El carnestoltes a Xinzo de Limia és d'un altre planeta
És a Xinço de Limia , a la província de Ourense , i el entroido (el carnaval) dura cinc setmanes. Ja va començar el dia 2 de febrer amb el diumenge Fareleiro , on hi ha una batalla campal de farina i farels (segó de blat ). No és broma, van ser uns mil quilos els que es van llançar sense cap clemència. El dissabte 8 va ser el Penjament do Meco i aquest diumenge sortiran les pantalles per primera vegada . La festa seguirà fins al dimecres de cendra , encara que dimarts és el dia gran, on hi haurà carrosses i xarangues en quantitat.
Les pantalles o les màscares són un d'aquests elements comuns a l'entroido per aquestes terres. A Xinzo és la cara del diable amb banyes i una cresta amb colors . Els diables van amb budells de vaques inflades que semblen guants de boxa vigilant que tothom vagi disfressat. Explica la tradició que qui no es disfressi, aquests diables ballaran al seu voltant i després el portaran al bar més proper i ho obligaran a pagar una ronda de vins.
Una batalla campal de farina i farels
A Llaça (Verín, Ourense) té lloc un carnaval que té reminiscències de l'edat mitjana . Les màscares les porten els peliqueirs , estan fetes de fusta de bedoll i tenen pintats motius d'animals. Porten samarres i xoques , que són esquellots que pesen quilo i mig, i es dediquen a perseguir a tot el que passa per varejar-lo - insistim en allò de no anar disfressats , que aquí és motiu és blasfèmia i es castiga durament-. Són vestits molt elaborats que poden arribar a pesar més de 15 quilos.
Dilluns d'entroido , al matí a la plaça da Picota , res millor que una altra batalla campal, la Farrapada , amb draps xops en fang. Després de la guerra, cuit i postres - amb bica i licorca, és clar -. I a la tarda, la Morena -un personatge que es tapa amb una manta i i un cap de vaca - baixa des Cimadevila per aixecar les faldilles a les dones, mentre els esbirros es dediquen a agrair-li al públic la visita llençant-los formigues amb vinagre i farina . Quina generositat, quina educació, pardiez.
Peliqueiros de Laza
El mateix passa a Verí . Igual que a Llaça , aquí es diuen cigarrons als personatges de màscara i aquesta espècie de fusta amb què es dediquen a perseguir-te fins a demanar pietat . La història ve de lluny, del segle XVI , i l'origen de la màscara és pel fet que semblen ser la cara del recaptador d'impostos dels Comtes de Monterrei , d'aquí el bigotet i el somriure malèfic. Res millor que riure't dels teus problemes en carnaval disfressant-te del mal que t'aguaita. Dilluns d'entroido també es llança farina, però com a símbol de purificació.
A Maceda , però, els lletjos són figures amables i afectuoses que s'abracen al públic i juguen amb els nens, malgrat que la disfressa és molt similar a aquests. L'única diferència són les mitjanes, de color negre , i que, almenys segons explica la tradició, només es poden vestir de lletjos els solters.
El carnaval de Maceda
A Viana do bolo també hi ha màscares i amb molta solera . L'entroido aquí pot presumir de ser el més antic : té elements de cultes preromans on se celebrava l'arribada de la primavera i les collites, després del fred hivern. Qui porten les màscares són els boteiros , i els seus vestits, fets de seda de molts colors i la seva "monca" , una vara de fusta sobre la qual van muntats i que els serveix per colpejar els que es posen davant de les comparses. Són vestits tan colorits que fins i tot van tenir la seva pròpia polèmica internacional. Va ser fa tres anys, el setembre del 2017, quan una col·lecció de Dolce & Gabbana tenia els mateixos motius i figures . Encara que no es va arribar a afirmar res, la polèmica va durar la seva feina.
Una mica més allunyats de la Ribeira Sacra , entre les províncies de la Corunya i Pontevedra hi ha els Xenerais do Ulla . Els més coneguts se celebren als municipis de Boqueixó, A Estrada, Santiago de Compostel·la, Silleda, Teo, Touro, Vedra i Vila de Creus . Són creus dialèctiques entre membres de dos exèrcits que es posen a caure d'un ruc i, de passada, també parlen de polítics, famosos i xafarderies. L'origen es remunta a la Guerra del Francès contra els francesos . Aquests generals, muntats a cavall, tenen la peculiaritat dels seus vestits plens d'abaloris i el barret, ple de plomes de colors.
Carnaval a Viana do bolo
Si el que prefereixes és riure't de les classes socials , res millor que veure les Madamas i els Galans a Cobres . Aquesta localitat de la ria de Vigo es vesteix amb les seves millors vestidures i diferència a les classes altes, amb els seus barrets immensos i els seus vestits colorits plens de bijuteria, collarets i adorns i els més pobres, els vilatans i els merders. Recorren les parròquies confrontants de Santa Cristina i Sant Adrià , entrant a les cases i oferint balls des del segle XVIII. Altres, com els merdeiros, vestits amb vestits toscos, es dediquen a molestar els que no van disfressats.
Són els entroidos més coneguts i que més visitants reuneixen, però no els únics. Hi ha també els boteiros de Vilariño de Conso, el folió de Manzaneda, els vellons de Castrelo de Cima, els troteirs de Bande (una tradició que es recupera ara i que va estar dècades oblidada), el casament de la Xiulet a Eiroás (una història de postguerra entre dos vidus), els vergalleiros de Sarreaus, els xoqueiros de Monte Alt a la Corunya (com moltes festes d'entroido, va estar prohibida durant la dictadura però se celebrava igual, en aquest cas, aquesta festa neix d'aquesta prohibició), els volants de Chantada, el Ravachol de Pontevedra (en enterrament d'un lloro que el 1985 va motivar que tot un carnaval girés al seu voltant) i el ós de Salcedo a Pobra de Brollón (si heu vist el primer capítol de la sèrie Nèboa aleshores us podeu imaginar com és aquest ós).
Madamas i els Galans a Cobres
Com a bola extra, el vermut de les senyoretes de Lalín . Una festa que va començar com moltes altres. Un grup d'amics que es disfressen i s'ho passen bé. Eren una dotzena d'homes vestint-se de dones. Ara són més de dos centenars d'homes i dones que es vesteixen del que els dóna la gana.
Al cap ia la fi es tracta d'això, oi?