Kako vam dva stada ovaca mogu promijeniti život
Filozof Michel Onfray kaže: “Ja sam, to je velika stvar putovanja. Sebe, i ništa drugo. Ili malo više. Ima izgovora, povoda, niza opravdanja, svakako, ali, u stvari, krenuli smo samo dirnuti želja da odemo na sopstveni sastanak s vrlo hipotetičkom namjerom da se ponovo sretnemo, kada se ne sretnemo.”
Y Gabi Martinez izgleda da ga je ignorisao. Rođen u Barseloni 1971. godine, u svom putujućem poslu spašavao je iskustva onih koji prelaze granice, pronalaze neverovatna bića u Antipodima, putuju Belim Nilom ili zaobilaze Kinesko more sa prevodiocem u dvadesetim godinama. Bila su to drugačija vremena. Turističko novinarstvo i književnost uživali su u "ekonomski zlatno" doba.
Dvije žene šetaju u Garbayueli
Ali svijet je kliznuo. The kriza 2008 poništila je početna pitanja kao što su klimatske promjene (koje su se teško vratile, sve do preokreta od pandemije) i svoju zabrinutost je usmjerio na potragu za bilo kojim poslom ili skloništem daleko od grada. A Martínez, koji je šetao najudaljenijim otocima, odlučio je da se vrati u obližnji i istovremeno udaljeni krajolik: Ekstremni Sibir.
Garbayuela, u Badahosu, bila je odabrana destinacija. Mesto gde ćete pronaći svoje korene. One koje je njegova majka Elisa posadila i Juan Alfredo ili Miguel, dva od likova u Prava promena. Povratak poreklu u zemlju pastira . Uredio Seix Barral, Martinez ulazi u vila nenaseljena 30 godina i godinu dana provede između crne i merino ovce.
taj povratak na prvi pogled može ličiti na tzv. neoruralne, oni ljudi koji su napustili grad s krahom nekretnina i čiji eho ponovo počinje da zvuči nakon pandemije. Pojavili su se kao uspješna alternativa i ubrzo su dobili etiketu u medijima. Iako, nakon decenije, senzacija je više rezidualna i privremena pojava nego što je najavljeno.
„Prolazni fenomen?”, pita se Martinez začuđeno, „mi smo putnici. Tokom ove krize, Proverili smo koliko zavisimo od primarnog sektora, onog koji nas snabdeva hranom. Problem je što selo nosi stigmu da je mjesto tuge i napuštenosti. Otkako je Julio Llamazares napisao Žutu kišu, ruralni i urbani stanovnici su ugrađeni u defetističku priču. Na kraju, jedan je ono što se računa, a ako sebe vidiš kao jadnog bijednika, na kraju to i budeš”.
Ovu tvrdnju opravdava drugim pokretima, kao što su feminizam ili pokret crnaca u Sjedinjenim Državama. „Ista stvar se dešava i sa njima: oni se osnažuju i postižu promene. Polje ima mogućnost da se prepravi tako što se osnaži kako je osoba osnažena, a to je nešto što neki počinju pokušavati. To rade i urbani koji se naseljavaju na selu, oni koje zovu neoruralci, i ljudi koji su oduvijek tamo živjeli i vjeruju u takav način postojanja u svijetu. Pandemija bi mogla dobro proći da ojača samopouzdanje seoskih ljudi.”
Kroz 360 stranica, Martinez razrađuje dnevnik sa dvostruko čitanje. U jednu ruku, on daje narativnoj težini svojim kolegama lutalicama. Stanovnici ovog trezvenog prostora koji paragrafe preplavljuje atavističkom mudrošću. A, s druge strane, on pokazuje svoje predrasude i potajno kritizira taj kolonizatorski stav koji obično imaju urbani stanovnici.
„Naslov prava promena odnosi se upravo na to. Možete napraviti prvu promjenu, preseliti se s jednog mjesta na drugo i doživjeti lijepo iskustvo koje ćete po povratku ispričati na večeri sa kolegama. Taj izgled pije iz nadmoći grada nad selom, koju dijele mnogi ljudi u ruralnim područjima. Zato je kolektivni prezir toliko moćan, jer je dogovoren. Ali ako se uključiš u dan u dan, dolazi druga vrsta promjene, koja nije samo fizička: upoznaš ljude, uđeš u drugu misao, drugačije se ponašaš”, ističe on.
Njegovo iskustvo moralo je vidjeti dva stada
Njegovo iskustvo, kako navodi, ima veze sa dva stada: „Počeo sam sa stado bijelih ovaca koji je predstavljao tipičan, estetski pokret urbanista koji želi da proba nešto novo. Drugi je došao nakon sklapanja prijateljstva i znojenja čuvanja ovaca i prevladavanja zime kiše i kiše i, iznad svega, otkrijte stado crnih ovaca uzgojenih organski. Te ovce su me natjerale da još dublje razmislim o tome šta sam tamo radio. Spavao sam sa bijelima misleći na crne. I nešto se dogodilo."
U tom smislu popušta književnom stilu koji je malo putovao u našoj zemlji i koji je bliže povezan sa anglosaksonskom tradicijom: ono što je poznato kao pisanje prirode. “Španija jako zaostaje. Prije četiri godine izdavači su počeli spašavati naslove koji su objavljeni prije 30 godina u zemljama poput Sjedinjenih Država ili Engleske. Dokaz je da ovdje Nemamo kamenolom koji se direktno približava prirodi, što ga čini protagonistom. Između ostalog i zato što su sami pisci odsvirali ono što im je tržište ponudilo, i, ako su hteli da prežive, pisanje o prirodi ili putovanjima nije im se činilo kao najbolja opcija”, muze, navodeći neke ključne uticaje kao npr Miguel de Unamuno, Azorín ili Miguel Delibes.
Martínez ovom knjigom predviđa ono što slušamo mjesecima zbog virusa. Na taj prijelaz iz užurbanosti u sporost. Za poštovanje životnih ciklusa koji su strani našoj dinamici. “Nešto fascinantno u prirodi jeste njegovu amoralnost, njegovu ravnodušnost. Korona virus nije došao da nas ničemu nauči, to je samo alat za koji je ekosistem aktivirao zaštiti se od agresije kojoj smo je izloženi. A ako se agresija nastavi, ona će ponovo odgovoriti, možda na snažniji način“, tvrdi on, vjerujući da će paradigma biti izmijenjena: „promijeniti glagol napasti briga; trči da usporiš”.
“Ovo podrazumijeva borbu na drugi način, jer briga uključuje treniranje otpornosti i sticanje znanja neophodnih za očuvanje života. Podrazumeva da se integrišemo u ekosistem, postanemo ga i imamo oruđe da odbijemo one koji nam naude. Čak i ako su naše vrste”, komentira Martinez, koji u nekoliko pasusa aludira na ruke kao simbol “umetnosti i rada”: “Moja se očvrsnula, posjekla i naborala dok sam živjela u skloništu. Naučio sam da ih koristim drugačije dok sam razvijao utrnula čula."
“Nedavne studije pokazuju da imamo najmanje 14 čula i osam inteligencija. Međutim, u gradu prirodu poznajemo uglavnom iz vida, čulo koje, uz sluh, dominira urbanim čulnim životom. Priroda vam, osim ruku, omogućava da razvijete sva čula jer vas izlaže, stavlja u ranjivu situaciju, tjera vas da budete svjesni generalno nepoznatog univerzuma. Novo", dodati o tome.
Gabi Martinez i njen sirijski pas
Niko to ne bi rekao gledajući njegova putovanja po drugim kontinentima. Martinez smatra da su mu te druge zemlje o kojima je pisao i koje je posjetio pomogle da razumije svoj prostor, svoju porodicu i svoju zemlju. „Iz perspektive vidim da mi je kontrast pomogao da razumijem stvari i da pronađem sigurnost da pristupim onome što je blizu znajući manje-više o čemu govorim. Čini se kao paradoks, ali u mom slučaju je bilo tako”, razmišlja on.
U La Siberia Extremadura, kaže, prirodna neizmjernost ga je ostavila “bukvalno bez riječi”. “Pretrpeo sam prvi književni blok u svom životu. Nisam imao rečnik ili familijarnost da tečno pišem. Samo mi je vrijeme dalo to. U međuvremenu su se pojavile slike i ideje.
Ovo otkriće sebe i svoje okoline je napadnuto od strane pandemije korona virusa. Objavljivanje Prave promjene, na primjer, moralo se odgoditi sve dok se ne uznapreduje poznata “nova normalnost” i može se štampati i distribuirati bez problema. Autor je iskoristio priliku da razmisli o onom proširenom diskursu „izaći ćemo bolji“ koji dovodi u pitanje i klasifikuje kao „dobrodušan“.
Martínez vidi, prije svega, "pokrete ljudi koji su spremni da odmah povrate izgubljeni novac, ponašajući se isto ili pohlepnije nego prije." “Pretpostavljam da će se promjena dogoditi samo ako ljudi uvjereni da ovako ne može da se nastavi, uvedu značajne modifikacije u svoj svakodnevni život i organizuju se da se suprotstave onima koji namjeravaju ovekovečiti stari sistem”, popustiti.
“Pored ljudi koji su imali direktnu vezu sa smrću, velika većina je provela nekoliko mjeseci zatvorena kod kuće kuhajući i gledajući televiziju. Teško, ali ne tako teško. Za mnoge je šok ekonomski, i u tome leži problem. da znamo da li želimo zadržati model koji nas je naveo da trpimo ovu ekološku pošast -zato što za pandemiju nije kriv šišmiš, već reaguje na strukturne neravnoteže- ili ako promijenimo ključnu dinamiku.”
Učinio je to nakon godinu dana u La Siberia de Extremadura. Juri sebe. Svojim korenima. Za veliki posao putovanja. Potraga za onim što vam nije potrebno da pređete okeane: ono je u najbližem i najudaljenijem trenutku.
'Prava promjena. Povratak poreklu u zemlju pastira