Temple Daurat d'Amritsar, la capital del sikhisme
El sikhisme va néixer com a contestació al sistema hindú de castes a finals del s. XV. És, amb 23 milions de fidels, la cinquena religió del món. La gran majoria dels seus practicants es concentren a el Panjab , al nord-oest de l'Índia, a la frontera amb Pakistan. Tot i ser un dels estats més castigats en la partició Britànica de 1947, és avui un dels més avançats de la Índia , gràcies sobretot al caràcter emprenedor dels seus habitants.
Sota la tènue llum de l'alba, el Temple Daurat és un recés de pau i tranquil·litat trencat només pel cant ininterromput, a mode gairebé de lament, dels quatre sacerdots que reciten sense parar el 'Guru Granth Sahib' , el llibre sagrat dels sikhs. Els primers raigs del sol es projecten sobre la cúpula del temple recoberta amb 750 quilos d'or pur , en un fascinant joc de llums, mentre els primers pelegrins prenen el seu bany a l'estany que envolta el temple, portant els cinc elements, símbol de la seva acceptació i compromís amb el sikhisme.
Aquests emblemes, anomenats les cinc "Ks" comprenen el Kesh (pèl llarg sense tallar recollit en un turbant i barba sense afaitar; els sikhs més puristes mai es tallen els cabells) , la Kangha o pinta de fusta, el Kirpan (en els seus orígens era una espasa cerimonial però actualment no és més que una simple daga. Asseguda a la plataforma d'accés al temple, observo que alguns dels sikhs exhibeixen ganivets de grans dimensions que donen, com dir-ho… molt de respecte) , la Kara (polsera metàl·lica al canell dret i un dels souvenirs més desitjats pels visitants) i el Kachha (calç que s'utilitza sota la vestimenta habitual) .
La col·locació del turbant sikh és tot un ritual
Amarjit Singh (tots els sikhs substitueixen el seu cognom pel de Singh, que significa lleó) és el nostre simpàtic guia ( a l'oficina d'informació se'n pot demanar un de gratuït ) disposat a explicar-nos tot allò relatiu al Temple Daurat i algun secretet. És un sikh modern i força occidentalitzat i encara que llueix turbant d'un fúcsia brillant (color pel que sembla de moda donat el gran nombre d'ells que ja hem vist) confessa que està desitjant anar-se'n a estudiar fora per tallar-se els cabells i poder, per fi, desfer-se de l'incòmode tocat.
Amarjit ens explica que la col·locació dels cabells dins del turbant és tot un ritual que pot trigar des dels 5 fins als 20 minuts en els casos en què el cabell és molt llarg (i un “pure sikh” mai no se'l talla a la vida) . Primer, cal col·locar una tela normalment de color negre, el keshi, per recollir els cabells i només després el turbant. Aquesta és una peça de roba d'uns set metres que es col·loca seguint una tècnica especial i antiquíssima que li dóna aquesta característica forma simètrica.
Originalment, era un distintiu de reialesa ia poc a poc es va anar transformant en un símbol religiós . Avui dia, el turbant és també un element de coqueteria masculina: “Jo tinc com uns quinze de colors diferents”-ens confessa el nostre simpàtic guia-. “Si us animeu a casar-vos amb un sikh un turbant sempre serà un bon regal”- afegeix amb una picada d'ullet. Ho tindré en compte encara que crec que ja és una mica tard per a mi.
Mentre caminem al voltant de la cúpula d'or en forma de lotus invertit ens trobem amb els impressionants “Guardians del Temple” , encarregats de fer respectar les regles dins del santuari, empunyant una gran espasa i exhibint un distingit port de guerrers. Tot i la cara de pocs amics, són tan simpàtics com la resta de sikhs i no dubtaran a fer-se una foto amb tu.
Cada dia s'ofereix pa amb llenties de manera gratuïta a més de 10.000 persones
Acabem el nostre recorregut a les cuines, on un disciplinat exèrcit d'homes i dones preparen amb consumada eficàcia el chapati (pa) i el dalh (guisat de llenties) que s'ofereix de manera gratuïta a més de 10.000 persones cada dia (els sikhs es caracteritzen pel seu increïble generositat) . Si t'animes, tu també hi estàs convidat. T'assegurem que està deliciós, però abans hauràs de seure a les estores i esperar que concloguin les oracions per rebre la teva porció.
Després de la nostra visita al temple, és el moment de visitar els Jardins de Jallianwala Bagh , un dels llocs més emblemàtics per als sikhs, homenatge a les víctimes de la carnisseria que va tenir lloc el 1919, quan els generals britànics Dyer i O’Dwyer van obrir foc contra una manifestació pacífica de 20.000 persones. Sobre la muralla encara es conserven marques de bales visibles així com el pou al qual es van llençar centenars de persones en el seu intent desesperat per escapar. Els sikhs se senten ofesos si no visites aquests jardins, símbol d'un dels episodis més sagnants de la seva història.
Jardins de Jallianwala Bagh
EL RITUAL "BAIXADA DE BANDERES" I per acabar la tarda, res com assistir a la surrealista cerimònia que cada dia té lloc a Wagah (a 4 quilòmetres de l'última població índia, Attari) , a la vora amb Pakistan, on s'escenifica el “tancament de fronteres”, tal com va passar el 1947, després de la partició britànica.
A banda i banda de la frontera, l'exèrcit pakistanès i indi desfilen i gesticulen l'anomenada “baixada de banderes”, davant la “jolgorio” dels patriòtics seguidors dels dos països que es desplacen fins aquí per rememorar aquesta singular cerimònia.
L'afició índia és guanyadora per golejada en aquesta particular demostració d'orgull patriòtic i els crits de “Hindustan” (terra dels hindús) són un veritable clam , a qui confesso, no puc evitar unir-me també. La gentada és tan gran que s'han hagut de construir grades. Fins a la frontera s'hi arriba d'autobús, normalment atestats, encara que la manera més còmoda és contractar un taxi o compartir un minibús.
Baixada de bandera a Wagah