Aquí la maçoneria fa la posada de llarg. Discretament, és clar
Davant la pregunta "** quines paraules et vénen al capdavant en parlar de maçoneria?" ,**_ segurament pensem en termes com “diners”, “secta”, “ocultisme”, “rituals”, “confabulació”, “dimoni”, “Franc”, “secrets”... Almenys, aquestes van ser les respostes de la majoria dels assistents a la ruta per la Barcelona maçònica d'aquell dissabte al matí.
Pocs van parlar de “recerca”, “companyerisme”, “catedrals” o “coneixement”. Molta llegenda negra deixa anar al voltant d'aquesta discreta, que no secreta, societat.
No són una secta , ni ofereixen sacrificis al diable enmig d'una gran orgia. Tampoc conspiren per dominar el món des de les esferes més altes.
Un passeig pel carrer Bisbe
Els maçons no són tantes coses com solem creure, però sí que són moltes altres que no sabem. I si hi ha una ciutat on seguir els seus passos, aprendre una mica més d'ells i bandejar vells prejudicis, aquesta és Barcelona.
La Ciutat Comtal és hermètica i maçònica, sense cap dubte. De fet, és on es troba el major nombre de maçons de tot Espanya : d'uns 5.000 que hi ha a tot el territori espanyol, aproximadament uns 2.000 es troben aquí.
Encara que la ciutat no té tants símbols com altres europees, encara en queden alguns vestigis que van sobreviure a aquells anys en què, com els comunistes i els homosexuals, van ser sanguinàriament perseguits pel Franquisme.
El dictador comptava amb un germà seu, Ramón Franco, entre els maçons . Diuen que, mogut per la venjança després d'haver intentat entrar dues vegades en aquesta societat i haver estat rebutjat i al·ludint que era objecte d'una conspiració judeo-maçònica que atemptava contra la seva persona , no només va ordenar empresonar o inhabilitar els membres de les lògies , sinó que també va donar instruccions d'afusellar-los i eliminar-ne els símbols d'edificis, monuments i cementiris.
Gairebé podríem considerar miraculós que la Biblioteca Arús, al 26 del Passeig de Sant Joan i lloc des d'on comencem aquesta ruta, seguiu intacta.
La biblioteca era, originalment, propietat del periodista i dramaturg Rossend Arús, el gran impulsor de la maçoneria a Catalunya a mitjans del segle XIX.
Interior de la Biblioteca Arús
En morir sense descendència va deixar establert al seu testament que la seva residència fos donada a la ciutat amb la intenció de formar la classe obrera.
Maçoneria, anarquisme i moviment obrer són les tres grans especialitats. Va ser, a més, la primera biblioteca pública de la ciutat i, com a acte simbòlic, a cada nou membre maçó se li lliura un carnet de la Biblioteca Arús.
Malgrat l'ordre de confiscació de la policia franquista, la biblioteca mai no va ser requisada, tan sols va ser tancada, i algú, que havia de ser molt influent, es va encarregar que no li passés res fins que, als anys 60, es va tornar a obrir.
Petita, amb mobiliari de fusta noble ia la qual s'accedeix a través d'una majestuosa escalinata amb columnes jòniques, es podria dir que, a més d'una biblioteca, és un museu.
El terra és com un tauler d'escacs, un compàs i una esquadra se situen damunt dels escuts de les diferents lògies catalanes ia l'entrada, una rèplica de l'Estàtua de la Llibertat.
Tots ells, símbols associats a la maçoneria . També l'Estàtua de la Llibertat, sí. Doncs se la relaciona amb la llibertat il·luminant el poble i la Revolució Francesa, model a seguir per al moviment obrer.
Biblioteca Arús
Una revolució el lema del qual va ser Liberté, égalité, fraternité, un emblema que també comparteix aquesta societat i que, segons la web Diario Masónico , “és d'origen maçònic, no només pels fonaments morals que aquestes paraules tanquen, sinó perquè la Maçoneria els considera com a Principis emancipadors i regeneradors dels éssers pensants i de la societat civil on conviuen”.
Ara només és qüestió de lligar caps i adonar-nos que Revolució Francesa i maçoneria van agafades de la mà.
Els seus propis membres descriuen la maçoneria, on la paraula 'maçó' prové del francès 'maçon' que significa 'paleta', 'constructor' i aquesta, al seu torn, del vocable germànic 'makon' i el significat del qual seria 'fer', com una essencialment, filosòfica, filantròpica i progressista, l'objectiu de la qual és la recerca de la veritat, l'estudi de l'ètica i la pràctica de la solidaritat , alhora que treballa per millorar moralment i materialment la humanitat.
La maçoneria actual s'encarrega sobretot d'estudiar qüestions referides a l'art, la filosofia o la literatura. A la maçoneria només hi ha una condició: no es pot parlar de religió ni de política.
La tradició afirma que els orígens de la maçoneria se situen a Egipte , entre els mestres i arquitectes que dirigien la construcció de les grans piràmides. Altres ubiquen els seus inicis a Israel , en la construcció del Temple de Salomó, per Hiram de Tir, suposat primer maçó.
Tot i això, l'origen històric demostrat i més acceptat situa els començaments de la maçoneria al segle XIII, procedint dels gremis de constructors medievals de catedrals.
Fanals de Passeig Lluís Companys
Baixant pel Passeig Lluís Companys cap al Parc de la Ciutadella, trobem un recorregut marcat per fanals amb la forma del compàs i l'escaire, dissenyades per l'arquitecte maçó Pere Falqués. La seva missió va ser la de donar la benvinguda maçònica al progrés i el coneixement que va portar amb ell l'Exposició Universal del 1888 a la ciutat.
En arribar al Parc de la Ciutadella per l'entrada que fa al Passeig Lluís Companys, una escultura d'Hermes (déu grec del comerç i l'enginy) rep el visitant, però és a la porta que dóna al Passeig de Picasso on la maçoneria fa la seva gran posada en escena, discretament, és clar.
Allí ens trobem amb el conegut com el Castell dels Tres Dragons, edifici de l'arquitecte Domenech i Montaner aixecat entre el 1887 i el 1888 com a cafè-restaurant per a l'Exposició Universal de Barcelona del 1888.
Construït amb materials industrials com el maó vist, el ferro o el vidre, a la part més alta es poden observar plafons en forma d'escut que desglossen, en blau sobre blanc, una temàtica naturalista de plantes i animals, incloent un bon nombre de begudes i licors (recordem que es tractava de la cafeteria de l'exposició).
Façana Castell dels Tres Dragons
Enmig d'aquest planter destaca una estrella de mar (animal que, com el símbol maçònic, té cinc puntes) que conté al centre una 'G'. Aquesta lletra és un dels grans emblemes de la maçoneria, ja que fa referència a 'GADU', el Gran Arquitecte de l'Univers , nom amb què és designat Déu com a primera causa de l'Univers.
La simbologia maçònica acostumava a estar a la vista de tothom, però de manera oculta, ja que era un risc real ser descoberts. Per això, el secretisme i la discreció són, tradicionalment, part del món maçònic. Com, per exemple, el ús d'un codi de mans en saludar-se per identificar-se entre ells.
La nostra següent parada és just a l'entrada del Centre Cívic Convent de Sant Agustí, un edifici la porta del qual ostenta diversos símbols que ja anem identificant per nosaltres mateixos: una esquadra i un compàs , que representa la democràcia; un arbre , símbol de coneixement i veritat en moltes religions; i un escut travessat per una fletxa , símbol de victòria.
Es podria entendre com un missatge que ens parla de la victòria del coneixement de la maçoneria. Però això és, tan sols, una interpretació. El conjunt arquitectònic compta amb dos accessos més i tots dos amb l'esquadra apuntant cap a la porta central, és a dir, a la porta dreta del convent l'esquadra indica cap a l'esquerra.
Detall de l'edifici del Castell dels Tres Dragons
No obstant això, a la porta esquerra, lloc on ara es troba el Museu de la Xocolata, els símbols van ser retirats en temps de Franco , i possiblement indiqués cap a la dreta. Això ens dóna a entendre que la porta central era l'entrada principal a la lògia que s'hi reunia. Es creu que durant la conquesta napoleònica s'hi reunia una guarnició francesa.
Abandonem els estrets carrers del Born per dirigir-nos cap a una riberenca part més assolellada.
Al Passeig d'Isabel II es troba un dels edificis més representatius de Barcelona, la Casa Xifré . El seu amo, José Xifré i Casas, va ser el català més ric del segle XIX ja que va fer gran fortuna a Cuba i als Estats Units. La casa presenta una sèrie de medallons amb personatges destacats i amb motius mitològics als quals molts confereixen un sentit maçònic.
A Josep Xifré li interessava tot el que no fes olor de tradició cristiana, per la qual cosa es poden observar imatges com un caduceu, signes del zodíac, la banya de l'abundància, el déu Neptú i, destacant sobre els altres, la deessa Urània ens mostra un curiós rellotge que només ensenya els números 12, 1, 2, 3, 6, 9. Sumant-los tots, el resultat és 33, el nombre maçó per excel·lència.
Però si hi ha un punt realment destacable a la història maçònica de Barcelona en aquest edifici és el ** Restaurant 7 Portes **, que es troba a la part de baix de la Casa Xifré.
En entrar potser no ho sembli, però el seu terra escacat el delata , doncs en un edifici públic és símbol d'haver estat lloc de reunió de lògies, com passa a la Biblioteca Arús.
Interior del Restaurant 7 Portes
A més, es creu que el número set que porta amb si el nom del local té relació amb la maçoneria, ja que la seva forma s'assembla a la clau màgica que obre totes les portes del coneixement. En un altre ordre de coses, el restaurant va ser el primer de la ciutat a tenir aigua corrent i s'hi va fer la primera fotografia d'Espanya.
En ple Barri Gòtic, La Casa dels Canonges servia, com el seu nom indica, de casa als canonges regulars de la catedral de Barcelona i sobre la porta d'entrada, dos àngels sostenen un escut amb certs símbols maçònics : un compàs, que representa la tècnica; estrelles fugaces, que simbolitzen l'atreviment i la innovació; i una rosa, que parla de la bellesa, però també adverteix del secret sub rosa: les coses que s'hi diuen, s'hi queden.
Finalment, ens dirigim cap al número 11 del carrer de la Portaferrissa, un d'aquells carrerons que parteixen estrets i lúgubres des de la Rambla i on un curiós edifici, actualment un hostal, ens saluda amb un ampli desplegament de simbologia maçònica que a hores d'ara de la nostra ruta ja som més que capaços de localitzar i associar sense esforç: triangle, esquadra, paleta, compàs, arbre, estrella i roses, entre d'altres.
La nostra ruta per la Barcelona maçònica acaba aquí, però la ciutat està plena d'edificis i racons que mantenen la petjada d'aquesta societat. I, ara que ja saps identificar-los, potser és el moment de fer el teu propi recorregut després dels seus símbols i la seva història.
Podries començar, per exemple, pel famós Park Güell, doncs expliquen que el seu creador, l'encara més conegut Antoni Gaudí, era maçó i va deixar nombrosos símbols iniciàtics dispersos pel parc. Et veus capaç de trobar-los?
Et veus capaç de trobar-los?