Pohřební hranice osvětlují Varanasi za soumraku
Pokud existuje něco, co charakterizuje krajinu města, které hinduisté nejvíce uctívají, pak je to jeho gháty , jakési kamenné schody, které rozmarně sestupují do vod Gangy. V nich od prvního úsvitu následují nejrozmanitější výjevy každodenního života jeho obyvatel: ranní koupel, která rozptyluje hříchy, meditace, praní prádla... ale nic si nezaslouží tolik respektu jako kremační obřady, které se konají v Manikarnika Ghat , kde se denně uskuteční 200 až 300 kremací.
"Žádné kamery," varuje nás Ashoka, dobrovolník v jednom z městských hospiců, které pečují o staré lidi bez prostředků a snaží se získat finanční prostředky, aby byli zpopelněni podle hinduistického obřadu, což vzhledem k jejich vysokým nákladům není vždy možné. Hinduisté, zvyklí žít bez soukromí, jsou však velmi žárliví na intimitu svých mrtvých . Můžete se zúčastnit kremací, ale běda těm, kteří se snaží vytáhnout fotoaparát a pokusit se je zvěčnit. Z první ruky jsme svědky vášnivé diskuse několika Indů, kteří přistihli Japonce, jak střílel ze svého silného stroje.
Díky Ashokovi zaujímáme preferenční místo v Ghatu, na schodišti, odkud je možné sledovat každý z kroků kremačního rituálu. Tento přívětivý a srdečný muž nám velmi podrobně vypráví o fascinujícím rituálu, který se odehrává před našima očima.
Ranní koupel zahání hříchy
Před příjezdem sem bylo tělo zesnulého umyto a zabaleno do rubáše. Pro transport mrtvoly je umístěna na jakýchsi nosítkách vyrobených z bambusu. Osoby odpovědné za přenášení na ramenou na místo kremace jsou členové rodiny, kteří po celou dobu cesty bude recitovat v nekonečné litanii „Ram Nam Satya Hai“ ("Jméno pana Rama je skutečná pravda") Po příjezdu na místo, kde bude kremace probíhat, rodina předá tělo "domy" . Tito nedotknutelní, kteří patří k nejnižšímu kastovnímu systému v Indii, však přebírají klíčovou roli během celého obřadu, protože mají mimo jiné na starosti stavbu pohřební hranice zesnulého.
Bude to pár trvat 300 kilo dřeva na spotřebu těla (v závislosti na velikosti osoby). Používá se pět různých druhů dřeva a podíl každého závisí na společenské vrstvě, ke které zesnulý patří. Santalové dřevo je nejdražší, asi 2000 rupií (28,7 eur) za kilo a nejlevnější asi 200 (2,8 eur). A to, Nejjednodušší obřad stojí nejméně 800 eur , což je pro většinu Indů astronomická částka. "Čím větší je podíl santalového dřeva - říká nám Ashoka - tím bohatší bude rodina." V obřadu, kterého se účastníme, je poměr mezi různými druhy dřeva velmi podobný, jde tedy o rodinu střední třídy.
Domové začnou stavět pohřební hranici, zatímco tělo zesnulého je ponořeno do ní Vody Gangy k očištění a poté uložen na strmých schodech ghátu. Nejstarší syn, koho již vidíme na scéně, je ten, kdo převezme hlavní roli v ceremonii. Dříve byly vlasy oholeny a kolem těla byl nošen bílý kousek. Jakmile je připravena pohřební hranice, nejstarší syn ji pětkrát zakrouží proti směru hodinových ručiček, což symbolizuje návrat těla k pěti živlům přírody.
Přichází jeden z nejtranscendentálnějších okamžiků celého rituálu, zapálit hranici . K tomu musíte koupit oheň do Raja Dom, král dómů, jediná osoba s právem hlídat ve dne i v noci Šivův posvátný oheň , jediný legitimní, kdo zapálil táborák. Cena není pevná a závisí na ekonomickém postavení rodiny. Syn zesnulého a Rádža Dom se pár sekund hádají a po zaplacení ten první získá vzácnou lamu.
Ke spotřebě těla je potřeba 300 kilo dřeva
Celý rituál probíhá v naprostém tichu. Předpokládá se, že vyjádření bolesti nebo smutku může narušit stěhování duše. Z tohoto důvodu je vzácné najít na kremačním obřadu ženy, které jsou náchylnější k pláči a nářku. Podle Ashoky jsou také činěny pokusy zabránit vdově v účasti na rituálu, aby se jí zabránilo pokusit se sebeupálit spolu se svým zesnulým manželem, což se v 19. století stalo zcela běžným jevem. Říká se tomu "sati", hinduistická praxe, která symbolizuje nejvyšší oddanost manželky vůči manželovi. Zrušen zákonem, přestal se praktikovat před mnoha desetiletími, přičemž poslední známý případ se stal v roce 1987*.
Trvá asi tři hodiny, než tělo shoří na popel a během té doby příbuzní trpělivě čekají kolem hranice. Asi o hodinu a půl později, výbuch lebky, zásadní okamžik, neboť symbolizuje vysvobození duše zesnulého. Popel se ukládá do Gangy, začátek, pro rodinu třináct dní, ve kterých musí vést zbožný život, přinášet obětiny a dodržovat přísnou vegetariánskou stravu. Na konci té doby se věří, že stěhování duše ze země do nebe . Zesnulý dosáhl nirvány, což je důvod k radosti pro jeho příbuzné, kteří to oslavují skvělým jídlem.
Ne všichni hinduisté mají právo být zpopelněni, s následujícími výjimkami: děti do 10 let protože jsou považováni za ještě nezralé (místo toho jsou ponořeni do řeky s kamenem přivázaným k tělu), muži s malomocenstvím, aby nerozhněvali Boha ohně , což by vedlo k tomu, že by touto nemocí onemocnělo více lidí. Konečně ani ti, jejichž smrt byla způsobena a hadí uštknutí a těhotné ženy.
Loučím se s Ashokou, fascinován obřadem, který jsem právě viděl, a přesvědčen, že Indie je jiný svět, jedinečný a v dobrém i zlém, jedno z nejneobvyklejších míst na Zemi.
Pokud se vám poštěstí vydat se do Váránasí, nenechte si ujít Manikarnika Ghat. Požádat Ashoka (všichni ho zná), mít výměnou za tip zajímavou lekci o hinduismu.
*Pro ty, kteří se chtějí dozvědět více o sati, vřele doporučuji knihu autorky Mala Sen 'Sacred Fire'.