El 'ubuntu' regeix la felicitat a Sud-àfrica
Tots coneixem el **hygge**, aquest sentiment de calidesa i benestar que tenen per bandera els danesos; el kalsarikänni , l'afició finlandesa per escampar-se i beure a casa; el ** llacom ** suec, que fa del punt mig virtut; el miracle de Bhutan , un país que es regeix per la Felicitat Interior Bruta, i fins al ikigai japonès, que aconsegueix donar-te un propòsit a la vida, aconseguint que aquesta sigui molt més gaudible.
Però què hi ha de la resta del món? Què condueix a la joia a l'Índia? I a Síria? Què fa feliços els turcs? I als russos? D'on ve l'ubuntu, aquesta expressió sud-africana que sempre repetia Mandela? De la mà de Hellen Russell i el seu Atles de la Felicitat (Llibres Cúpula, 2018) , ens fem una passejada per tot el planeta descobrint q que fa feliç la gent dels països dels quals no solem escoltar parlar … i com aquesta qüestió configura el seu caràcter nacional.
ÍNDIA: JUGAAD
El jugaad és un terme col·loquial hindi que deu el seu nom als camions que es van improvisar amb peces d'antics tot terrenys militars rebutjats a la dècada dels 50. Aquesta paraula representa una filosofia marcadament índia, que representa la inventiva i anima a treure el màxim profit de tot el que es té.
Ho exemplifica al llibre Fatema, que, fins a la seva joventut, convivia amb onze parents sota el mateix sostre. "Encara que viure així ens va portar molta felicitat, la mida reduïda de l'espai ens va obligar a practicar el jugaad", recorda. Així, la falta d'un quart propi on penjar pòsters durant la seva adolescència va ser resolta per la seva mare brindant-li l'interior d'un armari. “Era el meu espai”, recorda amb alegria.
El jugaad, en suma, significa trobar una solució ràpida del tipus que sigui per assolir el teu objectiu, en lloc de deixar que les coses passin i esperar que es doni la situació ideal. Per descomptat, el desitjable és practicar el jugaad des d'una posició estable, en lloc de per necessitat, tal com passa a gran part de l'Índia. “Si disposes de tot allò bàsic, el jugaad et pot ajudar a pujar al cim de la piràmide de Maslow ”, afirma Fatema al llibre.
No esperis que es doni la situació ideal: sigues feliç ara
RÚSSIA: AZART
Azart, que ve del francès hasard -atzar- significa vehemència, fervor, ardor. S'associa, al seu torn, amb la temeritat i el risc i, encara que no té a veure amb la felicitat tal com la coneixem –al cap ia la fi, Moscou va ser votada a la revista Travel + Leisure com la ciutat més antipàtica del món-, sí que és una celebració de l'entusiasme i de la passió.
“S'usa per descriure el sentiment de quan estàs jugant i no pots parar , quan ets a la cresta de l'onada emocional (...) Però també és molt important per a la felicitat a Rússia. Som un poble molt sensible i fonamentem moltes de les nostres decisions a les nostres emocions: amb els ulls tancats, en plena onada de passió”, explica Ksenia, oriünda del lloc, a l'autora.
“Rússia és un país difícil, així que hem creat les nostres pròpies maneres de gaudir de la vida”, resumeix l'entrevistada. De fet, recordant tant els rigors del clima com la convulsa història del país, Russell escriu: “Aquesta particular idea de la felicitat dels russos no prové del cultiu d'un sentiment de felicitat tranquil, satisfet i constant, sinó de aferrar-se als moments efímers de felicitat amb les dues mans ”.
La idea de felicitat russa va, fins i tot, una mica més enllà, i sembla requerir una mica de patiment perquè sigui especialment intensa, com passa al banya , la sauna nacional. En ella es menja, es beu, es parla de temes profunds -la conversa trivial pràcticament no existeix al país- o es mantenen reunions de treball a 100 graus centígrads, i després es colpeja un a si mateix amb branques de bedoll i se'n surt a la neu per refrescar-se. El resultat?: Pura felicitat.
A Rússia es valora més la intensitat que la tranquil·litat
SÍRIA: TARAB
Tarab fa referència al èxtasi emocional induït per la música , i s'associa amb les composicions tradicionals escrites per al ud, un tipus de llaüt. “Quan la pàtria de la teva joventut ha desaparegut i no saps quan la tornaràs a veure, s'agraeix poder veure vídeos de coses sirianes a YouTube, com la música tarab”, explica a Russell Madian, un dels milers de sirians desplaçats a causa de la guerra.
“Quan escoltem música tarab ens sentim com si estiguéssim en una altra vida, com si estiguéssim embriagats de música”, afegeix. “És molt especial”. Per aconseguir aquest efecte, cal escoltar amb atenció i durant una estona. Al capdavall, els temes tarab no duren cinc minuts… sinó de 30, 40, o fins i tot una hora. “És una música que et fa viatjar”.
La ciència dóna la raó a Madian, i confirma que, a més d'identitat i gaudi, la música pot allargar-nos la vida : de fet, en un estudi citat per l'autora, es va observar que als ratolins als quals se'ls posava La Traviata de Verdi durant el procés de recuperació després d'un trasplantament de cor van viure una vida gairebé quatre vegades més llarga que els seus homòlegs, que no van escoltar res. "El tarab és, essencialment, un suport vital", conclou Russell.
Molts altres estudis donen suport també a la noció que gaudir de música en directe millora des del nostre grau d'estrès fins al nostre benestar emocional. Madian, de fet, solia anar a concerts a la seva ciutat molt sovint: “Era el més normal del món -diu-, i quan t'acostumes a tenir alguna cosa diàriament, ho dónes per fet. I, després, un dia, desapareix. I llavors sents que una part de tu també ha desaparegut”, recull l'escriptora. Així que, ja saps: incorpora els concerts a la teva rutina , fins i tot encara que no puguis anar a veure ja a Umm Kulthum , considerada per a molts com la millor intèrpret de tarab del món.
TURQUIA: KEYIF
Keyif es fa servir per parlar d'un estat de relaxació plaent : la recerca del goig calmat és un passatemps nacional, i hi resideix, per a molts turcs, la mateixa definició de la felicitat. Parlem de començar una partida de backgammon i dilatar-la tot allò que el joc exigeixi, sense mirar mai el rellotge; de trobar-te amb algú i passejar sense pressa i sense rumb -es diu gezme keyfi-, de posar-te a fer una barbacoa arreu envoltat d'amics i família -mangal keyfi- i no acabar de gaudir fins a la matinada.
Tot pot ser keyif si un sap com desconnectar i relaxar-se, com estar present al moment. De fet, el millor elogi que se li pot dedicar a algú és “keyfine düşkün bir insan”, de manera que estàs al·ludint que aquesta persona és algú que dóna prioritat al plaer.
Això sí, no s'ha d'afanyar gaire a aconseguir l'estat keyif o mai no ho aconseguiria. Així, si un amfitrió es posa massa seriós amb la decoració o el menjar, potser el keyif s'escapi. “Això passa perquè el keyif no té a veure amb l'aparença de les coses ”, explica a Russell Olivia, d'Istanbul, “sinó amb la comoditat i amb la tranquil·litat. L'únic que cal fer és estar tranquil”.
Queda més que clar: relaxar-se és una activitat molt apreciada a Turquia: “Si algú ha de treballar, li diem kolay gelsin, que vol dir “que et sigui fàcil”” -explica Melis, una altra entrevistada. “Ho diem constantment: ho pots dir a algú a l'oficina al matí, o pots passar al costat d'uns treballadors de la construcció al carrer i dir-ho”. Fins i tot al gimnàs se sent! “Per als turcs, relaxar el cos i la ment al més pur estil keyif és una forma dart , en absolut alguna cosa del que mofar-se i, per descomptat, mai no ha de ser precipitat”, acaba Russell.
Per gaudir del 'keyif', oblida les presses
SUD-ÀFRICA: UBUNTU
Ubuntu procedeix de les llengües bantú i està format per -ntv, que significa “ésser humà”, i per ubu-, un prefix amb què es forma “humanitat”. En conjunt, vol dir: “ Jo trobo el meu valor en tu i tu trobes el teu valor en mi ”, i fa referència a una sensació d'interconnexió i de creença en un vincle universal.
Per a l'arquebisbe Desmond Tutú, l'ubuntu va ser el concepte que va guiar la feina com a president de la Comissió per a la Veritat i la Reconciliació de Sud-àfrica després dels anys de l'apartheid. Ell ho explicava així: “ L'ubuntu és l'essència de ser persona . Això significa que som persona a través d'altres persones. No podem ser completament humans sols. Estem fets per ser interdependents, estem fets per ser família. Perquè la meva humanitat està entreteixida amb la teva humanitat, i quan la teva humanitat es veu reforçada, la meva també. De la mateixa manera, quan tu ets deshumanitzat, inexorablement, jo també ho sóc ”.
Russell recull que Nelson Mandela , durant els 27 anys que va passar pres, acumulava més raons que la majoria de nosaltres per estar emprenyat amb el món i tenir molt poques ganes de fer-se càrrec del dolor o els problemes dels altres. Però, gràcies a l'ubuntu, per a Mandela, això no va ser mai una opció. De fet, ell mateix explicava el terme recordant com, quan era jove, a qualsevol viatger que travessava el país se li oferia menjar i aigua quan parava en un poble, sense ni tan sols demanar-la.
Avui dia, però, a causa de la desigualtat encara molt estesa al país ia la roda del capitalisme, que mai per i constantment ens fa voler més, l'ubuntu podria veure's amenaçat. Però encara segueix viu al cor de sud-africans com Vusi, entrevistat per Russell: “És, probablement, el principi més important que segueixo a la meva vida ”.