Semo tutti romani: què has de saber del romanesc, el dialecte de Roma
En el seu període, i malgrat que Vittorio Gassman va fer apologia del romanesc quan va representar el polític de la República romana al cèlebre film de Luigi Magni ( Scipione l’Africà ) , només es parlava llatí com a llengua oficial.
Va ser a l'Edat Mitjana, amb la caiguda d'Imperi, quan va començar el declivi d'aquest idioma en benefici d'un dialecte popular, informal, vulgar, divertit, espontani, creatiu, folklorístic, fresc, ric en expressions col·loquials , culte als sants i, paradoxalment, abús de blasfèmies tipus Li mortacci tua! (conegut com romanaccio , o eliminació de la poca subtilesa que presenta el seu antecessor) . També la predilecció de paraules simples per a conceptes profunds. Pura filosofia.
Scipione l’Africà, declamant en romanesc
El meu primer contacte, i/o fletxa, amb el dialecte romà va tenir lloc fa tres anys, quan vaig començar a treballar en un magatzem de la capital italiana situat a les profunditats de Termini. Jo, que set anys abans havia fet la beca Erasmus a Roma, vaig arribar confiat a la cita per conèixer els meus nous companys: tots romans, tots parlant una llengua completament desconeguda per a mi. “Mo, nniamo a manja”, solia escoltar sempre a l'hora de dinar. Vaig acabar per comprendre que la pasta, al migdia, no es perdona, malgrat que en italià es digués, i es diu: “ Adesso andiamo a mangiare”.
Desgraciadament aquí, en llocs clandestins, perifèria, en baixos fons o en reunions únicament de gent nascuda a l'urbs (abstenir-se snob tipus La Gran Bellesa ) i només aquí, es parla aquesta llengua en quarantena. Una forma de vida escenificada -quan Roma encara no era capital- que va tenir en el passat influències toscanes, en els seus fonemes i gramàtica, per passar a ser renegada per la pròpia Florència i algunes esferes de l'església, que preferien Dante, complex, pertorbat, iracund i elegant.
Durant segles el Romanesc va ser un llenguatge proscrit en una Itàlia fragmentada , dividida, sense cap identitat com a nació. Aquí rau la seva penúria actual, però també hi ha la seva penitència, ja que va fomentar la creació de petits microclimes amb les seves llengües, costums, miralls observadors d'un jo actor, amb tota la genialitat i la sensibilitat que això comporta per part de la gent. Roma, amb els barris antics més importants (Monti, Testaccio o Trastevere) és pur teatre. Un escenari que viu únicament de la màgia dels seus actors trets del carrer, que pateixen amb la globalització. Això va captivar dos poetes que, mitjançant els seus sonets sarcàstics, van salvar per sempre la paraula d'un poble que caminava cap enlloc. I que avui és una espècie protegida per perill d'extinció.
A la Roma més visceral escoltaràs parlar romanesc
Trilussa al segle XX i Giuseppe Gioacchino Belli al XIX van aconseguir insuflar una glopada d'aire fresc al romanesc, tornant-li cert prestigi a tot Itàlia i presentant-lo al món sencer. Carlo Alberto Camillo Mariano Salustri va ser més actual, i menys complex per al lector. Va publicar gran part dels seus versos hendecasíl·labs al Rugantí , una revistada -fundada en 1848- el nom de la qual prové del personatge que vivia a Trastévere fa més de cent anys: el trasteverino, també anomenat. Vestit amb pedaços, parracs bruts i amples que emmarcaven el perenne somriure a la boca.
Amb un llenguatge esmolat, agut, un dard a la paraula, Trilussa ( Er compagno scompagne , Stelle di Roma o La Statistica ) va criticar durament els anys del feixisme i les postguerra. També algunes esferes vaticanes. Els seus textos, com els de Kafka o Orwell, són extrapolables a la societat actual. També, com a Belli ( La mort co la coda, La creazione der monno o Er giorno der giudizzio ) , hi ha molt de malenconia, misèries humanes, picaresca, desencís, pecats capitals, angoixa interior, burla, faules i necessitat imperiosa d'humanitzar allò diví i caricaturitzar allò profà.
El seu desenvolupament va sorgir en un moment clau, precisament quan Itàlia va completar la seva unificació després de la batalla de Porta Pla , en què els bersaglieri van alliberar el país de les hordes del Papa. Un any després, el 1871, va néixer el mateix Trilussa, i Roma va ser capital . Situada novament al centre del món, va suposar un brou de cultiu excel·lent per al poeta, que va recollir el testimoni del seu homònim i va rellançar el romanesc com a manera d'expressar-se i concebre el món. En clau de denúncia, humor i resignació… Perquè Roma no és compresa, sinó acceptada.
Han passat molts anys, la ciutat s'ha omplert de turistes i emigrants arribats des de totes les parts del país. Els costums s'estan perdent i els oriünds autèntics que queden (Carlo Verdone, Francesco Totti, Gigi Proietti…) estan afligits per un temps passat que va ser millor. En aquesta necessitat de recuperar-ho va sorgir la Acadèmia Romanesca , on un grup de persones (ningú inferior a 50 anys) es reuneix per aprofundir i ressuscitar versos del passat, inventar-ne de nous, rescatar cançons de Gabriela Ferri o simplement recordar que Semo tutti romani.
I això és tan gran, i especial, que no es pot oblidar mai. El seu grau de presumptuositat neix quan van començar a conquerir el món antic; la seva debilitat quan, durant l'edat mitjana, es van veure reduïts a un petit poble al centre d'un tros de terra en forma de bota ocupada per diferents civilitzacions. Aïllats, nus, i només protegits per les muralles aurelianes , van prendre consciència de la situació i es van adobar a les vicissituds. Lògic i normal que avui promulguin vida eterna a una de les seves principals armes en altre temps: la paraula, el seu dialecte romanesc. És el principi de la seva existència actual.
Seguir @julioocampo1981
_ Potser també t'interessi..._* - El millor street food Roma (per als romans)
- Jo, Roma
- Ciutats de grafit (més enllà de Banksy)
- Roma Nuova: la moderna ciutat eterna
- 100 coses sobre Roma que hauries de saber - Les millors taules per menjar a Roma
- Llocs del Trastevere on no trobaràs ni un sol turista
- Guia de Roma
El Trastévere, barri de Romanesco