE
Ali bašta nije uvijek krivica i kazna. Paralelno s biblijskom slikom, razvija se varijanta koja odražava njenu poslušna, domaća priroda.
Ovaj ideal, koji kombinuje plodnost bašte i razigrani duh, konfigurisan je kao zatvorenom prostoru.
Unutra: šum lišća, tok vode, pjev ptica; napolju: luda gomila.
Livija, supruga cara Augusta, pokriva zidove trpezarije u grad Prima Porta stabala limuna, dunja i ptica koje vijore oko voćaka.
Kasnije, ovo idilično okruženje objedinjuje užitke i hrišćanske vrednosti. Čini se da je hortus conclusus zastupljen u mnoštvu gotičke minijature, među kojima se ističu oni koji ilustruju roman de la rose.
Freska u vili Prima Porta
AN ANIMAL EDEN
Ponekad jednostavnost biljaka postane monotona i zamišljeni raj je naseljen životinje koje gube svoju žestinu. Zoološka bujnost dostiže svoj maksimum u Rubens.
Na jednoj od uljanih slika sa kojima je napravio Jan Bruegel stariji , ne samo da rekreira u obilju mesa voditeljskog para. Uobičajenom potoku i lišću koje skriva zmiju dodajte obilje kućnih ljubimaca koji čavrljaju po travi.
Naturalističko zapažanje postaje simbolično u Vrtu zemaljskih užitaka, od Bosch.
U rajskoj trpezi, drvo dobra i zla je drvo zmaja kanarinca, a oko bara se pojavljuju jednoroze, čudne vodozemce i monstruozna bića.
Grijeh ulazi u Eden i eksplodira u njemu centralni sto. spajanje golih tela predstavlja danas mnogo živopisniju težnju od smirenosti biblijske scene.
Vrt zemaljskih užitaka (El Bosco)
CHERCHEZ LA FEMME
Iz renesansa, erotski nagon se manifestuje pod ključem mitološki. U muškom univerzumu žena postaje objekt i utočište. akt of Ticijanova Venera od Urbina Označava put do bledoputog raja.
Povremeno, njihovo mjesto zauzmu efobični mladići. Caravaggio predstavlja na svojim platnima homoerotski univerzum koji struji u pogledima muzičara.
U vek XVIII, mekani madraci boucher razgraničiti teritoriju zadovoljstva. U njemu se nalazi raj za raspucavanje fantazija o seksu
U XIX, ova fantazija putuje u daleke zemlje. Ingres tursko kupatilo pojavljuje se kao maziv prostor sanjarenja, čiji će odjeci opstati Žene Alžira od Delacroixa.
Venera od Urbina (Tician)
RUŠEVINE I PALME
Uspon buržoazija i Industrijske revolucije tjeraju kreatore da gledaju prema **Aziji i Bliskom istoku** u potrazi za putevima bijega.
Necivilizovani i varvarski običaji oni preokreću puritanizam i osrednjost viktorijanske ere.
Putujete i kroz istoriju. Antika i srednjovjekovna vremena su konfigurirana kao odredišta za bijeg. David Roberts uzdiže monumentalnost ruševina faraonsko doba.
A Gerome the bazari i džamije žale se na njega koliko i na sud Luja XIV.
U Engleska , prerafaeliti razvodnjavaju dim iz fabrika u istorijskim rekonstrukcijama Millais i scene Rimski svijet Alma-Tadema.
Trgovac tepisima (Jean-Léon Gérôme)
SAMOĆA HODOČAŠNIKA
Nije uvijek potrebno bježati u daleke geografske širine ili vremena. The romantični pokret uspostaviti idilu sa njim pejzaž.
Samo idi na jednu planina ili ipak Cliff Zahvaćen kišom da se ekstaza manifestuje uzvišeni.
Bukolička okruženja se ne traže, već dramatike vrha koji se uzdiže iznad oblaka - kao u Putnik, Fridrih- vrtoglavica od Turnerove oluje bilo prvobitni pejzaži crkve Edwin.
The Razglednica kao mesto otkrovenja.
Šetač (Friedrich)
DIVLJI
Prije, to egzotično posmatrano je iz površne, vanjske perspektive. Umetnik je bio zapanjen šareno, šareno, anegdotično.
na svojim putovanjima, Paul Gauguin promenite način na koji vidite. Vaš boravak Martinik i u Polinezija su izraz neusklađenosti, od pretraga.
dolazak u Tahiti označava početak uranjanja u kulturu opkoljenu kolonijalno prisustvo.
Od siromaštva i bolesti idealizirajte čistoća divljine i definiše novi koncept raja.
Drugi umjetnici, kao Emil Nold bilo Henri Rousseau , traži u njegovim platnima tamu divljine nepoznato, ali samo Gauguin do nje dolazi iskustvom.
San (Henri Rousseau)
MID CLUB
The Mediteran lebdi na mitu. Pomiren je vjerski jaz koji dijeli Evropu i Afriku svjetlost i voda.
Kada more prestane da bude prevozno sredstvo i postane okruženje za igru, plava paleta se proširuje.
iz Aix-en-Provencea, Cezanne prilazi padine prekrivene borovima koji padaju prema obali, do gradova sa oker zidinama, do kupača koji se u svojoj golotinji prostiru na suncu.
Sorolla istražujte bledastu svjetlost zalaska sunca, dječje igre među valovima, svijeće, izlizana lica.
Ali to je picasso koji, vraćajući se ponovo izmišljenom klasicizmu, hvata mit o dislociranim telima pod suncem.
Elena u uvali San Vicente (Joaquín Sorolla)
HAOS I GEOMETRIJA
Od avangarde, putovanje u Eden je apstrahirano. Kandinski progoni ga u harmoniji boja. U 20. veku, plastičar, suočen sa konceptualnim odmakom, beži u liniju.
Pollock je izgubljen u haosu. Rothko Y Albers oni prate put prilagođavanja tona. Yves Klein a minimalisti ga svode na liniju, ugao ili jednobojni nastavak.
Forma i svjetlost obnavljaju svoju transcendentnost. Kao vitraži srednjovjekovne katedrale, sunce Olaffur Eliasson obasjala lica vjernika u turbinskoj sali TateModern.
IKB 191 (Yves Klein)