El Marroc comença per Tànger
Delacroix , el pintor d'harens i revolucions, hi va buscar l'inici d'Orient . Que fenicis, jonis, cartaginesos, romans, vàndals, berbers, àrabs, portuguesos i sefardites haguessin trepitjat el moll on va desembarcar no va ser suficient. Era un romàntic , i per això desitjava el retorn a un lloc no contaminat per la indústria, per la moral burgesa, pel puritanisme.
Va contemplar la costa de Cadis des de la kasbah i va considerar que el mar marcava una frontera lluminosa. Enlluernat, va assistir a un casament de la família Benchimol , que va plasmar a la seva obra 'El casament jueu' . En la fusió d'allò hebreu, musulmà i andalús, va reconèixer tipus que encaixaven en la seva imatge de l'Antiguitat. La fantasia el va portar a afirmar que Roma pervivia a Tànger.
Matisse es va allotjar a l'habitació 35 del Hotel Ville de France . Allí va portar a un llenç la vista des de la finestra. A la medina va pintar la porta Bab El-Assa . El blau va inundar les obres que va fer durant la seva estada.
'El casament jueu', Delacroix
El 1945 , després de la intervenció espanyola durant la Segona Guerra Mundial, es va obrir el que se sol denominar la dècada daurada de la ciutat. Aquesta esplendor fa referència, excepte excepcions, a la comunitat d'expatriats que va poblar les viles que penjaven sobre la badia . La Zona Internacional de Tànger garantia la tolerància i la llibertat d'expressió en àrab, en castellà, en francès o en haquitia , el dialecte sefardita.
Per als que hi van passar, el port de l'Estret seguia sent, com per a Delacroix, un escenari pintoresc, un parèntesi en què se suspenien les normes vigents als seus països d'origen. A Amèrica del Nord, la generació beat fugia del macartisme, que buscava gèrmens comunistes en l'experimentació literària. Tànger era llavors una ciutat polièdrica : musulmana i sefardita en essència, espanyola en costums i arquitectura.
Paul Bowles va desembarcar amb l'orquestra de Aaron Copland . En successives incursions a l'interior del país va realitzar més de 250 enregistraments de música tradicional marroquina . A El cel protector va narrar la història d'un matrimoni americà que es dissol al desert. La seva història amb Jane . El paisatge, carregat d'amenaces, encarnava el misteri d'un país estrany, del qual desconfiava, on no va deixar de ser un visitant espantat.
La brillant escriptura de Jane, la seva dona, es va ofegar a Tànger. Allí va conèixer a Cherifa , a la qual Paul acusava de bruixeria. L'enverinava, deia. Ell va prendre com a protegit al jove pintor Ahmed Yacoubi . Bowles va ser el reclam per a escriptors que anaven sota la promesa d'una sensualitat permissiva i llibertina. “Tot val” va ser el titular d'un article sobre la ciutat publicat al New Yorker el 1959.
William Burroughs va escriure El dinar nu a l'hotel El Muniria. Desconfiava dels joves locals i es comportava com un foraster en un western. Mai no sortia sense la seva pistola. Al seu hotel es van allotjar Allen Ginsberg i Jack Kerouac . Jean Genet freqüentava el Zoco Chico i es retirava al hotel El Minzah amb una dosi Nembutal. Al cafè de París o al cafè Hafa , Bowles es reunia amb Tenessee Williams , malenconiós, o amb Truman Capote , a qui li atemorien els carrerons de la kasbah.
“Abans de venir a Tànger s'hauria de dir adéu a tots els amics –potser no es tornarà a veure'ls. Viatgers que han vingut per a unes vacances deixen passar els anys”, va escriure Capote.
La creació es nodria dels paradisos artificials. El kif i el maajoun acomodaven les arestes . La llibertat sexual de l'europeu , de l'americà, s'imposava a costa d'una població que la contemplava com un intercanvi monetari. Els nois del carrer van reemplaçar els harens de Delacroix . Va caldre que David Herbert , més conegut com la reina de Tànger , advertís als visitants que a la ciutat no tot estava en venda.
Jane Bowles i Cherifa a Tànger
Tot i la seva desconfiança envers allò marroquí i els marroquins, Bowles va donar suport a escriptors locals com Chukri o Mrabet . Promovia la seva publicació i s'apropiava dels drets d'autor , de manera que la seva relació va oscil·lar entre el paternalisme i l'abús.
Chukri va ser testimoni i guia d'autors el pas dels quals per Tànger va relatar amb ironia. A la seva novel·la autobiogràfica: El pa a seques , revela la misèria que habitaven al revers de la recerca d'estímuls dels seus patrons. L'obra, prohibida durant anys al Marroc, parla d'una realitat que s'oposa als excessos cosmopolites de viatgers com Barbara Hutton, que va aglutinar una desena de propietats a la Kasbah per crear el seu palau.
Des del seu origen espanyol, Ángel Vázquez va mostrar a La vida gossa de Juanita Narboni un Tànger quotidià i sefardita, indiferent a les festes a les viles de la Muntanya. El seu monòleg, local, ric en haquitia, descriu els vaivens i les contradiccions d'una societat diversa, oberta i vulnerable . Per a Narboni, la ciutat fluïa als carrerons, als molls, al carnaval, a les parades de la medina, al ramadà i al cinema Cervantes. “De caure morta”, deia.
Cartell de la pel·lícula 'La vida gossa de Juanita Narboni', dirigida per la directora marroquina Farida Benlyazid