Řím objímá kouzlo graffiti
Důvodem je iniciativa papeže spolu s dalšími kulturními sdruženími jako např 999 současných , pár měsíců před začátkem mimořádného jubilea (kývnutí na Jana XXIII.), a kde má propagovat obtížnou, nebezpečnou, degradovanou a autentickou periferii. Francisco, stejně jako Bernini ve své době s kolonádou (náručí Boží), přinesl nová vlna současných umělců aby jeho umění sloužilo jako pupeční šňůra spojující nebe a zemi, aby noví poutníci postoupili za historické centrum a začlenili se, osvojili si život čtvrtí, plíce pravého Říma.
oblasti jako Tor Bella Monaca, Magliana, Portuense, Tor Vergata, San Lorenzo, Pigneto, San Basilio, Tor Marancia, Serpentara nebo Tufello , tvrdá jádra zločinu v hlavním městě, jsou nyní ve zprávách kvůli důležitosti jejich nástěnných maleb. Je v nich a bipolarita typická pro hybridní a mytologické bytosti, fyzicky a psychicky antropomorfní jedinci. Skvělá nedokončená místa, kde koexistují andělé a ďáblové, kde má své místo stvoření a ničení. Velmi lidské; velmi božské. Blu, byzantský a pop-artový dotek pana Klevry (Naší Paní ze Šanghaje, panna, která objímá své dítě, jako by to byl Řím, který dělá totéž se svou čtvrtí), Lucamaleonte, Reka, L'Atlas, Hitnes nebo Clemens Behr jsou to jedni z nejnovějších šampionů v tomto mycím procesu – v prstenci, který obklopuje Řím – a vystavují své kouzlo na fasádách budov.
Jsou současnými nositeli **poselství (odsouzení skrze umění)**, jehož mutace vzhledem k počátku je taková, že by mohla dokonce ztratit svůj význam, zkreslit se a stát se právě tím, co vynálezci pravděpodobně nikdy nechtěli: financovaným produktem. a zakonzervované pro prodej na ulici, jediný volný prostor, který moc nikdy nemohla ovládat. Protože krása Street Art se rodí v utajení a anonymitě jako dýka, která má být ponořena do systému. Právě v té orwellovské úzkosti vyvstávají hlavní podněty k výpovědi, aby se lidé zamysleli. Od jeskyní Lascaux až po fasády New Yorku.
Přestože šedesátá léta znamenají začátek (spojený s výskytem spreje), původ je ve Velké Británii během druhé světové války , kdy se Kilroy (Foo, původní jméno) začíná bouřit proti vnuceným až otevřeným horizontům (Kilroy zde byl) . Jeho poselství na sebe nenechá dlouho čekat a dostane se do USA a Austrálie, kam rychle proniká díky své predispozici vítat svobodné duchy, rebely a ikonoklasty. Jeho kresby ilustrují hlas metropole a touhu rozejít se s minulostí . Nelegální umění protože to musí být nezákonné! k invazi do vesmíru. Vandalismus, povstání a nájezdy. Řešení systému, který dělá z obchodu smysl, začátek a konec, překonávající machiavelistickou myšlenku.
je v tato morbidita zakázaného , v této klaustrofobické atmosféře, kde je potřeba osvobodit krásu, umění, demokratizovat je. Bodnutí do města opomíjejícího podsvětí, které se začíná projevovat nejen u tohoto druhu umění, ale i u break-dance, rapu a hip-hopu. Periferie se ptá na čas; noví umělci (vliv Pollocka, Kleea a Warhoola), vytvářejí skanzen stojící proti tomu, co je diktováno akademicky. Takto se toho chopí Valeria Arnaldi (Che cos'è la street art? E come sta cambiando il mondo dell'arte) a Jessica Stewart (Street art Stories), spisovatelky, které se touto myšlenkou zabývaly v několika příručkách.
Uprostřed této nové kultury, která se objevuje a která má hodně co říci, je vzestup vlaku důležitý jako hnutí, které rozšiřuje obzory. prvek, který překračuje hranice a nese myšlenku ve vagonech, jejichž účelem je probudit lidi z letargie. Dostává se tak do Paříže a Říma, kde zpočátku nespravedlnost podporuje inspiraci, smrt podporuje odsouzení, z krve potřísněného anděla se stává ďábel. jsou sociální centra , většina z nich komunistické a nelegální, nové obrazy, které trpí pronásledováním za škody, které způsobují. Po tisíci bitvách se stanou psanci.
Je to v devadesátých letech, kdy je tento fenomén, již trend, pokřtěn jako Street Art… Ale něco se už změnilo. Nová společnost neutrpěla hrůzy války, internet prostřednictvím sociálních sítí rozsekal celý svět, nyní se můžete milovat online a mít vše na dosah jediným kliknutím . Když si myslíme, že jsme více soběstační než kdy jindy, nemůžeme uniknout ze svěrací kazajky. Komunikace zavání naftalínem a v italském městě se prohlubuje ve věčném zmatku zmírněném novými časy.
V těchto těžko dostupných oblastech koexistují pouliční umělci se zločinci nebo uměleckými teroristy (někteří inspirovaní Banksym, který nadále existuje v tmářství). Tam spolu žijí Rub Kandy (arbeit macht frei) s UNO, Alt97, Urka, Strike, C215, Zilda (filmové scény), Fedz (nádherná práce v židovské čtvrti) nebo španělština Borondo , polyhedrální umělec, který kombinuje různé výtvarné techniky v různých médiích, vždy podpořených berličkami izolace, expresivity, melancholie a neklidu. Spojuje existencialismus Sartra a jemné a ostré stopy Giacomettiho. Lunární měsíc
Globalizace dělá ze světa místo, které nikam nevede, a z člověka loutku, která se musí řídit předem stanoveným řádem věcí. Jsou někteří vyvolení, kteří stále odolávají mučení, které ztráta svobody přináší, ale linie, která odděluje lásku od nenávisti, je jemná a jemná, prakticky neviditelná. Pokušení, stejně jako byrokracii, vymyslel sadista . A strach je zadarmo, každý vláčí, co může.
*** Také by vás mohlo zajímat...**
- Rome-Paestum v road-movie verzi
- Řím v létě: skvělé plány, jak to přežít
- Velké hlasy Říma: hudební seznam podle města a pro město
- Nejlepší zmrzlinárny v Římě
- Trastevereando v Římě
- Do Říma v létě: se dvěma kopečky - Od kávy po zmrzlinu: kopeme po Římě se sousty - Řím s dětmi: mnohem víc než zmrzlina a pizza - Nejlepší zmrzlina na světě
- Nejlepší pouliční jídlo v Římě (pro Římany)
- Já, Řím
- Graffiti města (mimo Banksy)
- Roma Nuova: moderní věčné město
- 100 věcí o Římě, které byste měli vědět - Nejlepší místa k jídlu v Římě
- Místa v Trastevere, kde nenajdete jediného turistu
- Průvodce Římem
Řím objímá kouzlo graffiti