Jerusalem
ulicama Stari grad Jerusalima, jednog od najfascinantnijih gradova na svijetu, uvijek, uvijek, zrači a posebna energija.
Nije bitno da li su prazni ili puni ljudi, da li je rano ujutro ili kasno uveče. Ako to urade dok mujezini preplavljuju svojim muslimanskim pozivom na molitvu neizmjernost prostora, ili kada zvone zvona drevnih crkava, podsjećajući nas da ovdje, na ovom tačnom mestu, je poreklo svega.
U stvari, detalji su tako malo važni činjenica da li si vernik ili ne prestaje da bude relevantna kada je u pitanju osećanje te duhovnosti da ovde, u ovom komadu svetog univerzuma za Jevreji, hrišćani i muslimani isto tako, opipljivije je nego bilo gdje drugdje.
A to je da Jerusalim nije bilo koji grad.
Prvi i jedini put kada sam prošetao ulicama Jerusalima bio je u Uskrs 2015 . Nisam uopće religiozna osoba, naprotiv, ali bilo mi je jasno da se suočavam sa esencija toliko posebnog mjesta kao što bi ovo bilo mnogo posebnije na ove datume. I nisam pogrešio.
Hteo sam da živim najveći hrišćanski praznik na istim mjestima gdje su se događaji koji se obilježavaju odigrali prije više od dvije hiljade godina. za nešto svake godine Jerusalim je okupiran od strane hiljada vernika u potrazi za istorijom koja ih spaja, ali i turistima i znatiželjnicima željnim da dožive iskustvo u prvom licu. Neobična kombinacija koja čini njegove ulice svečanost trenutka je u kombinaciji sa praznična atmosfera onih koji su na odmoru.
Zid jadikovki
Sjećam se toga dok sam prvih nekoliko sati provodio u gradu izgubim se u lavirintu uskih uličica njegovog starog kraja Sve se vrtjelo: moja glava i moje emocije.
Zarobile su me suvenirnice, prisutne na svakom koraku, koje su nudile a kruna od trnja nego brojanica, Davidova zvijezda ili Kuran . Bio sam pod anestezijom razmišljajući o toj čudesnoj mješavini vjerovanja i religija koja koegzistiraju na nekoliko kvadratnih metara. Ortodoksni Jevreji sa svojim ogromnim štrejmelima na glavama su napredovali prema zid plača . Muslimanska četvrt je bila puna života sa malim radnjama gdje probajte njihov kruh i dobar tanjir falafela . The franjevački fratri hodali su u svojim trezvenim smeđim haljinama vukući se po izlizanoj kaldrmi koja je blistala istorijom.
Sve se dešavalo bez prestanka, sa skoro nimalo vremena za analizu i asimilaciju predoziranja informacija i podsticaji koji su pristizali svakog minuta: morali smo se boriti da ih zadržimo. Da ne zaboravim nijednu.
S posebnom jasnoćom sećam se, pre svega, prvi križni put mnogih na koji bih na kraju naletio tih dana.
Bila je to grupa njemačkih hodočasnika koji su se uz pjesmu i u redovima po dvoje probijali kroz metež ponavljajući put kojim je Isus prije dva stoljeća prošao kroz Bolan način . Oni su to činili koncentrisani u svojim molitvama, suženih očiju, krećući se polako i nesvjesni tog svijeta koji je nastavio funkcionirati oko njih kao da stvar nije s njima. Kao da su više nego navikli da iz dana u dan gledaju slične prizore.
Ali ako su tom prvom prilikom bili Nemci, narednih dana istorija se ponovila sa Meksikanci, Mađari, Rusi, pa čak i Filipinci . Potonji je, naime, otišao korak dalje i rekreirao, vrlo detaljno, Isusova pokora, Rimljani i križ uključeni —ovo se, inače, može iznajmiti u raznim poslovnim objektima u centru grada—, sve dok ne stignete do Crkva Svetog groba , odredište zajedničko za sve procesije i jedno od najposjećenijih mjesta u Jerusalimu. Razlog? Podignut je na mestu gde se dogodilo raspeće, sahrana i vaskrsenje Hristovo..
Okružen ovakvim situacijama svake sekunde, život u Jerusalimu mi se činio gotovo nestvarnim, kao san. Kao da se sve odigralo u drugoj dimenziji, u paralelnom univerzumu . Kao da je prelazak prilaznih zidina njegovom Starom gradu značio putovanje u prošlost prije nekoliko stotina godina.
Nije li se upravo to događalo?
Franjevački redovnici (i mačka) u crkvi Svetog groba
A 2020.... ŠTA?
Čudno je zamisliti da te iste ulice pune ljudi i te iste crkve pune života, su sada prazni , kada bi grad trebao biti bogatiji.
Jer da je situacija 2020. normalna, da pola svijeta ne bi bilo zatvoreno u svoje domove i da su granice ostale otvorene, proslave u Svetoj zemlji koje obilježavaju posljednje dane života Isusa Krista počeli bi ove Cvjetnice uz tradicionalni blagoslov i povorka dlanova , masovni ritual koji obično počinje na vrhu Maslinska gora i to rekreira Isusov ulazak u Jerusalim.
To bi bio samo početak jedne sjajne sedmice u kojoj grad bi zračio misticizmom u izobilju . Osetio bi se žar na ulicama i događaji bi se beskrajno odvijali u svakom od kvartova Starog grada.
Da je sve išlo normalno, bilo koji drugi Veliki četvrtak vjernici bi se okupili na pomen Poslednja večera i trenuci prije Isusovog hapšenja i u Crkvi Groba Svetoga iu Cenacle —mesto gde se Isus te sinoć sastao sa svojim učenicima.
Oni bi hodali do crkva Santa Maria Magdalena ili znati ušli bi u Santa Anu . I naravno, učestvovali bi u via crucis da svaki V Veliki petak šeta Via Dolorosa do dolaska, kako su vjernici i očekivali tokom cijele sedmice, do crkve Groba Svetoga u kojoj će se slaviti pogreb Hristov.
Crkva Svetog groba
No, uprkos svemu, dobra vijest za parohijane je da je inventivnost odlučila ojačati u svijetu duhovnom planu , i da se ne kaže da je vjera u suprotnosti sa nove tehnologije , razne događaje kao što su čitanja koja se održavaju svake godine u Getsemanska bazilika - mjesto na kojem se, prema predanju, Isus molio noć prije svog raspeća - prenosit će se u strimingu do šest različitih jezika od strane Hrišćanskog medija centra. Također će se dijeliti putem —više nego ikad— blagoslovljenog interneta Bdenije sa Groba Svetoga na Veliku subotu.
Drugačiji način življenja Strasne sedmice, da, ali to je barem način.
GRAD U KOJE SE VRATITI
Ono što je jasno je da kada se sve vrati u normalu — što će se vratiti — i Jerusalim se vrati u grad koji je bio i koji će uvijek biti, Biblijske scene, sveta mjesta i istorijska mjesta Oni će takođe biti protagonisti dana u dan.
Jednostavno će ponovo postati izvanredno i ulice će ponovo biti preplavljene vernicima i turistima , of radoznali i strastveni poklonici iskustva koje ih ispunjava. Neka provjere i potvrde da se, zaista, niko isti ne vraća sa putovanja u Jerusalim.
Mnogo manje, na Uskrs.