Oro Jondo kolaž za knjigu 'Daj mi još benzina'
Kada je 2016. godine Primavera Sound odlučio da u svoj sastav uvrsti Los Chichos, govor koji se već neko vrijeme kuhao u kulturnim tračevima postao je zvaničan: 'muzika na benzinskoj pumpi' je postala cool . Od tada se, sa sve većim ponosom, tvrdila javna tajna - u posljednje vrijeme u knjizi Feria Ane Iris Simon i u albumu El Madrileño C. Tangane-: to je bila zvučna podloga ovih kaseta, i nijedna druga, onaj koji je sa nama tokom celog života . Pogledajmo najočitiji primjer: kamila , preteču tehno-rumbe, nikada nije podržan od strane muzičke industrije ili velikih masovnih medija, a ipak može biti ponosan što je druga grupa koja je prodala najviše ploča u Španiji.
Raskinuti sa ovom željom da se 'sakriju' i smjeste svi ti umjetnici, gotovo uvijek ignorisani od strane kritičara, na mjestu koje zaslužuju u popularnoj kulturi , Daj mi još benzina (Cúpula, 2021), putovanje kroz muziku benzinske pumpe koja je obilježila našu zemlju. On sam šeta od popularne pjesme do dvostiha, od flamenka fuzije do tehno rumbe , od sveprisutnih kompilacija sa pjesmama ljeta, onih koje su obilježile naše školske raspuste, do albuma međunarodnih diva čije smo koreografije prepisivali sa MTV-a, kao npr. Madonna ili JLo . Fenomen regetona, naravno, pojavljuje se i u ovoj zaraznoj i neformalnoj enciklopediji Huana Sančeza Porte, koja je uključena u njegov multidisciplinarni umetnički projekat Oro Jondo.
Planeta
Knjiga 'Daj mi još benzina'
Knjiga 'Daj mi još benzina'
Kako isti autor ukazuje, "nisu svi oni koji jesu, niti su svi oni koji jesu". „Radije, to je lični izbor umetnika za koje mislim da su relevantni osvrt na popularnu muziku koja nas je pratila od prošlog veka do danas". Opuštenim jezikom, ultra savremene reference -"Reći ću šta je Dakota Tárraga ispustila jednog nasumičnog dana u priči", ističe on u uvodu- i ton kojim bi vam prijatelj poslao Whatsapp, Sánchez hvata najsočnije informacije o životima i djelima velikih i malih zvijezda , u rasponu od Concha Piquer ("Doña Concha" njemu) do Tonyja El Gitana.
Da li ste znali, na primjer, da 28. maj je 'Dan Camila Sesto' u Nevadi (SAD)? Ili da se pevačica i seks simbol Rosa Morena trljala sa Džudi Garland, Sinatrom i Samijem Dejvisom Juniorom pre nego što je uspela u Španiji? Ili da je tehno-rumba, neprikosnoveni lider muzike na benzinskim pumpama, bio poslednji žanr španskog porekla? Kakva bakala pjesma Chimo Bayoa Tako mi se sviđa Je li se pjesma nastala u Španiji najviše pojavljivala na različitim albumima širom svijeta? Ništa se ne dešava, Sánchez se pobrinuo da to traži za vas u fanzinima, podcastovima, programima, Wikipediji, pa čak i u vlastitoj televizijskoj memoriji.
ONE NA MARGINI
sa njegovim bijesno aktuelan i uvijek urnebesan govor, autor ne samo da vodi računa, kao što smo rekli, da stavi na mesto koje odgovara glasovima koji su oblikovali zvučnu panoramu Španije -" Mađarica je Britney Spears iz Andaluzije , princeza popa por rumbas"-, ali i od procijediti njihove priče kroz rodnu perspektivu , vrednovanje onih žena koje su** bile feministkinje i ne znajući šta je to**. Kao Antoñita Peñuela, koja je "pjevala o osnaživanju žena i slobodi žena, ohrabrujući je da radi šta god želi svojom najpoznatijom pjesmom, La espabilá." Ili čak i copla pjevačice, sa svojim stihovima o " slobodne žene, samohrane majke, prostitutke, oženjeni ljubavnici , žene koje se opijaju po kafanama, žene koje žive strasno, žene sa margine koje uopšte nisu bile idealna žena koja je bila tražena u Frankovom režimu”.
Naravno, oni koji su pisali ove besmrtne pesme su bili muškarci: " Pesme su uglavnom pisali pederi da nisu mogli slobodno da izraze svoja osećanja", ističe Sánchez. U stvari, LGBTIQ+ kolektiv je takođe veoma prisutan na ovim stranicama: Što se tiče Perlite de Huelva, on kaže: "Siguran sam da je to poslužilo kao inspiracija za pionirske nacionalne transformizam. A to je i Perlita i mnogi njeni folklorni drugovi, a da to nisu znali pioniri u trenutnoj ideji da drag ne mora voditi računa o žanrovima ". O Sari Montiel: "Nikad sebe nije smatrala folklorom, bila je zvijezda, diva, peder sa pičkom kao vrh bora , shvatajući 'ludilo' kao veliku vrlinu, ženu koja je živela kako joj je volja i intenzivno uživala u medu uspeha". O Bambinu: "On sam je izjavio: ' Muškarci, žene, ja ne pravim razlike, moje su divlje ljubavi '. Njegova sloboda je pomogla da skrivena Španija postane vidljivija."
Poteškoće sa kojima se susreću manjine kao što su Ciganski grad , još jedan kolektiv 'na margini', kako bi stekao poštovanje u muzičkoj industriji. „Najistinskiji pop koji je vjerovatno ikada napravljen u Španiji bio je krivotvoreni, gypsy pop, koji je bio nešto poput umjetnika Motowna u Sjedinjenim Državama, a osim toga, podvrgnut sličnim kulturni aparthejd ", prikuplja autor u Dajte mi još benzina. Ovo su riječi Virginije Díaz koje se odnose na gypsy pop 70-ih, u Cachitos de Hierro y Cromo, još jednom od programa koji su najviše učinili da dovedu u trenutni razgovor muzika koja je obeležila ritam Španaca i Španaca.
Kasnije, u vezi sa Vallecan rumbom umetnika kao što su Los Chichos (sa više od 22 miliona prodatih primeraka iza sebe) ili Los Chungitos, primećuje se: "Oni su koegzistirali u Madridu sa fenomenom La Movida. Zaista, najmodernije, autentičnije, originalne i avangardne (nenamjerno) jesu li ove grupe Cigana radosno pjevale sudbine, suočavajući se sa lažna poza modernih koji su činili La Movidu , koja je uz mnogo pretencioznije prijedloge završila monopoliziranjem umjetničke scene zbog institucionalizacije i podrške vlasti koju su imali”.
Zapravo, kako autor ističe, To je muzika koju su napravili pevači skromnog porekla koja je na kraju postavila zvuk Španije , od izvođača copla i flamenka do sveštenika regetona: "Reggaeton su u Španiji prihvatili skromnih ljudi koji su se osjećali izostavljenim i da se borio da se popne na društvenoj lestvici u sistemu koji ih ne razmatra, koji ih izoluje i kriminalizuje. Iz tog razloga, u ovim sredinama, u kojima je dominirao zvuk flamenka, ovi problemi su se odrazili na reggaeton, budući da je, iako dolazi iz veoma udaljene sredine, sličnih u ovim stvarima Sanchez piše.
Još jedan primjer koji također ukazuje na diskriminaciju ovih zvukova: s obzirom na dobro palac mačizam u reggaetonu , Sánchez se potpisuje na riječi DJ-a Flace: "Ne smijemo insistirati da je reggaeton seksistički, moramo insistirati da svi rodovi su seksistički . Mačizam je prisutan u svim oblicima umjetnosti. Zašto primjećujete da je samo reggaeton seksistički, a ostali žanrovi nisu? Tu je nešto čudno. Nije li to rasizam... ili klasizam?".
ČISTA ISTORIJA ŠPANIJE
Unatoč činjenici da je rijeka informacija o ovom Oro Jondo projektu široka koliko i ukusna, možda je najupečatljiviji aspekt obima kolaži koji prate svaki od tekstova. Kič, barokni, bizarni, logorski, vrlo povezani sa digitalnim i sa vaporwave oreolom, ovi duhovita umjetnička djela, koja piju sa omota tehno-rumba albuma, rezime , nekako, duh svakog umjetnika.
Pomalo podsjećaju i na druge nemoguće dizajne, one sa ljetnih kompilacijskih albuma. Čini se nevjerovatnim da su postojali naslovi poput Full Rambo , s dvojnikom Ramba u Španiji na naslovnici; Vidimo se uskoro, Lucas , sa lažnim Chiquitom kao slikom; Currupipi Mix , sa Jesulínom de Ubriqueom (Currupipi je bilo ime njegovog tigra), pa čak Bombshell Mix, koji se odnosio na pokušaj atentata na Aznara od strane ETA . „Većina ovih zapisa bila je prožeta lažne pesme , usranih verzija u kojima se igralo ime tumača tako da se činilo da je original pjevao. Na primjer, cijelo vrijeme su puštali pjesmu Believe (od Cher) koju izvodi Cheers i tako dalje." Da li zaista živimo u toj Španiji?
Još jedan resurs koji Sánchez koristi da proširi i da svojim riječima trodimenzionalnost je dodavanje QR koda na dno svake stranice , sa YouTube playlistom koju je posebno kreirao u kojoj su sakupljene najpoznatije i najikoničnije pjesme svakog izvođača, kao i njihovi najlegendarnijih trenutaka na televiziji , koji su već dio imaginarija zemlje: Monika Naranjo skida periku i izgleda kao ćelava u jednom od svojih prvih katodnih nastupa u Španiji; El Tijeritas zaboravlja ime jednog od svojih višestrukih partnera u Patricijinom dnevniku; vrijeme koje bakalao grupa New Limit nastupila je pred šestogodišnjom publikom na javnoj televiziji pa čak i spot u kojem Marujita Díaz je objavila politon sa svojim karakterističnim pokretom očiju.
Izbor video zapisa nije uzaludan. U intervjuu koji je dao Jesús Quintero uključen u njegovu izuzetnu listu Lole Flores, na primjer, La Faraona se čuje kako izgovara jednu od svojih najlegendarnijih fraza: „Možete učiniti sve u životu. Jednog dana daš sebi dlaku i ništa se ne desi, popušiš džoint i ništa se ne desi , možeš se napiti crnog vina i ništa se ne dešava. Sve se u životu može uraditi METODOM. I nakon tri mirna dana pijenja mineralne vode, jesti vrlo dobar gulaš ili pringu ". Moramo zahvaliti Sanchezu što je sastavio svu ovu historiju Španije za one koji su je živjeli, za one koji su, kao i mnogi od nas, kasno rođeni da je se sjete, i, iznad svega, za sve one koji je nikada nisu živjeli razumeti zanimljivosti i veličina, često skrivena i neshvaćena, naše muzičke zaostavštine.