Una foto així sí que té sentit, sí que infon respecte cap al lloc i la memòria
Després del llançament de la sèrie Txernòbil, d'HBO, les visites al lloc han augmentat considerablement, i amb elles, les imatges del que va quedar després del desastre devastador. No obstant això, a l'era d'Instagram, hi ha una línia prima que no s'hauria de creuar en utilitzar la càmera del nostre smartphone a certs llocs.
“És meravellós que Txernòbil hagi inspirat una onada de turisme a la zona d'exclusió. Però sí, he vist les fotos que estan circulant”, va tuitejar Craig Mazin, creador de la sèrie, dimarts passat.
L'escriptor i productor de la sèrie es va dirigir a tots aquells que visiten el lloc dient: "Si visiten Txernòbil, si us plau, recordin que allà va passar una terrible tragèdia. Comporteu-vos amb respecte per aquells que van patir i es van sacrificar”, va demanar Mazin.
Hem arribat massa lluny amb els selfies? Tot val per pujar una fotografia del nostre viatge a xarxes socials? Què busquem quan pugem una foto fent equilibri pels rails on van ser deportades milions de persones a **Auschwitz**? Som la generació més narcisista de la història?
20 de març del 2019. Aquest era el tuit que publicava el compte del museu del memorial d'Auschwitz- Birkenau a Polònia.
“Quan vingui a @AuschwitzMuseum recordeu que és al lloc on van morir més d'1 milió de persones. Respecteu la memòria. Hi ha millors llocs per aprendre a caminar sobre una barra d'equilibri que el lloc que simbolitza la deportació de centenars de milers de persones a la seva mort”.
No era la primera vegada que els responsables del que fos el camp de concentració més gran del Tercer Reich a la Segona Guerra Mundial es queixaven del comportament dels visitants.
Turistes fent-se selfies amb una muntanya de sabates de persones que van perdre la vida a les cambres de gas, visitants saltant al Memorial de l'Holocaust de Berlín...
No tenim empatia? No som capaços d'entendre que els nostres comportaments poden ser inapropiats ?
La memòria sobre l'horror de vegades sembla molt efímera , perquè que moltes generacions no hagin viscut la Segona Guerra Mundial no els hi fa immunes, poden conèixer-la igualment i ser empàtics. No els podem excursar.
“ Hi ha més de 2,1 milions de persones que visiten el Memorial cada any . Per descomptat, explicar el significat daquest lloc és part de la visita guiada. Si bé la majoria dels visitants tracta el lloc amb respecte , hi ha casos de comportament inapropiat (encara que les persones no sempre en són conscients)”, assenyala Traveler.es Pawel Sawiki, el responsable de premsa del memorial i museu d'Auschwitz-Birkenau .
Fotografies que fomenten el respecte i la memòria, sí. Fotos frívoles, no gràcies.
Ha estat aquest mes quan els responsables han tornat a cridar l'atenció als visitants per les fotografies frívoles. No obstant, aquests comportaments es remunten molt més enrere en el temps...
La reflexió que queda a l'aire és: quan una fotografia ultrapassa els límits i quan no? “D'una banda, es poden trobar fotografies -tant les comunes com els anomenats selfies-, acompanyades d´un missatge molt emotiu , que mostra que l'autor sabia on era i que aquesta fotografia tenia la intenció de commemorar el lloc. No obstant això, també hi ha casos en què és clarament visible que els autors van prendre les imatges per diversió , sense ser conscients del lloc on es trobaven”.
Continua: “algunes vegades s'usa com a escenari per a bromes estúpides . Aquestes imatges, així com aquest comportament, definitivament falten al respecte a la memòria de les víctimes del camp de concentració . Aquests són més aviat incidents, però no importa com sovint succeeixin, creiem que tenim l'obligació de reaccionar ”.
I així ho fan. Cada vegada que això passa, ells també utilitzen les xarxes socials per exposar males pràctiques . Lamentablement, això no va començar el març del 2019 , ni tampoc amb Instagram , ens hem de remuntar uns 15 anys enrere, quan es va inaugurar entre la Porta de Brandenburg i Potsdamer Platz el Memorial de l'Holocaust de Berlín.
Allí va ser quan es van començar a detectar comportaments estranys , ara a l'abast de tothom a les xarxes socials gràcies a les ubicacions i hashtags.
Els selfies de la discòrdia.
YOLOCAUST: LA RESPOSTA
El 2017, Shahak Shapira va treure els colors a molts usuaris de xarxes socials a Yolocaust , un projecte amb què denunciava les fotografies frívoles dels visitants als camps de concentració i memorials testimonis de l'horror nazi.
“ La pàgina va ser visitada per més de 2,5 milions de persones . El boig és que el projecte va arribar a les 12 persones que van fer els seus selfies”, explica a la web del seu projecte encara oberta al públic però ja sense imatges.
Shahak comentava que havien estat molts els que havien demanat disculpes després de veure's al projecte , també s'hi havien posat en contacte investigadors i treballadors dels mateixos memorials. Tot i això, de tots els missatges el que més li va cridar l'atenció va ser el del jove pel qual Shahak havia iniciat Yolocaust.
Ell apareixia en una imatge saltant sobre el memorial de Berlín. El títol era el següent: “Jumping on dead jews @Holocaust Memorial”.
A Yolocaust, Sahahak tancava la seva comesa amb el missatge del jove: “Sóc el noi que et va inspirar per fer Yolocaust. Sóc el 'saltant a...'. Ni tan sols puc escriure'l, estic una mica cansat de mirar-ho . No vaig voler ofendre ningú. Ara només segueixo veient les meves paraules als titulars...”.
Només n'hi ha prou amb rastrejar el hashtag del memorial de l'Holocaust per veure que no ha canviat gaire la història des de llavors. No aprenem?
La principal raó per la qual no hauríem de seguir fent aquest tipus de fotografies és clara: les seves víctimes. Darrere de les més 5 milions de persones mortes a l'Holocaust hi ha històries de dolor i patiment. Per exemple la de Sonja Vrscaj, supervivent d'Auschwitz que explicava en una xerrada fa poc la seva vivència a Badajoz o la de Jacobo Drachman, el nen que va sortir viu d'Auschwitz.
Som els narcisistes més grans de la història?
NO TOT VAL PER UNA FOTO
El cas d'Auschwitz obre un grandíssim debat sobre la ètica de les fotografies a xarxes socials i de la nostra moral a l'hora de viatjar . Què en pensen d'aquestes actituds els psicòlegs/òloges? Quina és l'anàlisi psicològica que podem fer?
"Les persones narcisistes odien tenir emocions; per això, els llocs que han estat escenaris d'esdeveniments cruels no els afecten, i poden fer fotos, perquè no s'identifiquen amb els sentiments i les necessitats dels altres ; ja que només els interessa el que ells senten, per manifestar-se com a éssers superiors", assenyala el psicòleg ** D. José Elías .**
I apunta: " socialment cal sobresortir , i per això no importa el que calgui fer, el que és bo o el que és dolent de la situació és indiferent, el més important és tenir la 'millor foto', que sigui única, diferent o cridanera".
UNA REACCIÓ EN CADENA
Més polèmiques sobre l'assumpte: Rue Crémieux , ara coneguda com a ** el carrer amb cases de colors més fotografiada a París ** s'ha convertit en un infern per als seus veïns des de la irrupció d'Instagram. Una reacció en cadena en tota regla.
Ells han contraatacat contra el seguici d'influencers amb un compte anomenat ** ‘Club Crémieux, Shit people do rue Crémieux’ **. Hi exposen diàriament la situació que es viu al carrer, que s'ha convertit en una mena de plató de cinema, circ i espectacle on passen diàriament tota mena de personatges: models, contorsionistes, ballarins…
Per què i quan hem perdut l'oremus , senyors psicòlegs? “El narcisisme , la manca de connexió amb el món real i la hiperconnexió amb el món irreal de les xarxes socials , que dóna satisfacció immediata al seu ego fa que no s'adonin que això no és apropiat. En el fons només volen que es vegi què fan, no es paren a pensar si està bé o malament. La satisfacció del like és el més important”, explica ** Sara Gallisà ,** psicòloga i coach.
Es poden controlar aquest tipus de conductes? Cal censurar segons quin tipus de fotografies o regular-les a segons quins espais?
Els experts assenyalen l'educació com a antídot, i no tant a la prohibició. Però cal pensar-ho fins a cent vegades quan ens trobem amb casos com el de la cria de dofí morta per estrès després que nombrosos turistes volguessin fer-se una foto amb ella a Mojácar (Almeria).
No, ells NO volen fotos amb tu.
El cas de les espècies animals i del medi ambient és flagrant. Per exemple, a l'illa de Holbox , Mèxic, els flamencs que l'habiten estan emigrants a causa de l'assetjament dels turistes i les seves fotos.
Aquests animals tenen unes llargues potes altament fràgils pel que en córrer les poden fer fallida. Els turistes, sense saber-ho, corren darrere seu provocant moltes vegades que fracturin les potes. Per això l'illa ha instal·lat diversos cartells on il·lustren i ofereixen informació sobre totes les espècies de l'illa , a més de normes de convivència per conservar-los.
“La meva opinió és aquest sentit no la donaria ja com a fotògraf sinó com a ésser humà, ja que em sembla que és una qüestió de ètica i educació bàsica . Sembla que en aquesta carrera imparable i vertiginosa que ha estat el creixement de les xarxes socials i de la democratització de la fotografia qualsevol cosa val per guanyar seguidors i 'm'agrades' i ens oblidem de les repercussions negatives que això pot comportar”. El que parla és el fotògraf professional Fernando Leal, segon premi ' Emerging Talent' pel The Independent Photographer 2018.
La solució per als professionals passa per... "els usos que donem a la fotografia estan canviant, així que també hauria de canviar la manera com llegim les imatges. Penso que més que limitar, prohibir o penalitzar, el que hi hauria d'haver és una educació visual que ensenyi a fer una lectura crítica de les imatges . Posar límits en una xarxa social és perillós; és a dir, qui decideix on són aquests límits, com s'avalua, quines fotos sobrepassen aquests límits i quins no?”.
Mon Rovi amb l'equip de Col·labora Birmània.
ENTRAN EN TERRENY PANTANÓS
És ètic fotografiar-se amb nens de països desafavorits? Per què ens fotografiem amb ells i no amb els nens del nostre barri en situació de vulnerabilitat?
La resposta requereix molta reflexió, però podem esbossar algunes raons. Des del fenomen de Diana de Gal·les -podria ser una de les 'precursores' d'aquest tipus d'imatges al final del segle XIX- hem vist com personatges públics han estat fotografiats a països en desenvolupament, sobretot amb nens.
En molt d'aquests casos les imatges esmentades els van afavorir i van donar rèdit a la seva reputació . Tot i que a l'era digital les opinions sobre això han canviat.
Li va succeir recentment a la presentadora nord-americana **Ellen DeGeneres** ia la influencer Dulceida. A totes dues se les va criticar per utilitzar fotografies amb nens amb finalitats publicitàries, o el que en xarxes anomenen, per fer "pornografia de la pobresa".
Potser la línia estreta que les separa està entre si la foto és per a béns comunitaris o per a béns privats? O si la persona està col·laborant en el projecte o simplement de pas per fer-se la foto?
Parlem amb Mon Rovi, influencer espanyola especialitzada en viatges de luxe, sobre aquest tema. Fins fa unes setmanes es trobava a Birmània col·laborant en el projecte de l'orfenat Safe Heaven de Col·labora Birmània i Almar Consulting.
Durant aquestes setmanes ha compartit amb tots els seus seguidors els seus passos i el motiu del viatge al país. "Un amic em va explicar el projecte que farien a Birmània, vaig quedar tan impressionada amb el problema que estan patint allà els nens i les necessitats que tenen, que em vaig involucrar de cap. Li vaig oferir el meu suport per donar a conèixer el projecte. De aquí el viatge".
Mon Rovi i un grup de més persones van anar al lloc per ajudar en la construcció d'un centre mèdic i un magatzem de menjar a Mae Sot , on es troba l'orfenat.
Es calcula que a l'àrea de Mae Sot hi ha a prop de 20.000 nens i nenes dels quals només 9.000 estan escolaritzats. La causa principal és la situació de pobresa en què viuen les famílies i la repressió del règim birmà.
Els sous són tan baixos que els nens han de treballar per menjar . "Aquesta és la raó per la que decidim crear Col·labora Birmània i treballar per permetre que més nens i nenes birmans puguin tenir una bona educació”, assenyalen des de Col·labora Birmània.
No han tingut res a veure les seves publicacions amb els luxosos hotels o viatges als quals té acostumats els seus seguidors. Però les seves publicacions, a diferència dels anteriors casos, no han suscitat crítiques.
"És difícil transmetre com et sents quan ets allà amb els nens i totes les persones que et donen les gràcies. Va ser emotiu veure com em demanaven que pugés vídeos amb ells per comunicar com ajudar-los “, afegeix.
Us preguntem per l'ètica a l'hora de publicar determinades fotografies i ens contesta: “com influir el meu objectiu és transmetre a la gent els llocs fantàstics on poden viatjar, les noves tendències, els esdeveniments que tinc la sort de gaudir o l'estil de vida que m'agrada transmetre'ls, per aconseguir-ho, cal marcar els límits en tots els aspectes, des de mals hàbits , que no vull fomentar, a aspectes morals o d'un altre tipus que s'han de cuidar molt”.
Per això confessa fer un treball previ per evitar problemes.
La solució podria passar aleshores per nosaltres mateixos? O necessitem que com al memorial de **Auschwitz** siguin els mateixos treballadors els que denunciïn aquestes conductes?
Si no podem controlar-nos, hauran de ser els mateixos organismes turístics els que protegeixin els més vulnerables . I que, a més, nosaltres els viatgers, seguim gaudint del món, però amb respecte, responsabilitat i sensatesa.
*Aquest article va ser publicat el 8 d'abril del 2019 i actualitzat el 17 de juny del 2019.