Putovanja prema bolu, morbiditetu i smrti koja završavaju, na primjer, u Auschwitzu
Da bismo bacili glavu na dno u ovoj tako sumornoj - i privlačnoj - stvari, razgovarali smo sa stručnjakom na tu temu, Korstanje Maximilian . Ovaj doktor na Odsjeku za ekonomske nauke Univerziteta u Palermu (Argentina) iu CERS-u (Centru za istraživanje etničke pripadnosti i rasizma) Univerziteta u Lidsu (Ujedinjeno Kraljevstvo) napisao je nekoliko naučnih članaka o ovoj temi i objašnjava zašto toliko nam skreće pažnju "turizam katastrofe".
„Da bi postojao mračni turizam, glavni element koji se mora dogoditi je tanaptoza, od thanatosa (smrti), procesa kojim subjekt preispituje i predočava sopstvenu smrt kroz smrt drugog." Drugim riječima, kao da smo o ovom fenomenu "učili" obilazeći lokacije na kojima se već dogodio. **"**Moderno društvo je napredovalo u tehnologiji kako bi produžilo život. Za razliku od drugih vremena, smrt je manje prisutna u kulturi , poriče se, jer sve manje ljudi umire. Činjenica da se negira ne znači da se može kontrolisati, već da njen izgled sve više utiče na nas. Suočeno sa smrću, društvo ima dva puta: ono se raspada - jer se povećava nepovjerenje prema njegovim vladarima - ili se povećava njegova unutrašnja kohezija. Mračni turizam je neka vrsta muzeifikacija katastrofe koja omogućava da se društvena veza ne uništi . Antropološki, fenomen odgovara pokušaju - kao što smo ranije rekli - da se to učini disciplinovati lik smrti ".
Svjetski trgovinski centar, koji je ranije rastao prema gore, sada se može vidjeti samo kako gleda prema dolje
Sa svoje strane, spisateljica i grafologinja ** Clara Tahoces **, koja se više od dvadeset pet godina posvetila istraživanju neobičnih i misterioznih tema i radila u časopisu Más Allá de la Ciencia i u radijskom programu Milenio 3 (pored toga što je saradnik u četvrtom milenijumu ) ), smatra da ljubitelji crnog turizma „traže mjesta koja su izvan tipične turističke ponude jer su začinjena točkom morbiditeta: naučite neobične priče ili proširiti informacije o određenim tragičnim događajima za koje su već bili svjesni."
Iz tog razloga, oba autora se slažu da su jedan od najmoćnijih polova za one koji traže ovakvu vrstu iskustva nacistički logori smrti. „Na ovim stranicama posjetitelji žele više od istorije, oni to pokušavaju povezati sa ljudskim bolom u svom najboljem izdanju ", kaže nam dr. Maximiliano. A on to objašnjava pozivanjem na svoju prethodnu ideju: " Turizam se pokazao kao snažan mehanizam otpornosti , a mnogi prostori destrukcije ili društvene traume kao što su Ground Zero u New Yorku ili New Orleansu rekonstruirani su kroz alegoriju, diskurs stvoren za druge koji dolaze u shvatiti zašto se dogodilo ono najgore ".
Svake godine Auswitch posjeti milion i po ljudi
Tahoces također ističe druge zanimljive lokacije za turiste katastrofe, specijalizirane izložbene prostore: „Postoje različiti muzeji širom svijeta koji prikazuju artefakti koji su korišteni za vršenje torture . U Španiji, na primjer, imamo jednu u Santillana del Mar, drugu u Cordobi... muzeji kriminala ne zaostaju mnogo, ima ih mnogo. Jedan od najpoznatijih je The Black Museum, poznat i kao Muzej zločina, u Scotland Yardu u Londonu. Još jedna posjeta mnogih putnika koji svrate u San Francisco je **zatvor-muzej Alcatraz**.
Za ulazak u muzej Scotland Yard morate tražiti posebnu dozvolu koju gotovo niko ne dobije
Zapravo, sve je više "atrakcija" koje spajaju ovu vrstu razonode, do te mjere da mnoge kompanije oni ulaze u kolo mračnog turizma a da nisu: „Za prodaju sajtova koriste se izmišljene činjenice gde se zaista ništa nije dogodilo . Na primjer, navodno zlokobne kuće na filmskim setovima, koje često postaju bogomolje“, kaže Tahoces.
Sa svoje strane, Maximiliano baca svjetlo na još jednu zanimljivu činjenicu: društvene grupe koje odbijaju pretvoriti svoju tragediju u „šou“: „Postoji niz memorijskih prostora koji u sebi nose mnogo boli koja još nije zacijeljena. Na primjer , the Kromanjonsko utočište u Argentini, gdje su 194 mlade osobe poginule nakon što je baklja izazvala veliki požar na rokenrol koncertu, jasan je primjer zajednica koja ne prihvata organizovani turizam . Putnici mogu posjetiti mjesto, ali kontingenti nisu dozvoljeni kao u Auschwitzu ili drugim muzejima. Ideja je, uopšteno govoreći, jednostavna: turizam je ekonomski fenomen i kao takav nosi žig novca. Potonji poziva na korupciju, koja je i bila uzrok ove tragedije. Stoga Cromañón, kao i mnoga druga mjesta, odolijeva ovakvom turizmu."
Alcatraz, najpoznatiji zatvor u Americi -uz dozvolu Gvantanama-
Isto tako, postoje i mjesta koja postati meka za radoznale , koji ih posjećuju spontano. Govorimo, na primjer, o kući u kojoj je Elizabeth Fritzl, kćerka "Amstetten Monster" -iako ga policija danonoćno nadzire-. To se dešava i sa rezidencijom u kojoj je kidnapovana devet godina Natalia Kampusch, koji je odlučila sama kupiti kako bi spriječila da ga neko drugi pretvori u "zabavni park".
Ali od kada postoji ovaj fenomen posjećivanja i "monetizacije" prostora bola? Maksimilijan nam ponovo daje ključeve: „U srednjem veku mnogo ljudi prišli su grobu svetaca da ih dodirnu , ostavite im lične stvari ili ih pitajte za bilo kakvu bolest. Ova hodočašća su bila usredsređena na potreba da se izleči telo ili duša ; hodočasnik je otišao od bola i video u smrti sveca način posredovanja s božanstvom . Ništa od toga se ne dešava sa mračnim turizmom, jer se ovaj trend ne zasniva na nužnosti, već na radoznalosti". Osim toga, on pojašnjava da su sve do sredine 20. veka "odmorovi shvatani kao procesi u kojima je revitalizacija kombinovana sa romantičnom idejom ljepote", pa bi crni turizam u tim okolnostima bio nezamisliv." Ovo je čisto postmoderni fenomen", zaključuje specijalista.
*Možda ti se također sviđa...
- Pariz: četiri mračna plana u Gradu svjetlosti - Zločin je napisan: sablasni turizam - Noć vještica 2015: planira se užasno provesti u Španiji - 15 hotela koji daju yuyu - Edinburg, grad duhova - petak 13. i ostalo strahovi u svijetu - Noć vještica: 28 destinacija za malo strašno - Svi članci Marte Sader