Sestre Julia i Nieves Sánchez Carrilero u iskopavanju iberijske nekropole Hoya de Santa Ana
Da je on 'Arheolozi' naslova ima veliko slovo gdje se gramatički ne primjenjuje, nije greška u kucanju. To je namjerno. To je način da se to naglasi Ovaj projekat je o ženama i arheologiji, o ženama u arheologiji, a tačnije da prati "ženske puteve u istoriji španske arheologije" u 19. i 20. veku.
I to je to, kako je naznačeno Margarita Diaz-Andreu, ICREA profesor istraživanja na Univerzitetu u Barseloni i glavni istraživač ArqueólogAs, “u historiji arheologije oni su zaboravljeni”.
Arheologinja Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Oporavak njegovog pamćenja u ovoj disciplini je cilj ArqueólogAs-a, istraživačkog projekta subvencioniranog od strane Državne istraživačke agencije koji je pokrenut prije nekoliko mjeseci.
Za ovo vrijeme već su održali online kongres (Oporavak sjećanja na žene u povijesti arheologije: metode i tehnike), sljedeći pripremaju za 12. i 13. mart (Glasovi in crescendo: del mutismo a la promuklosti u historija žena u španskoj arheologiji) i na web stranici projekta periodično objavljuju biografije 'pioniri' . Odlaze na 44, ali na njihovoj listi je već skoro sto i po imena.
„Najviše iznenađujuće je bilo to što sam shvatio veliki broj žena koje su imale ulogu u disciplini. Uvek sam govorio u nekoliko publikacija, ali ima ih mnogo više nego što nikada nismo čuli”, Diaz-Andreu objašnjava.
Dakle, prilikom pregledavanja odjeljka 'pioniri', jedan otkriva, između ostalih, Encarnacion Cabre, prva žena u Španiji koja je izvršila opsežne arheološke terenske radove; da je teza da Gloria Trias objavljeno 1967. godine o proučavanju grčke keramike na Iberijskom poluostrvu označeno prije i poslije i koje je i danas predmet konsultacija; ili šta Anna Maria Munoz Bila je prva žena koja je 1974. godine osvojila mjesto profesora u Španiji iz oblasti arheologije: na Katedri za arheologiju, epigrafiju i numizmatiku na Univerzitetu u Mursiji.
Arheologinja Mercedes Vegas radi na identifikaciji i klasifikaciji rimske keramike
ipak, Arheolozi Ne radi se o izmišljanju heroina, već o tome „Kritički pristupite uzrocima ove nevidljivosti i zapitamo se da li je perspektiva sa kojom smo pisali istoriju dovela do toga ne vide kao problem to što je grupa žena ućutkana koji se već decenijama bave profesionalnom arheologijom”.
Nakon ovog rada je grupa od skoro 20 istraživača sa univerziteta (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga i Visoka škola stvarne jednakosti, humanističkih nauka, komunikacija i kulture), muzeja (National Archaeological i Casa Bonsor) i nezavisnih.
Svi oni čine interdisciplinarni tim koji se kreće od različitih grana arheologije do savremene istorije, prolazeći kroz granu umjetnosti. Uglavnom žene, ali ima i muškaraca. „Nedostatak žena u historiji arheologije ne bi trebao biti zabrinut samo za nas, već i za nas za njih takođe mora biti bitno da istorijska refleksija bude kritična prema prošlosti discipline”.
Arheolog Milagros Gil-Mascarell u iberijskoj kuli Foios (Lucena)
Oni koriste arhive, intervjue i publikacije. Geografski, teže tome idi dalje od Madrida, Barselone, Andaluzije i Valensije , gdje se početkom 90-ih godina posebna pažnja počinje poklanjati istoriji žena u arheologiji. privremeno, cilj je uroniti u devetnaesti vek, trenutak u kojem se ova disciplina profesionalizuje u Španiji i u kojem postoji praznina u istraživanju; kao i dokumentirajte vrijeme najbliže našem sa svjedočanstvima generacije koja sada napušta aktivan profesionalni život.
“Žene su se počele uključivati u ovu profesiju dvadesetih godina 20. vijeka. (...) Godine 1928. prva žena [Marija del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] ušla je da radi u Arheološkom muzeju (Nacionalni arheološki muzej) i od tada su je drugi slijedili. Kada su morali ići u provinciju, bili su jedini zaduženi za muzej i tako vidimo nekoliko, čak i u Frankovo vrijeme, koji su s velikim uspjehom upravljali svojim institucijama. Ali niti se pominju u historiji arheologije”, Diaz-Andreu kaže.
To što nalazimo prve žene arheologe u oblasti muzeja nije slučajno. “U njima imaju diskretniju ulogu, relativno manje javnu. Prihvatljivije ih je promatrati kako brinu o kolekcijama ili montiraju vitrine nego u areni kako javno govore. Ali kako 20. vek napreduje, nove generacije žena dobijaju pristup pozicijama”.
Grupna slika na kojoj se pojavljuju neke od žena koje su radile u Nacionalnom arheološkom muzeju
Trenutno, Díaz-Andreu smatra da je postignut napredak u integraciji žena u arheologiju, iako ističe da broj žena u različitim fazama profesije ima vrlo piramidalnu strukturu. "Oni su apsolutna većina na univerzitetu, ali kako profesionalna karijera napreduje, njihov udio se smanjuje sve dok ne postane jasno niži u višim ešalonima."
Prikupljanje biografija ovih žena omogućiće arheolozima upotpunite priču i nastavite tkati priču koja pokriva različite epohe i u kojoj oba profesionalna puta imaju mjesto (žene koje su radile na univerzitetima, istraživačkim centrima, muzejima, administraciji za arheologiju ili u komercijalnoj arheologiji) kao neprofesionalne rute (rad u društvima i udruženjima, na širenju arheologije, oni koji su im služili kao podrška kao volonteri, supruge, prijateljice ili drugi čija su im finansijska sredstva jednostavno omogućavala da se interesuju za antikvitete bez zarade).
Sestre Julia i Nieves Sánchez Carrilero
„Samo priznavanjem da je rad žena u proučavanju antikviteta prešućen i pokušajem da odgovorimo na pitanje zašto se to dogodilo, možemo pokušati da nestanemo na vidjelo historijsku diskriminaciju koju su žene pretrpjele u arheologiji. i to mlade žene novih generacija koje su sada na univerzitetu vide svoj veliki potencijal profesionalnih arheologa budućnosti”.
A to je da, ako se nastavi, ova nevidljivost žena u oblasti arheologije to ne samo da ima posljedice u sadašnjosti, već bi ih moglo imati i u budućnosti.
“To predstavlja prikrivenu poruku novim generacijama da su bezvrijedne, da su muškarci ti koji služe za disciplinu, da znaju upravljati, objavljivati, razmišljati, tumačiti i usmjeravati bolje od žena. Znamo da to nije istina i to društvo gubi ogromno bogatstvo sprečavajući žene da doprinose naučnom napretku”.
“Ne samo da nas njihova inkorporacija u profesionalni svijet vodi pravednijem društvu, već i upravo će raznolikost načina rada i razmišljanja pomoći institucijama da napreduju na uravnoteženiji način”, Diaz-Andreu razmišlja.
Promijenite perspektivu da upotpunite sliku, radi pravde i da preispita prošlost koja je često bila nepotpuna, ostavljajući njene ženske protagonistice po strani priče. Kada se to dogodi, kada na to gledate drugim očima, čak i totem Indije Džonsa prestaje da bude svet (reč Amy Farrah Fowler - Teorija velikog praska).