U kineskom vremenu ne postoji posljednji trenutak
Christine Cayol , Parižanin, organizovao je izložbu u Kini. On je u prostoriji u kojoj za nekoliko sati očekuje 300 gostiju, ali ništa nije tamo gdje bi trebalo biti. Pogledajte njegov štap, sastavljen od kineskih radnika, koji slika u tom trenutku! zid, koji fiksira polomljene stolice u kojima novinari moraju sjediti. Oblije ga hladan znoj. "Na putu smo ka katastrofi" razmisli.
Sada je ostalo samo sat vremena do otvaranja, a ona je upravo shvatila da su ona i njen tim zaboravili pozvati jednog od najvažnijih ljudi događaja , da stolice nisu one koje su tražili, da je ketering upravo stigao.
Ali, sat kasnije, nekim čudom, sve se čini spremno. "Stigle su ispravne stolice (ne znam kako), osoba koju nismo pozvali će otkazati svoje obaveze da prisustvuje i deset ljudi čeka na ulazu da ih primi u znak poštovanja", kaže on. .
u ovoj anegdoti mnogi aspekti „kineskog vremena“ su sažeti. Sve je prošlo kako treba i niko se nije previše uznemirio, dok je jedina zapadnjakinja u prostoriji izgubila živce. Zašto Kinezi uvijek imaju vremena, pita se Cayol, filozof zaljubljen u ovu zemlju.
U Kini, vrijeme prirode koegzistira s vremenom tehnologije na vrlo prirodan način
Oko ovog pitanja, mislilac razvija čitavu knjigu, Zašto Kinezi uvek imaju vremena? , koju je Le Monde Diplomatique opisao kao “Duboko originalan dijalog između kultura” , i to baca svjetlo na pitanje koje sve više zabrinjava nas zapadnjake: vrijeme - ili, bolje rečeno, "nedostatak" njega - i njegovo upravljanje. Jedna činjenica je dovoljna da to potkrijepi: anksioznost, bolest nastala od stresa, postala je tokom posljednje decenije prva mentalna bolest na planeti, ispred depresije. I to je ozbiljno: prema Svjetskoj zdravstvenoj organizaciji (WHO), svaki deseti stanovnik planete danas pati od njegovih simptoma.
Uz ove podatke, lako je pretpostaviti da će i Kinezi imati svoj dio anksioznosti, ali to nije ono što Cayol percipira: čak i u sadašnjem okruženju zemlje, uronjene u tehnološku industriju i dokolicu kao najviše, autor otkriva da u njenom domaćinskom mjestu oni "uranjaju" u val vremena umjesto da ga pokušavaju ukrotiti. “ U kineskom vremenu ne postoji posljednji trenutak “, komentariše on u svojoj knjizi u vezi sa anegdotom sa izložbe.
“Vrijeme se ne zaustavlja u sudbonosnom trenutku, jer je balon. Racionalne prognoze i predviđanja imaju mali uticaj na ono što se dešava unutra. Vrijeme se percipira kao kontinuum radnji koje se rade, poništavaju i ponavljaju u skladu s vremenom koje može biti manje ili više brzo ili sporo u zavisnosti od ciljeva ili zahtjeva. Vrijeme je proces: dvosmislena i pogrešno shvaćena predodžba tamo gdje postoje, da se mi zapadnjaci asimiliramo sa urednim nizom faza i prilagođavanja koje proizvode rezultat”, tvrdi on.
Iako su uronjeni u tehnološko doba, Kinezi uvijek nađu vremena za sve
NIŠTA NIJE NAPISANO U KAMENU
Ako nastavimo da ulazimo u anegdotu, nešto drugo je vrlo upečatljivo: važna osoba na koju su zaboravili može promijenite svoj dnevni red samo sat vremena unaprijed, i jeste, očigledno ne mareći što ranije nije bio pozvan - u tom slučaju, pretpostavljamo, ne bi otišao. Nešto slično se dogodilo i Cayolu prije nekog vremena, a njegova reakcija - koja bi vjerovatno bila i naša - nije bila ista. “Uvijek ću pamtiti svoju iritaciju kada me je u ponedjeljak ujutro nazvao profesor sa Univerziteta u Nanjingu i pitao može li održati predavanje sljedećeg četvrtka (...) Kada sam saznao datum, bio sam uznemiren. oni su mi se smejali . Obavještavanje me tri dana unaprijed, bez izvinjenja zbog toga, smatralo me je nekim ko nema šta da radi ili punilom koji bi pokrio otkazivanje u posljednjem trenutku”, prisjeća se u svom pismu.
Na kraju, Cayol nije održao predavanje, zbog čega je kasnije požalio. Prije svega, kada je to shvatio Čak i najviši kineski lideri imaju fleksibilan dnevni red. “U kineskoj kulturi, termini u dnevniku su uvijek izraz mogućnosti ili želje , a ovaj izraz ima pozitivan uticaj na stvarnost tako da se konfiguriše na određeni način”, kaže filozof. Još jedan primjer fleksibilnosti kineskog vremena? Kada primite pozivnicu, možete napisati na poleđini "Idem" ako je prihvaćeno ili "Hvala" ako je odbijeno, ali u većini slučajeva pozvani jednostavno napiše riječ "ON" . Dakle, on saopštava da zna da je pozvan, ali svoje namjere ne iznosi eksplicitno.
Nema potrebe za potvrđivanjem termina; samo reci "znam"
Upravo ta adaptivna upotreba vremena omogućila je jednom od njegovih kolega, zatrpanom poslom, da razvedri popodne i otprati je kod doktora kada je otkazao učešće na sastanku jer se osjećao loše. “Čim je saznao, došao je na kliniku, preskočivši zakazani sastanak, nakon što je otkazao druge termine. Čekaj, sa mnom. Čita svoje poruke, mnogo telefonira, ne govori mnogo, ali ostaje ovdje više od tri sata”, prisjeća se mislilac. „Ovo me uči kineska kultura: znati dati vrijeme, a da biste to učinili, morate naučiti da se 'oslobodite'. Tog dana i u to vrijeme postao sam 'prioritet' za tog zaposlenog biznismena. Nikada neću zaboraviti ”.
VRIJEME SJEME
Maks, kako se zove njegov kolega, nije ništa "očekivao" za svoje prisustvo. Upravo sam bio tamo, pratio sam je, što nije mala stvar; što je konačno šta To nam donosi mir u životu. Kao kada, otvarajući vrata roditeljske kuće, znamo da ćemo ih naći iza, možda i ne čekati nas, jednostavno biti tu, dijeliti, biti ono što je poznato kao naši "stubovi". Ova vrsta osobe, kaže Cayol, "zna da 'biti tamo', s drugim, znači ući u njihov ritam i da prebrz korak ili preglasna riječ mogu sve pokvariti. Oni nikada nisu tu 'za', što bi ih činilo povjeriocima, već 'sa' ”.
Ne biti "za", već "sa"
U Kini, kako izvlačimo iz autorovog teksta, mora da ih ima mnogo. Cayol potvrđuje: “ Kinesko vrijeme je vrijeme sjetve i utjecaja ”. I nastavlja: “Nema prognoza ili očekivanja o žetvi. Bez očekivanja previše, ili barem bez brige o tome šta biste trebali dobiti. Onaj ko sije zna da će svakog dana niknuti plod. Jedna od velikih razlika između Zapadnjaka i Kineza kada je u pitanju upravljanje vremenom je u tome što ovi drugi ne razmišljaju o upravljanju njime, već o tome da ga koriste za berbu. Zato je to toliko važno provedite vrijeme upoznajući se , razmijenite nekoliko riječi i izrazite saučešće: ovi gestovi su sjemenke koje će jednog dana proklijati, ili ne. Međutim, mi živimo u iluziji 'gradnje', očuvati i anticipirati, o čemu svjedoče naše katedrale i naša kamena arhitektura. Kinezi, s druge strane, koriste drvo, efemerno i krhko, koji se kreće bez prestanka”.
Ova oslobađajuća orijentalna koncepcija ne odnosi se samo na ljude: i na stvari, na činjenice. Cayol kao primjer navodi svoj tražiti mjesto osnovati izložbeni prostor u Pekingu, koji se danas, inače, zove Dom umjetnosti , gdje organizuje događaje i olakšava odnose između kineskih i francuskih umjetnika.
U Kini postoje mnoge građevine napravljene od drveta, prolaznih i krhkih
“Proveo sam čitave dane sa svojim partnerom obilazeći prostore i prostorije za koje smo oboje znali da nisu prikladni. Imao sam osećaj gubljenje vremena na zastrašujući način”, objašnjava on u svojoj knjizi. Međutim, kasnije saznaje za kinesko vrijeme i njegovu sadnju. “Ne znam trenutak kada se otvara put. Gledajući, oko se izoštrava. Nikad ne znaš… vrijeme se nikad ne gubi . Nijedan sastanak nije beskoristan, nijedan gest nije dosadan; nema reči, ignorisano. To su kamenčići koje spuštamo duž vijugavih staza i koji će nam možda jednog dana omogućiti da se orijentišemo”, potvrđuje on, dajući povoda poznatoj kineskoj poslovici: "Ne morate vući stabljike da bi rasle."
Zašto Kinezi uvek imaju vremena? od Christine Cayol (2018) uređuje Urano.
U Kini uvek ima vremena za igru, bez obzira koliko godina imate