Viatges cap al dolor, la morbositat i la mort que acaben, per exemple, a Auschwitz
Per ficar el cap fins al fons en aquest assumpte tan tètric -i atractiu-, hem parlat amb un expert en el tema, Korstanje Maximiliano . Aquest Doctor al Departament de Ciències Econòmiques de la Universitat de Palerm (Argentina) i al CERS (Centre for Ethnicity and Racism Studies) de la Universitat de Leeds (Regne Unit) ha escrit diversos articles científics sobre això, i ens aclareix per què ens crida tant l'atenció el "turisme de catàstrofes".
"Perquè hi hagi turisme fosc, el principal element que s'ha de donar és la thanaptosi, de thanatos (mort) , un procés pel qual el subjecte interpel·la i prefigura la pròpia mort a través de la mort d'un altre". És a dir, és com si "aprenguéssim" sobre aquest fenomen recorrent els emplaçaments en què ja ha tingut lloc. **"**La societat moderna ha avançat en matèria tecnològica per tal d'estendre la vida. A diferència d'altres èpoques, la mort és menys present a la cultura , es troba negada, doncs cada vegada es mor menys. Que estigui negada no vol dir que sigui controlable, sinó que la seva aparició cada vegada ens afecta més. Davant la mort, la societat té dos camins: es disgrega -perquè la desconfiança sobre els seus governants augmenta-, o augmenta la seva cohesió interna. El turisme fosc és una mena de museificació de la catàstrofe que permet que el llaç social no es destrueixi . Antropològicament, el fenomen es correspon amb un intent -com dèiem abans- de disciplinar la figura de la mort ".
El World Trade Center, que creixia cap amunt, ara només es pot veure mirant cap avall
Per la seva banda, l'escriptora i grafòloga ** Clara Tahoces **, que fa més de vint-i-cinc anys que es dedica a la investigació de temes insòlits i misteriosos i ha treballat a la revista Más Allá de la Ciencia i al programa de ràdio Mil·lenni 3 ( a més de ser col·laboradora a Quart Mil·lenni ), creu que els aficionats al turisme negre "busquen llocs que se surten de la típica oferta turística per estar amanits amb un punt de morbositat: conèixer històries insòlites o ampliar informació sobre certs fets luctuosos de què ja tenien coneixement”.
Per això, tots dos autors estan d'acord que un dels pols més poderosos per als que cerquen aquest tipus d'experiències són els camps d'extermini nazi. "En aquests llocs, els visitants volen alguna cosa més que saber d'història, intenten connectar amb el dolor humà en la màxima expressió ", ens explica el Dr. Maximiliano. I ho explica apel·lant a la seva idea anterior: " El turisme ha demostrat ser un mecanisme de resiliència formidable , i molts espais de destrucció o de trauma social com el Ground Zero de Nova York o Nova Orleans es reconstrueixen per mitjà d'una al·legoria, un discurs creat per a altres que s'acosten per comprendre per què ha passat el pitjor ".
Cada any, Auswitch és visitat per un milió i mig de persones
Tahoces també destaca altres emplaçaments interessants per al turista de la catàstrofe, els espais expositius especialitzats: “Hi ha diferents museus repartits pel món on es mostren artefactes que van ser emprats per exercir la tortura . A Espanya, per exemple, en tenim un de Santillana del Mar, un altre a Còrdova… Els museus del crim tampoc no es queden enrere, n'hi ha molts. Un dels més famosos és The Black Museum, també conegut com The Crime Museum, de Scotland Yard, a Londres. Una altra visita que fan nombrosos viatgers que recalen a San Francisco és la presó-museu d'Alcatraz.
Per entrar al museu de Scotland Yard cal demanar un permís especial que gairebé ningú aconsegueix
De fet, cada cop són més les "atraccions" que aglutina aquest tipus d'oci, fins al punt que moltes companyies s'estan pujant al carro del turisme fosc sense ser-ho: "S'utilitzen fets ficticis per vendre llocs en què realment no ha passat res . Per exemple, cases suposadament sinistres en escenaris de rodatges, que solen convertir-se en llocs de culte”, comenta Tahoces.
Per la seva banda, Maximiliano dóna llum sobre un altre fet interessant: els grups socials que es neguen a convertir la seva tragèdia en "espectacle": "Hi ha una sèrie d'espais de memòria que porten per dins molt de dolor que encara no va ser cicatritzat. Per exemple, el santuari de Cromanyó a Argentina, on van morir 194 joves després que una bengala causés un incendi d'enormes proporcions en un recital de rock and roll, és un clar exemple de una comunitat que no accepta el turisme organitzat . Els viatgers poden visitar el lloc, però no es permeten contingents com a Auschwitz o altres museus. La idea és simple, a grans trets: el turisme és un fenomen econòmic i com a tal porta la marca dels diners. Aquest darrer crida a la corrupció, que va ser la causa daquesta tragèdia. Per tant, Cromanyó, com molts altres llocs, es resisteix a aquest tipus de turisme”.
Alcatraz, la presó amb pitjor fama d'Amèrica -amb permís de Guantánamo-
Així mateix, també hi ha llocs que es converteixen en meques per als curiosos , que els visiten espontàniament. Parlem, per exemple, de la casa on va estar tancada durant 24 anys Elizabeth Fritzl, filla del "Monstre d'Amstetten" -tot i trobar-se vigilada dia i nit per la policia-. També passa amb la residència on va estar segrestada per nou anys Natalia Kampusch, que ha decidit comprar ella mateixa per evitar que un altre la converteixi en un "parc d'atraccions".
Però, des de quan existeix aquest fenomen de visitar i “monetitzar” els espais de dolor? Maximilià ens torna a donar les claus: "A l'Edat Mitjana, moltes persones s'acostaven a la tomba dels sants per tocar-les , deixar-los efectes personals o demanar-los per alguna malaltia. Aquests pelegrinatges estaven centrats en la necessitat de guarir el cos o l'ànima ; el pelegrí partia des del dolor i veia en la mort del sant una manera de mediar amb la divinitat . Res d'això passa amb el turisme fosc, ja que aquesta tendència no descansa sobre la necessitat, sinó sobre la curiositat”. A més, ens aclareix que fins a mitjans del segle XX, “les vacances es comprenien com a processos on la revitalització es combinava amb una idea romàntica de bellesa", per la qual cosa el turisme negre seria, en aquestes circumstàncies, impensable. " Es tracta d'un fenomen purament postmodern”, conclou l?especialista.
*També et pot interessar...
- París: quatre plans foscos a la Ciutat de la Llum - S'ha escrit un crim: turisme esgarrifós - Halloween 2015: plans per passar-ho de por a Espanya - 15 hotels que fan yuyu - Edimburg, ciutat de fantasmes - Divendres 13 i altres pors del món - Halloween: 28 destinacions per passar migdia - Tots els articles de Marta Sader