Juanma el Terrible, i la seva colla (Madrid 1980)
Iñaki Domínguez s?ha acostat a Madrid com pocs ho havien fet fins ara. El recorregut que realitza pel seu passat, a través de barris i persones , ens permet viatjar en el temps a una altra ciutat, on l'urbanisme no tan salvatge i les relacions més humanes semblaven la norma. Domínguez ens descobreix al seu darrer llibre, Macarres Interseculars , com la capital pot competir en històries i personatges amb importants urbs com París o Nova York . Només cal que mirem una mica més enllà del que tenim davant.
L'assaig que acaba de publicar Melusina és una encertada anàlisi de mites de carrer i etnografia urbana del segle XX. Un llarg passeig, des de la dècada dels cinquanta fins avui dia, desplaçant-nos pels carrers de Xueca, Malasaña, Chamberí, Rentapeus, Prosperitat, Sant Blai o Quatre Camins molt abans que la paraula gentrificació formés part del nostre vocabulari. El relat es compon de multitud d'entrevistes , recollides a mode d'història oral, on anem descobrint les restes d'una ciutat que ja ha desaparegut.
Domínguez, llicenciat en Filosofia i Doctor en Antropologia cultural , mapeja carrerons, bars, descampats, aparcaments, parcs i places perquè, amb els ulls del present, posem en valor no només aquell passat, sinó molt del bo que tenim ara. D'aquesta manera, parlem amb Domínguez, per intentar entendre per què aquesta fascinació pels macarres també ens pot ajudar a comprendre l'evolució de la ciutat que tant ens agrada passejar i gaudir . Amb ell viatgem a cinc de les barriades més castisses de Madrid . Cinc llocs que han estat completament transformats, però que no serien el que són sense aquestes ruïnes que per poc que furgem podrem entreveure.
MALASSANYA, OCUPADA PELS BOTELLONS I L'HEROÏNA
“A mitjans dels noranta la plaça de Sant Ildefons es deia la plaça dels borratxos . També hi ha gent que la coneix com la plaça del Grial, per un antic bar que era al costat”, recorda quan l'entrevistem. “Era com un còmic de Makinavaja. Estava ple de punkis, xeringues, litres per terra. Un rotllo molt gueto. Jo estava espantat”. El veïnat durant els noranta s'anirà transformant en un espai ideal per a tribus urbanes com grunges, xarpers, rapers i els ja esmentats punkis . “Es podia orinar al carrer, trencar papereres, beure assegut en un portal. Ningú tenia por que li agafés la policia”, reflexiona.
Plaça de Barceló, Madrid, 1987
Al llibre apunta com aquest ambient gairebé dionisíac va ser una resposta al franquisme. “El carrer era un terreny dels joves : es feien ampolles, es podia comprar beguda sense problema amb setze anys, els bars obrien fins a les sis del matí”. Un lloc on la droga, a més, campava a plaer. “A la plaça del Dos de Maig hi havia els iranians venent heroïna. Després arribarien els subsaharians i els africans”. Mentrestant, per Velarde, Palma o Sant Vicent Ferrer es començaven a obrir bars com La Via Làctia o el Cafè Manuela.
XUECA, PROSTITUCIÓ I DROGADICCIÓ
Macarres Interseculars també explora la transformació urbana dels carrers de Chueca. “El món gai era vist com una cosa marginal en aquells anys, és per això que no es veia estrany que convisquessin en una mateixa zona amb toxicòmans”, continua explicant. El retrat que fa de l'avui gentrificat barri LGTBI és fascinant, un lloc ple de ionkis que fugen de la policia. “A la antiga plaça de Vázquez de Mella, avui Pedro Zerolo , es trobava el Long Play, un local regentat per un germà d'Adolfo Suárez ”, apunta. “Era una cosa molt xic que contrastava amb la torre d'un garatge que hi havia a la plaça. Allí s'ocultaven els heroïnòmans de la policia i podien albirar quan venien”.
Chueca, també el carrer Fuencarral, s'anirà transformant i modernitzant . “L'any 1998 s'inaugura el Mercat de Fuencarral ”, diu, fet que suposa un gran canvi per a aquesta via, convertida ara en un dels epicentres de la moda. Fins aquell moment, el carrer i els seus voltants eren més un transsumpte del que podia succeir a Montera o Ballesta que el que avui dia ens sembla. “Hi havia putes de baix nivell, baralles, drogues, proxenetes”, enumera.
CHAMBERÍ, QUAN VA SER UN BARRI OBRER
“Chamberí va començar com a ciutat dormitori ”, rememora Domínguez. “El barri era de classe obrera i castís , una cosa que va perdurar fins als noranta. No era pijo”. Al nord de la capital s'ajuntarien algunes de les bandes de carrer més importants de la capital , que es reunien al voltant d'Olavide, on es trobava un mercat, que posteriorment va ser volat.
DUM DUM Pacheco, membre d'Ojitos Negros
Rescato una de les veus que apareixen al llibre per fer-nos una idea de l'ambient que podia respirar-se a la dècada dels noranta: “A Olavide (a més) paraven molts nazis. Venien, sobretot, al Rajajá, un garito que hi havia al (carrer) Trafalgar, que ara és un mexicà amb una terrassa tancada. Això era mall de famós i s'omplia de nazis. Venien i feien els botellons a Olavide i allà es feien uns els caps de setmana…”
CANAL I LA BANDA DEL CARPI
Domínguez descriu a l'inici del capítol deu com moltes de les bandes estaven també formades per pijos: “ Una figura que sempre m'ha fascinat ha estat la del pijo macarra o el pijo delinqüent . En principi sembla un ésser anòmal, tenint en compte que un pijo és algú que s'ha criat entre cotons i que, a causa d'això, s'espantaria davant l'amenaça de violència del món de carrer. No obstant això, hi ha innombrables exemples de pijos xungos , que tracten de tu a tu amb tota mena de delinqüents, sent ells mateixos criminals o esgarriats”.
Una de les colles més violentes i perilloses de finals dels setanta va ser la de la Banda del Carpio, que parava pel Parc Mòbil , un edifici enorme on aparcaven els xòfers dels alts comandaments de la policia de Franco (la mola encara es conserva, la seva entrada es troba al carrer Cea Bermúdez, 5). Per la zona vivien innombrables funcionaris, als que se'ls havia proporcionat una casa . Els fills d'aquests empleats formarien una banda que Domínguez descriu així: “eren nois del centre però amb un punt molt macarra. Eren delinqüents”.
Stoneman, Madrid 1980
MONCLOA I ELS BAIXOS D'AURRERÁ
Als vuitanta i els noranta Moncloa es va convertir en un formiguer de baralles i lluites de carrer . Hi va ajudar un urbanisme sorprenent, gairebé futurista, i que Domínguez explica d'una manera molt clara: “ Aquests llocs eren, al meu entendre, molt bonics, però comptaven amb passadissos i racons ideals perquè al transeünt li aguaités un atracador o un violador ”. Els baixos van rebre el nom de Aurrerà (que significa 'avanç' en basc) per uns supermercats que hi havia a prop.
Aquell experiment urbanístic i sociològic no delimitava allò públic i allò privat , i molts dels locals de copes més coneguts de la zona es trobaven ubicats a les parts inferiors. “No sembla que funcionés tot allò i avui dia ha canviat radicalment”, comenta Domínguez. “Durant un temps alguns dels bars eren visitats per heavys i rockers . Aquests darrers eren molt violents, van ser els predecessors dels skins”. Els voltants d'Arguelles van acabar convertint-se en un lloc on rebre pallisses de neonazis. “Jo no anava gaire per si de cas”, sentencia Domínguez.
'Macarres Interseculars'