Karneval v Xinzo de Limia je z jiné planety
je v Xinzo de Limia , v provincii Ourense a entroido (karneval) trvá pět týdnů. Začalo to již 2. února s nedělní fareleiro , kde je a svedl bitvu mouky a luceren (pšeničné otruby ). To není vtip, bylo to asi tisíc kilo, které se bez milosti házelo. Byla sobota 8 Colgamento do Meco a tuto neděli obrazovky vyjdou poprvé . Párty bude pokračovat do Popeleční středa , i když úterý je velký den, kdy bude plováků a dechovek v množství.
Obrazovky nebo masky jsou jedním z prvků společných pro entroido v těchto zemích. V Xinzo je to tvář ďábla s rohy a barevným hřebenem. . The Čerti chodí s oteklými kravskými vnitřnostmi, které vypadají jako boxovací rukavice ujistěte se, že jsou všichni oblečeni. Traduje se, že kdo se nepřevlékne, budou kolem něj tančit tito čerti odvedou vás do nejbližšího baru a donutí vás zaplatit za kolo vína.
Tvrdá bitva mouky a luceren
v Laza (Verin, Ourense) se koná karneval, který má středověké reminiscence . The Dražší nosí se peliqueiros , jsou vyrobeny z březového dřeva a mají malované zvířecí motivy. Nosí zamarry a šoky , což jsou kravské zvony, které váží kilo a půl a jsou určeny k pronásledování každého, kdo projde kolem, aby jimi zatřásl - trváme na tom, že nepůjdeme v přestrojení , což je důvod, proč je zde rouhání a je přísně trestáno. Jsou to velmi propracované obleky, které mohou vážit i více než 15 kilo..
Obludné pondělí , ráno v náměstí Picota , není nic lepšího než další lítá bitva, farrapada , s hadry nasáklými blátem. Po válce guláš a dezert - s bica a licorca, samozřejmě -. A odpoledne, ta brunetka -postava, která se přikryje dekou a a kravská hlava - dolů z Cimadevila zvednout dámské sukně, zatímco přisluhovači se věnují poděkování veřejnosti za návštěvu házet na ně mravence octem a moukou . Jaká velkorysost, jaké vzdělání, pardiez.
Peliqueiros z Lazy
Totéž se děje v Verin . stejné jako v laso , tady se jim říká doutníky maskovaným postavám a tomuto druhu bičem, kterým se zasvěcují, aby vás pronásledovali, dokud nepožádají o milost . Příběh přichází z dálky, 16. století a původ masky je proto, že se zdají být tváří výběrčí daní hrabat z Monterrei , proto ten knír a zlý úsměv. Není nic lepšího, než se smát svým problémům na karnevalu tím, že se přestrojíte za zlo, které na vás číhá. Mouka se také hází na Entroido pondělí, ale jako symbol čištění.
v Maceda , přesto, felos jsou přátelští a milující postavy, které objímají veřejnost a hrát si s dětmi, přestože kostým je těmto velmi podobný. Jediným rozdílem jsou průměry, od Černá barva , a že alespoň podle tradice se za felos mohou oblékat pouze nezadaní.
Macedský karneval
v Viana do bolo tam je také masky a se spoustou solery . Enroido se zde může pochlubit bytím Nejstarší : mít předřímské kultovní prvky ve kterém se po studené zimě slavil příchod jara a sklizně. SZO nosí masky, jsou to boteiros , a jejich kostýmy, vyrobené z hedvábí mnoha barev a jejich "monča" , dřevěná tyč, na které jsou namontovány a která slouží k úderům do těch, kteří stojí před komparsem. Jsou to kostýmy tak pestré, že měly i svou vlastní mezinárodní kontroverzi. Bylo to před třemi lety, v září 2017, kdy se uskutečnila sbírka Dolce & Gabbana měli stejné motivy a postavy . I když se nic nepotvrdilo, spory trvaly své.
Trochu dále od Ribeira Sacra , mezi provinciemi A Coruña a Pontevedra jsou Xenerais do Ulla . Nejznámější se slaví v obcích Boqueixón, A Estrada, Santiago de Compostela, Silleda, Teo, Touro, Vedra a Vila de Cruces . Jsou to dialektické křížence mezi příslušníky dvou armád, kteří spadnou z osla a mimochodem mluví i o politicích, slavných a klepech. Původ sahá do Válka za nezávislost proti Francouzům . Tito generálové na koních mají zvláštnost obleků plných korálků a klobouku plného barevných peří.
Karneval ve Viana do Bolo
Pokud je to, co preferujete dělat si legraci ze společenských vrstev , není nic lepšího než vidět Madamas a Galans v Cobres . Toto město ústí Vigo obléká se do svých nejlepších šatů a rozlišuje mezi vyššími vrstvami, s jejich obrovskými klobouky a barevnými kostýmy plnými šperků, náhrdelníků a ozdob, a těmi nejchudšími, vesničany a „merdeiros“. Objíždějí sousední farnosti Svatá Christina a svatý Adrian , vstupující do domů a nabízející tance již od 18. století. Jiní, jako merdeiros, oblečení v hrubých kostýmech, se věnují obtěžování těch, kteří nejsou oblečeni.
Jsou to nejznámější entroidi a ti, kteří přitahují nejvíce návštěvníků, ale ne jediní. Nechybí ani čluny Vilariño de Conso, list Manzanedy, vellarónové z Castrelo de Cima, troteiros z Bande (tradice, která se nyní obnovuje a která byla po desetiletí zapomenuta), svatba Pita v Eiroás (poválečný příběh dvou vdovců), the vergalleiros de Sarreaus, srazy Monte Alto v A Coruña (jako mnoho entroidových večírků to bylo zakázáno během diktatury, ale bylo oslavováno stejným způsobem, v tomto případě se tato párty zrodila z tohoto zákazu), letáky Chantada, Ravachol z Pontevedra (při pohřbu papouška, který v roce 1985 způsobil, že se kolem něj točil celý karneval) a Medvěd Salcedo v Pobra de Brollón (pokud jste viděli první kapitolu série Neboa pak si dokážete představit, jaký je ten medvěd).
Madamas a Galans v Cobres
Jako extra ples vermut dam z Lalína . Party, která začala jako mnoho jiných. Parta kamarádů, kteří se oblékají a dobře se baví. Bylo tam tucet mužů převlečených za ženy. Nyní je více než dvě stě mužů a žen, kteří se oblékají, jak chtějí.
Ostatně o to jde, ne?