Nalezení toho, jehož povahu neznáte, je otázkou ztráty
ptal se kdysi předsokratický filozof Meno "Jak se pustíte do pátrání po tom, jehož povahu úplně neznáte?" Mnoho – mnoho – let poté, co si tuto otázku položil Meno, spisovatel Rebecca Solnitová odpověděl: zjištění, že jehož povahu neznáte, je otázkou ztráty. Vše začíná tímto starým paradoxem starověkého Řecka, který Solnitu slouží jako výchozí bod prozkoumejte tuto nepříliš bláznivou myšlenku nechat jít, přijmout neznámé v A Guide to the Art of Getting Lost.
Tato kniha, původně vydaná v roce 2005 a zachráněná letos v létě nakladatelstvím Capitan Swing, je přesná bludná procházka mezi myšlenkami autora. Prostřednictvím osobních zkušeností prochází Solnit ty možnosti, které ztráta bere -ztráta sebe sama- ve všech jejích smyslech; sloučení autobiografických esejů, s nimiž rozvíjí myšlenky, které mají co do činění s nejistota a území, známá nebo neznámá, fyzická nebo ne.
Vede nás za ruku po silnicích Nového Mexika, po stezkách Skalistých hor, podél Velkého solného jezera v Utahu... Vede nás také na běžná místa, do opuštěných nemocnic, do podivnosti snů, do spekulace paměti. Neznámá cesta přes kořeny a setkání, vždy přes ztrátu a pochybnosti, které nám existence nabízí.
ALE, ZTRATIT SE KDE, JAK?
"Být ztracen: příjemné odevzdání, jako byste byli zabaleni do náruče, uchváceni, zcela pohlceni tím, co je přítomno, takovým způsobem, že vše ostatní je rozmazané“.
Ale je to pravda, měla by být ztráta vždy příjemným odevzdáním? Co se stane s těmi lidmi, kteří doslova zabloudí z cesty, kteří náhodou sejdou z mapy? Solnit to říká zcela správně "Mnoho lidí, kteří se ztratí, je negramotných v tomto jazyce, což je jazyk Země samotné, jinak se nepřestanou číst."
V digitalizovaném světě, kde převládají velká data a kde mobily mají GPS, mohli bychom se ptát sami sebe, zda je možné se ztratit; pokud je v mapovaném světě stále nějaký kout k objevování, jako to dělali tito dávní průzkumníci (kolonialisté) v liniích mapy, které se stále jevily jako terra incognita. Poslední otázkou je, zda jsme schopni ztratit sami sebe? Jak to můžeme udělat?
„Průvodce uměním ztratit se“ od Rebeccy Solnitové
Je to opravdu mnohem jednodušší, než se zdá. Henry David Thoreau napsal v Walden, život v lesích v roce 1845, že „člověka je jen třeba obrátit k sobě se zavřenýma očima, aby byl v tomto světě dezorientovaný“.
Taky je potřeba si uvědomit kolikrát používáme Mapy Google dokonce jít z jednoho místa na druhé ve městě, které obýváme. V tomto smyslu lze hovořit o nedostatek intuice, znalostí a rozvoje smyslu pro orientaci; nedostatku nezávislosti a touhy prozkoumat, kterému jsme podle všeho podlehli.
Solnit to píše „Děti se toulají jen zřídka, a to i na těch nejbezpečnějších místech. Kvůli strachu jejich rodičů z hrozných věcí, které se mohou stát... Jsem zvědavá, co z nich bude důsledky domácího vězení této generace. A pokračuje: „Miluji uhnout z cesty, jít za hranice toho, co znám, a najít cestu zpět tím, že ujdete pár kilometrů navíc po jiné stezce, s kompasem, který argumentuje mapou, s rozporuplnými a nerigorózními údaji cizích lidí.“ Možná, jak řekl také Thoreau, teprve když se ztratíme, začneme chápat sami sebe.
NECHTE SE ODNEŠET, VYJDĚTE Z MAPY
Při mnoha příležitostech je to nejlepší na cestě vzrušení z toho, že se nikdy nedostanete na cestu; nemotorné bloudění neznámým místem pobytu s úmyslem najít to, co by nás mohlo překvapit. Bez hledání, ale záměrně. Tak nám to Rebecca Solnit připomíná v Průvodci uměním ztrácet se nejde o to skončit ztracením, ale o ztrátu, něco, co implikuje vědomou volbu tohoto stavu. A dělat to vědomě také znamená být plně přítomný, to znamená „člověk musí být schopen ocitnete se ponořeni v nejistotě a tajemství“ protože pro Solnita je ztráta především stavem mysli.
Hovoříme o úmyslné objížďce po (daňové) silnici a nechte se ztratit i na známých místech. To je obtížnější, ale lze si to představit pouze abstrakcí. udělal jsem Virginie Woolfová, například, že vzal ulicích Londýna jako by to byli neznámí přátelé. Zanechal ty procházky, které se odrážely v mnoha svých příbězích, jako je ten, který napsal v roce 1930 pod názvem Londýnské procházky , kde se přiznává, že potřeboval jen záminku jít si koupit tužku, aby se „stal součástí té nesmírné republikánské armády anonymních tuláků“.
'Walks in London' od Virginie Woolfové
Woolf nás také povzbuzuje: Pojďme se trochu více zregenerovat, spokojme se navzdory všemu s povrchy: brilantní lesk autobusů; tělesná nádhera řeznických obchodů s jejich žlutými boky a fialovými steaky; modré a červené kytice květin, které jsou odvážně vystaveny za oknem květinářství“.
Ztráta navrhovaná Solnitem, stejně jako Woolf, je trochu pomalý a tichý, protože ztráta je koneckonců individuální. Prostřednictvím písní, barev, vjemů, míst, kniha sleduje cestu bez směru, jako když si vezmete výmluvu, že si půjdete koupit tužku na toulky po městě.
CO SE STANE, KDYŽ SE NEVRÁTÍM?
Někdy se stane, že očekávání ztracení je cílem, který nikdy nedorazí, místem, odkud není cesty zpět. Je těžké si představit, jak se můžeme ocitnout, když v té ztrátě, v tom ztracení není návratu. Otázka, kterou Rebecca Solnitová pokládá v Průvodci uměním ztrácet se, se zdá být nezbytná v tomto smyslu: Co když se setkání mělo změnit?
Jasným příkladem je, že někteří španělští průzkumníci dobytí Ameriky, jako např Alvaro Nunez Cabeza de Vaca, který se toulal z Floridy, přes Alabamu, Mississippi, Louisianu, Texas až do Kalifornie. Sám vyprávěl, jak se jednoho dne ztratil a hledal plody podobné rohovníku. Cabeza de Vaca vzala do života domorodců, do země bez bot, do spalujícího slunce; při chůzi po dosud nezmapovaných cestách doslova shodil kůži.
"Musíte ztratit minulost, abyste mohli žít přítomnost" Solnit ujišťuje, a to udělal Álvaro Núñez Cabeza de Vaca, kterému po návratu do Španělska „chvilku trvalo, než se mohl znovu obléknout a spát jinde než v zemi.“ Ztratil se, našel nové? "To, co udělal, aby přestal být ztracen, nebylo to, že se vrátil, ale proměnil sám sebe."
Něco podobného – i když trochu drsnější – se stalo o staletí později Eunice Williamsová že v roce 1704, ve věku sedmi let, byla zajata skupinou irokézských domorodých Američanů v Massachusetts. Irokézové někdy unesli člověka, aby nahradili někoho, kdo zemřel, zajatec dostal nové jméno a bylo s ním zacházeno jako s členem rodiny.
O více než třicet let později se Eunice setkala se svými bratry a odcestovala do svého starého rodinného domu, ale zdaleka tam nezůstala, Podle zvyků, kterým ji indiáni vychovali, se s manželem utábořila na louce. „Nikdy neopustila komunitu, která ji držela v zajetí, a v ní zemřela ve věku devadesáti pěti let,“ píše Solnit.
Rebecca Solnitová
MODR VZDÁLENOSTI
"Modrá je barvou touhy po té vzdálenosti, kterou nikdy nedosáhneš, po modrém světě." Rebecca Solnitová proplétá mezi stránkami knihy Průvodce uměním ztrácet se barvou: modrou dálky. Takto také nazývá všechny liché kapitoly knihy a jimi k nám promlouvá o melancholii, o touze, ale i o blues, o venkově, o použití této barvy v renesančních obrazech, o Yvesi Kleinovi a jeho patentované modré, o fantazii, kterou malíř snil o tom, že umí létat.
Modrá dálky je podle Solnita tou modří končin světa, je to barva místa, kde nikdy nebudete, je to modrá obzoru, které je nemožné dosáhnout bez ohledu na to, jak blízko se přiblížíte. je chimérický, utopický. A je to tak, že „jsou věci, které vlastníme pouze tehdy, když chybí“.
Modrá dálky, ta touha, někdy má i soundtrack. Rebecca Solnit ujišťuje, že venkovští klasici o tom všem vědí hodně, kde při mnoha příležitostech jediná vlastní jména, která jsou zmíněna, nejsou jména lidí, ale míst, jako na té pásce Tanya Tuckerová které si autorka sama jednou koupila: Brownsville, San Antonio, Memphis, New Orleans nebo Pecos.
** „Místa jsou to, co zůstává, co můžeme vlastnit, co je nesmrtelné,“ říká Solnit. "Místa, která z nás udělala to, kým jsme, se v nich stávají hmatatelnou krajinou. Jsou to, co můžeme vlastnit a co nakonec vlastní nás."
Průvodce uměním ztratit se : Rebecca Solnit (San Francisco, 1961) je autorkou této autobiografické eseje o ztrácení se a ztrátě, která původně vyšla v roce 2005. Letos v červnu ji nakladatelství Capitan Swing znovu vydává s překladem Clary Ministerial. Solnit je také známý tím, že je autorem muži mi věci vysvětlují a za popularizaci termínu mansplaining.
Ztratit se najít a být nalezen