Mosuo ženy organizují finance domácnosti
Existuje odlehlé místo v horách yunnan , ve kterém vládnou ženy. Jeho bohyně Gemu je žena a každá z jeho součástí je rozdělena do domácností mužské a ženské zóny -poslední je nejvýznačnější-. Jedná se o území mosuo a existuje po tisíciletí ponořená v Číně, zemi, kde i dnes existují lidé, kteří považují mít syna za požehnání a dceru za pravý opak.
Tam, v této matrilineární společnosti, se odvážil Singapur choo waihong opustila svou pohlcující práci mezinárodní právničky. Jejím cílem bylo cestovat po Číně a hledat své předky, ale brzy ji přitáhla myšlenka na místo, kde ženy, jak se říkalo, měly veškerou moc. S představou, že uvidí na vlastní oči to, co se jí zdálo téměř královstvím legend, přecházela Waihong horskou cestu sedm hodin, dokud neuviděla, jak se před ní otevřela. neporušená krása země Mosuo.
Místo ji tak fascinovalo, že na něm byl zanedlouho postaven dům v tradičním stylu s velkou, zdobeně zdobenou hlavní místností zasvěcenou hlavě rodiny. Stojí před jezerem Lugu a shlíží na Gemu, bohyni, která dělá všechno možné, „zosobněnou“. hora ve tvaru ženy.
Dnes, po deseti letech života v něm, je Waihong jediná osoba mimo Mosuo, která důkladně zná zvyky tohoto lidu vysokých, silných mužů, což má podle všeho kořeny v vikingové která se dostala do Asie. V ** Kmen žen ** (Poloostrov, 2019) vypráví svůj mimořádný způsob života.
jezero lugu
JAKÉ TO JE BÝT MOSUO ŽENA?
"Narodila se dívka Mosuo." bez kulturních a sociálních omezení radovat se, smát se, vést, pracovat a milovat. Nemáš potřebu boj za zmocnění se, protože má moc od narození,“ píše Waihong. Takže, když dívka Mosuo dosáhne 13 let , provádí se rituál, který zahajuje jeho dospělý život; poté získáte a vlastní pokoj v mateřském domě a bude mu poskytnuta absolutní svoboda žít a milovat v ní.
V tom domě bude žít navždy společně se svou matkou a jejími příbuznými (bratři, bratranci, strýci a babička). „Může svobodně praktikovat způsob života lásky Mosuo, který se vyznačuje chodící manželství , a vybrat si své osy, aniž by se museli provdat za někoho z nich, nastěhovat se do jejich domu nebo s nimi založit vlastní rodinu. Jak stárnete, budete povzbuzováni k tomu, abyste do matrilineární rodiny přidávali děti. Každé dítě narozené z jejího lůna bude patřit pouze do této rodiny,“ vysvětluje autor.
V tomto způsobu života v Mosuo není manželství to, co tvoří páteř rodin, protože prostě neexistuje. Slovo axia ve skutečnosti označuje milence právě ve chvíli, kdy jsou milenci, to znamená během jejich setkání - normálně, v noci a tajně, protože vztahy tohoto typu se nechlubí, a vždy v jejím domě -. Ráno, když axia odejde, nemá vůči ženě žádnou povinnost s kým byl přes noc, ani ona s ním.
To je důvod, proč, jak vysvětluje Waihong, děti patří do matrilineární rodiny: role otce neexistuje, a mnoho mosuo ani neví, co je člověk zplodil . Strýcové, prarodiče a starší bratři zastávají otcovskou roli, na kterou jsme v naší patriarchální společnosti zvyklí, a to do té míry, že není neobvyklé vidět tyto muže vykonávat typické ženské úkoly, jako je krmení, houpání nebo přebalování, aniž by měli cokoli. druh podpory.červenat se.
Ze všech těchto důvodů je kvalitou, kterou matka Mosuo u dcery nejvíce oceňuje, ona inteligence No, až přijde čas, bude to dívka, kdo převezme otěže domova a stane se hlavou rodiny, která bude zvládat vše od každodenních úkolů a velkých rozhodnutí až po ekonomiku domu.
Ve věku 13 let mají ženy Mosuo - zde oblečené v tradičním oděvu - vlastní pokoj
JAKÉ TO JE BÝT MOSUO MAN?
Od muže z Mosuo se očekává, že s ním bude spolupracovat fyzická síla v manuálních úkolech rodinné farmy a pokračovat žijící se svou mateřskou rodinou navždy. I on si může vytvořit vztah s tolika osami, kolik chce, aniž by si ji kdy vzal domů; na velmi málo příležitostech, a spíše kvůli náhodným okolnostem, pár jde žít spolu; přesto nejsou považováni za manželství a ani by neměli zachovat věrnost.
„Vzhledem k okolnostem vzniku matrilineární rodiny Mosuo, ve které ‚nosič vody‘ není členem jádra, a proto nepřispívá k jeho blahu, se Mosuo nestará o velikost vaší peněženky “, píše autor s odkazem na muže Mosuo jako „dárce“ spermatu s „aguadorem“.
„V pořadí ženských priorit nezáleží na tom, zda má rychlé auto, obrovské sídlo nebo akry půdy. Je irelevantní, zda je to odpovědná osoba nebo ne ", pokračuj. Kritéria, kterými si je v této společnosti obvykle všímají, jsou tedy založena především na fyzický vzhled -"musí být především půvabný a korpulentní"- a také je důležité, aby byl legrační a mít smysl pro humor -"už jen pro zpříjemnění času s ním stráveného"-.
Ze všech těchto důvodů si muži z Mosuo podle Wayhong nenechají ujít příležitost vzpěra před ženami, projevující jak gesta, tak postoje, díky nimž působí více macho jako oblečení a šperky okázalý. Nenechají si ujít ani příležitost vyrazit na trať tanec předvést své dovednosti, protože v jejich společnosti je zpěv a tanec velmi důležitý. A je jedno, jestli se tančí jen mezi muži, což bývalou právničku hodně šokovalo, až se jich zeptala, jestli je v jejich společnosti homosexualita . Mysleli si, že jde o vtip.
Kromě tance „mezi jednou těžkou prací a druhou jsou muži z Mosuo povzbuzováni k tomu, aby trávili volný čas. Ve skutečnosti tráví hodně času venku a dělají to, co samci, když se chtějí dobře bavit. Jeho představa zábavy je poflakovat se s klukama, jíst, pít, rvát se opilý “, říká Singapurec. Dalším z jeho oblíbených koníčků je chodit na lov, spíše samotná skutečnost, než vracet se hrou.
Muži jsou povzbuzováni, aby se dobře bavili
O LÁSCE A TOUŽI MOSUO
„Žena Mosuo se nebojí vyjádřit svou touhu. Neexistují žádná pravidla, která by vyžadovala, abyste se na rande chovali stydlivě nebo se drželi zpátky. Není žádná ostuda být očividně přímý. Vzhledem k tomu, že není vystavena žádnému společenskému opovržení, nechá své srdce, aby se vyjádřilo přímo prostřednictvím svého neomezeného pohledu na její objekt (objekty) touhy,“ píše Wayhong.
Tímto způsobem může být flirtování tak jednoduché, jako když se jeden na druhého podíváte a řeknete si: "Dnes večer, v kolik?" Rozhodně," od nikoho se neočekává, že bude trávit čas a úsilí sváděním. Nepotřebujete tři schůzky na večeři nebo formální nabídku k sňatku, než se z někoho stane axia."
A) Ano, žena, která má několik sexuálních partnerů, není kárána, ale tleskána a totéž se děje v případě mužů. Kromě toho neexistují žádná pravidla týkající se věku těch, kteří mají vztahy, a může dojít k setkání všeho druhu. „Osobně jsem se smířil s tím, že chodící manželství má logický smysl staví lidskou sexualitu na správné místo našeho života,“ přemítá Wayhong.
„Věřím, že sex je lidský stav s tisíci variantami výrazu, který nemůže a neměl by být omezen na úzký prostor, který je mu ve většině společností přidělen. Nemohu podpořit klam, že sex by měl být omezen na jednoho partnera po celý život. Bezpochyby odmítám korzet uložený předpisem, že manžel a manželka musí dodržovat závazek věrnosti a výlučnosti po celý život. A nepochybně odmítám falešnou paternalistickou představu, že ženy jsou monogamní a muži polygamní. Pokud jsme k sobě jako k lidským bytostem upřímní, hluboko uvnitř víme, že ve skutečnosti neexistuje žádná osoba, která by dokázala uspokojit všechny naše potřeby. Podle mě mají Mosuové právo vychvalovat sex jako šťastný a přirozený požadavek a umístit ho na správné místo jako doplněk k rodinnému životu.
Celá společnost sdílí obřad na počest bohyně Gemu
O ROVNOSTI VE SPOLEČNOSTI MOSUO
"To si Mosuo nemyslí, že ženy jsou nadřazené mužům." Na rozdíl od Číňanů jsou Mosuové více rovnostářští, přestože si váží dívek narozených v jejich rodinách, protože zajišťují pokračování mateřské linie, neodsouvají muže na podřadnou pozici. Na chlapce, kteří vyrostou v muže, se nepohlíží přes prsty. Stejně jako oni mají také místo, kde se mohou rozvíjet,“ vysvětluje autor.
Podle Wayhonga tedy „bez ohledu na matriarchát vymyslely ženy Mosuo svět založený více na rovnosti pohlaví než v modelu nadřazený-méněcenný přijatý tradiční čínskou kulturou “. Abychom něco takového potvrdili, vychází to ze skutečnosti, že ve svých sociálních interakcích vidí mnohem vyváženější mocenské struktury než v patriarchálním scénáři.
"Zřejmě, se všemi se zachází víceméně stejně : ženy mužům, ženy ženám, muži ženám, muži mužům, staří mladí. V Jizuově domě často viděl, jak babička zahajuje konverzaci se svými vnoučaty, jako by byli dospělí, ne miminka, a trpělivě čekala na jejich odpovědi. Ve více případech, než bych chtěl spočítat, jsem předpokládal, že někdo, kdo měl se Zhaxi neformální rozhovor, byl jeho přítel nebo společník, protože se k němu choval uctivě a nestranně. Ukázalo se, že tou osobou byl zaměstnanec Zhaxi. To je na rozdíl od čínského šéfa, který by svým projevem a způsobem dal jasně najevo, že mluví se zaměstnancem, jako by byli méněcenní.“
Muži a ženy Mosuo sdílejí mnoho úkolů
HROZBA 21. STOLETÍ
Způsob života Mosuo se v posledních letech rychle mění, jak uvádí Wayhong v kapitole „Na pokraji vyhynutí“. „S moderní dobou přichází moderní alternativní způsoby pohledu na život. Mosuo se již nemohou izolovat od těchto nových myšlenek, které pronikají prostřednictvím škol, televize, chytrých telefonů a rostoucího kontaktu s turisty z vnějšího světa. S modernizací, starověký izolovaný způsob života Království žen je vážně ohrožen převládající patriarchální kulturou Číňanů. Mosuové přitom ztrácejí sílu udržet své rodové matrilineární kořeny v bezpečí.“
Autor tedy vypráví o tom, jak nyní existují Mosuové, kteří mají chmurný pohled na několik párů, které manželství povzbuzuje a začít se ženit v tradičně patriarchálních svazcích, dát muži roli otce, kterou nikdy neměl, prosazovat hodnoty, jako je věrnost v páru a dokonce slavit narozeniny dětí, což se také nikdy předtím nestalo.
Kromě divoké otevření cestovnímu ruchu v posledních letech čínskou vládou - ta horská silnice je již a dálnice víceproudá dálnice, která zkrátila dobu jízdy o dvě hodiny – místní jsou obohacující rychle díky pronájmu a prodeji jejich pozemků hoteliérům.
„S penězi nazbyt a více volného času než kdy jindy hledají bývalí farmáři vždy zábavu,“ píše Wayhong. “ Mosuo se ve velkém vrhli na alkohol, drogy a hazard. Mnoho mých přátel teď sedí u mahjongových stolů nebo hrají karty, aby ztráceli čas… a peníze. Stále více dětí, které znám, experimentuje s tvrdými drogami, jako je opium a heroin. Několik jich je ve vězení za obchodování s lidmi."
Tváří v tvář tomuto odrazujícímu panoramatu však autor skrývá malou naději: „Mám podezření, že nikdo nedokáže předpovědět, jak dlouho bude Mosuo v těchto časech změn odolávat. Ale utěšuje mě myšlenka, že to poslední, co přežije, bude základní víra matrilineární princip. Mohou se vzdát méně důležitých aspektů, jako je tradiční oblečení, narozeniny, svatba, nukleární rodinné jednotky a rozvod, ale troufám si říct, že nit, která přetrvá, to poslední, co půjde, bude jejich mateřská pokrevní linie."
Tradiční způsoby života jsou již nyní ohroženy zánikem