Mur de les Lamentacions, l'únic supervivent del segon temple de Salomó
Ja sabem que encara que diferents tradicions around the world parlin del 2012 com l'any del “fi del món”, no és una fi del món literal sinó l'inici d'una nova era, un canvi de paradigma i bla bla bla… Però preferim imaginar-nos un armageddon tradicional , un 'El dia de demà' pseudocientífic o un clàssic dia del judici final . Profecies maies i pàlpits new age a part, no hi ha un lloc més apropiat per assistir a l'Apocalipsi que Jerusalem.
No és una ciutat fàcil de recórrer; és plena de zones tancades al públic, horaris d'obertura que s'incompleixen i restriccions religioses, però alhora és un lloc únic al món , desbordant de llocs d'interès religiós i històric. Una estupenda lectura que capta molt bé l'ambient i la vida quotidiana de la ciutat és el còmic de Guy Delisle 'Cròniques de Jerusalem' . Pot funcionar com a guia atípica d'aquesta ciutat sagrada per a les tres principals religions monoteistes, sobradament coneguda com a símbol d'un conflicte que s'arrossega des de dècades/segles/milenis, plena de llocs sagrats, de profecies que la situen com el lloc del judici final i de persones que llegeixen aquestes profecies de manera literal.
Jerusalem està construïda per capes de creences religioses i esdeveniments històrics que se superposen. Una immersió de cop a l'esperit de la ciutat és el Mur de les Lamentacions . És la única estructura supervivent del segon temple de Salomó i els jueus creuen que les pregàries que s'hi deixen són les que primer arriben a Yaveh (Internet, aquest miracle modern, permet enviar **pregàries online aquí ** ) .
La Cúpula de la Roca és el punt exacte des del qual Mahoma 'va pujar al cel'
Les lamentacions que li donen nom són per la destrucció del segon temple, que va marcar l?inici de la diàspora dels jueus pel món. Hi ha un corrent ultraordodox dins del judaisme que desitja reconstruir el temple per tercera vegada , pel que és imprescindible el sacrifici d'un vedell vermell , un vedell kosher que tingui durant els primers tres anys de vida els cabells totalment vermells. Com que aquests vedells són tremendament inusuals –només n'hi ha uns set documentats i l'últim va néixer fa 2000 anys-, diversos grups extremistes no dubten a utilitzar l'enginyeria genètica per accelerar una mica el procés natural, en un estrany acord entre ciència i textos sagrats. L'últim vedell candidat a ofrena va ser rebutjat perquè van acabar sortint-li uns cabells blancs que tacaven la seva puresa. Asseguren que no trigaran gaire a aconseguir l'adequat.
A l'altra banda del Mur de les Lamentacions es troba la Esplanada de les Mesquites . Aquí resideix el daurat símbol de Jerusalem, la Cúpula de la roca , que marca el punt exacte des del qual Mahoma va ascendir al cel i en què (uns mil·lennis abans) Abraham va estar a punt de sacrificar el seu fill Isaac. Els jueus més ortodoxos es neguen a entrar a l'esplanada perquè se suposa que estarien trepitjant el lloc on hi havia Sancta Sanctorum, cosa que vindria a ser, literalment, trepitjar Déu.
Tot i això, hi ha un corrent que espera, en un futur no gaire llunyà, reconstruir el temple de Salomó (vegeu el vedell vermell una mica més amunt) en aquesta mateixa esplanada, requisit perquè es compleixin les profecies que porten a l'arribada del Messies. Quan pensem que el lloc coincideix amb el que també és un dels llocs més sagrats de l'Islam (juntament amb Medina i la Meca) , i que per construir el temple de Salomó caldria destruir una mesquita sagrada, s'entén els que creuen que l'origen de la Tercera Guerra Mundial pot ser aquí , en aquests disputats metres de terra.
Tanmateix, més enllà dels monuments famosos, potser una de les metàfores més precises dels conflictes de Jerusalem sigui una simple escala de mà a l'Església del Sant Sepulcre . Recolzada sobre la façana de l'Església, donant a una finestra, hi ha la Escala Inamovible. Una antiga disputa sobre l'administració dels llocs sagrats entre diferents comunitats cristianes (armenis, catòlics romans, grecs ortodoxos…) fa que qualsevol moviment que se surti del que s'estableixi rigorosament s'interpreti com una amenaça al delicat equilibri de poder. Com a conseqüència, hi ha problemes seriosos a l'hora d'iniciar qualsevol restauració de l'edifici i ningú no s'atreveix a moure l'escala de fusta perquè la cornisa sobre la qual es recolza i la finestra a què dóna estan gestionades per dues comunitats diferents. Porta aquí més de segle i mig . Potser no arribarà a ser un símbol de la fi dels temps, però sí de la incapacitat humana per resoldre problemes.
A la segona finestra de la dreta del Sant Sepulcre es pot veure l'Escala Inamovible