Murali u Belfastu imaju dugu istoriju
Kako zdrav okršaj pića u barovima. Kako naivna i uobičajena ta zdravica sa kolegom barmenom, bio on poznat ili ne. Ovdje smo navikli. Prvom koji zatraži čaše dijelimo. Više ako iskra alkohola već prođe kroz naše tijelo. Ne bi, dakle, bilo ništa nenormalno Danny Devenny i Mark Ervine zapaliti cigaretu dok kucaju svoje krigle u uličici Belfast , tako dato i tom etilnom uranjanju bez predrasuda. Ne bi da nismo shvatili da je glavni grad Sjeverne Irske podijeljen grad, utopio svoju istoriju u sukobu koji je suprotstavio dvije zajednice jednu protiv druge iu kojoj preovlađuje segregacija. u grupama prijatelja, porodice ili običnih kafanskih pijanica.
Devenny i Ervine, međutim, puštaju svog Guinnessa da sjedi preporučenih nekoliko minuta da se podigne do pjene i razgovara kao svaki redovnik u Vojvoda od Jorka , mitsko mjesto scene u Belfastu. Rasipaju se na šale, sjedeći u zraku, sa temperatura koja tjera mačke, ulančavanje papira za motanje duvana. Svaki od njih dolazi iz nekih od najgerilskih područja grada: Falls i Newtonyards , zapadno i istočno od ovog grada od 300.000 ljudi. Obojica su umjetnici. Slikaju murale u zemlji u kojoj su zidovi bili odraz nevolja , riječ pod kojom su sažeti 3.600 smrtnih slučajeva , hiljade razorenih porodica, pola veka izolacije i ograde koje i danas obeležavaju anatomiju grada.
S lijeva na desno: Marty Lions, Michael Dohert i Danny Deveni
Njegovi zidovi su oduvek bili sredstvo izražavanja. Kako za protestante ili unioniste, branitelje Ulstera koji pripada Ujedinjenom Kraljevstvu, tako i za katolike ili nacionaliste, koji se zalažu za nezavisnost. Od harangiranja borbe i tvrdnji o vlastitoj kulturi do obrane ciljeva kao što su palestinski ili kurdski. Slike imaju otrežnjujuću funkciju. M oni predstavljaju luk identiteta, služe kao propaganda, krase svaki red kuća označenih različitim bojama: crvenom, bijelom i plavom zastavom Engleske ili zelenom, bijelom i narandžastom irske. Razgovor o uličnoj umjetnosti u Belfastu izaziva smijeh. To je moderna stvar. I ne smiju se pojavljivati na dizajnerskim naslovnicama.
Okolnosti su se, međutim, promijenile. I aktivnost ovih umjetnika, s njima. The Dogovor na Veliki petak , 1998. godine, označio je početak pregovora za okončanje nasilja i pozivanje terorističke grupe **IRA (Irska republikanska armija)** i paravojnih formacija da polože oružje. Gotovo dvije decenije kasnije, komšije uživaju opipljiv mir. Bez napada i sa novom generacijom odgojenom u miru, crtanje sačmarica je besmisleno. “Trenutni izazovi Belfasta isti su kao i svaki drugi zapadni grad: mogućnosti zapošljavanja, pogoršanje zdravlja, nedostatak obrazovanja i apatija “, analizira peter mcguire , socijalni radnik sa više od dvije decenije iskustva u spajanju mladih i zatvorenika iz obje zajednice.
„Trenutno su to kulturna proslava: tu su scene muzike, sporta, narodnih heroja... Ne mislim da će murali umrijeti ili se bitno promijeniti, ali publika je druga “, objašnjava Ervine, 46, druga pinta u ruci. Ne tako davno, prisjeća se ovo štene iz sindikalnog uporišta, prisustvo vojske bilo je uobičajeno. “Štampali smo bilo koje izdanje koje je bilo u prvim redovima medija ili političkih stranaka”, kaže on, “i obraćali se ljudima iz susjedstva, kako bismo na njih utjecali. Napolju se ništa nije radilo. Bilo je mnogo prezira prema ostalima. To se pretvorilo u dijalog i na određenoj lekciji istorije za mlade”.
Murali su postali dijalog i određena lekcija istorije za mlade
Nekoliko metara od kuće u kojoj je odrastao, snajperist pokazuje na onoga ko pređe ispred njegove špijunke, a neke isklesane sjene nas podsjećaju na graditelje Titanika, sagrađenog početkom 20. stoljeća zahvaljujući lokalnom kamenolomu. Nema veze sa onim što se uočava padobran, nacionalistička arterija, gdje se odaje počast Fidel Castro, neke fraze od Nelson Mandela ili zabrinutost za klimatska promjena Oni su selfie pozadina. „Uvek smo se trudili da budemo subverzivniji i otvoreniji “, objašnjava Devenny, arhitekta nekoliko ovog Zida mira, kako sam sebe naziva. “Mnogo puta ih pokrećemo bez propuha, glavom naprijed. Y mijenjamo ih s vremena na vrijeme ”. Prije paba, ovaj 54-godišnji Sjeverni Irac proveo je popodne pregledavajući jednu od sindikalnih zgrada WhiteUnion. "To nije obavezno, ali imamo svoj ponos", rekao je on.
"Političke poteze" su slikali Marty Lions, Michael Doherty ili Mark Knowles U svojim ranim danima, početkom 1980-ih . Aluzije na Baskiju, na meksički zapatizam … ova katolička klika se kreće u sličnim parametrima. „Svi smo u istoj borbi“, pravdaju se. Neki simbol IRA-e, neka uvreda i za Britance. Sa 56, 50 i 55 godina variraju svoju temu. Ne njegov nasilnički govor: “ Mnoge sam izbrisao i prefarbao “, kaže Lavovi, koji su se prijavili u omladinci Sinn Fein (nacionalistička politička stranka) i dobio više od jednog batina od policije. “Oni su ih finansirali, a mi nismo. Sada nastavljaju da farbaju maske i puške: to nije u redu”, rešava on. “Njegova funkcija je da edukuje, da mladi znaju šta se dogodilo. Moramo ispričati priču, istaći odakle dolazimo. I to je značajno nemojmo ih potpisivati , jer ovo nije nešto individualno već kolektivno”, slažu se. "Svi mi moramo odigrati ulogu, a mi smo odabrali ovu."
Devenny, tvorac nekoliko slika 'Zida mira'
Kao dio procesa, uokvireno je preuređenje grada. Tradicionalna slika opasnosti, prikazana u bioskopu i književnosti, njena klima i odsustvo snažnih tvrdnji obeshrabrili su posetioce. . Od početka veka, napori da se promeni ovaj refleks zgusnuli su se u pokušaju da se Guggenheim sa avangardom titanski muzej talas pješačenje rijeke Lagan . Zauzvrat su nastali krugovi barova, rute kroz ključne tačke nevolje i "safari" kroz murale. Prema opštinskim podacima, tokom 2018. godine Belfast je bio domaćin 9,5 miliona posetilaca , sa ekonomskim uticajem od 870 miliona funti (oko 1.000 miliona evra) i 10.000 radnih mesta. Učenici su, štaviše, počeli da biraju učionice Queen's University , koja već ima skoro 25.000 studenata. A prirodni tok stvari - sa gentrifikacijom naselja i homogenizacijom franšiza - smirio je istorijski centar, neutralnu zonu za zajedničko uživanje.
A budućnost ovih slika? Odgovori Bill Rollston , profesor emeritus sociologije na pomenutom univerzitetu. “Mnogi ga napuštaju. Bilo je uspona i padova i naravno više nisu isti. Za neke ne znače ništa. Drugi ih mrze, posebno ako žive u tom području “, napreduje ispred – ovog puta – kafe.
Autor tri knjige koje proučavaju evoluciju murala decenijama, Rolston pravi razliku između unionista i nacionalista u nivou njihovog identiteta i sposobnosti za promjenu: “ Katolici se bolje prilagođavaju jer su oduvijek željeli komunicirati više stvari . Krajem osamdesetih odlučili su da ne slikaju oružje, već samo spomen-obilježja ili istorijske fotografije”, objašnjava specijalista, autor nekoliko knjiga o situaciji u Sjevernoj Irskoj. “Lojalisti se nikada nisu hvalili egzistencijalnim stavovima, samo političkim. Nisu imali nikakvu zrelost: fokusirali su se na sebe. Oni nemaju građanske brige i njihov raspon je prazan od ideja. Također, misle da kontroliraju svijet i njihova rekonstrukcija epizoda koje sežu do Prvog svjetskog rata čini ih manje privlačnim”, priznaje Ronston. „Šta god da se desi, ne bih želeo da nastavim da viđam momke koji pokazuju na mene sa zidova“.
"Za neke ove slike ne znače ništa. Drugi ih mrze"
Teško je zamisliti nestanak ove atavističke crte Belfasta. Murali ne samo da prate nedavnu istoriju, već se prodaju na razglednicama ili majicama i uljepšavaju šetnje kroz klonska predgrađa od izložene cigle. Društvenu evoluciju pratio je nedostatak među umjetnicima. Oni se poznaju, ali ne postoji kolektiv koji ih štiti. U posljednje vrijeme organiziraju se zvanični sastanci (kao što je onaj koji je prvi put spojio Marka i Danija prije deset godina) i radionice za promociju ovog naslijeđa. “ Budućnost je farbanje svih u svim delovima grada. Mada da bi se u potpunosti uspostavio mir, normalno bi bilo da se prestane sa pravljenjem murala, jer bi ih to normaliziralo i zadržalo tamo. í”, vaga kreator i izvođač charlotte bosanquet . “Inicijativa je bilo i vidi se da se na zidovima centra sve više vidi umjetnički ”. Da li se mentalitet ljudi mijenja? „Ne. Ono što se dešava je da istorija postaje sve rigidnija.
„Od zastrašivanja je prešlo u trud ili ponos“, kaže David McDowell, za koga i dalje hodanje neprijateljskim ulicama ako ste "na drugoj strani" može biti pomalo zastrašujuće . “Oni su neodvojivi dio grada”, priznaje ovaj umjetnik iz Londonderryja. Sa 33 godine, odrastanje okružen ovim printovima, tvrdi, obilježilo je njegov način crtanja. „Njegova ogromna razmera i žive boje inspirisale su me od malena. Kada nisam razumjela poruke, to je bio samo estetski problem. Sada, sa boljim poznavanjem političke situacije, nastavljam da ostanem neutralan i da ih gledam samo iz umetničke perspektive, fokusirajući se samo na njihovu savremenost”.
A koja je veća zabava od uvažavanja promjene. Da zidovi zabave budu ispunjeni bojama, čak i ako postoje 'nedodirljivi', kao što je Bobby Sands u sjedištu Sinn Féina ili lica štrajkača glađu u zgradama na New Lodge Roadu. Kevin Duffy, veteran ove ulice - kratkih rukava, uskih farmerki u kutu usana - također cijeni promjenu vlastite fasade, ukrašene sportskim muralom i pečatom evropske subvencije. „Svako malo ga farbaju“, kaže on prezirno. “Više bih volio Picassa, ali nije mogao biti”.
Teško je zamisliti Belfast bez njegovih murala