Zakázané výlety: kam jít, když je svět již na mapách
Kapitán Cook napsal v jednom ze svých deníků, že „ ctižádost mě zavede nejen tam, kam se ještě žádný muž nedostal, ale tam, kde si myslím, že je pro člověka nemožné jít “ Tato fráze, která by mohla být citátem každého cestovatelského fanatika, dokonale shrnuje záměry těch, kteří se jednou rozhodli vytvořit smrtelného dvojníka se svými nomádskými zkušenostmi: navštívit zakázaná místa , ty prostory, které jsou buď kvůli restriktivním společenským pravidlům nebo kvůli fyzickému riziku, které s sebou nesou, uzavřeny pro ostatní lidské bytosti.
Toto je příběh těchto lidí: ženy, které překročily hranice, povoleny pouze pro muže , cestovatelé, kteří vstoupili posvátné země nebo prostory tak nebezpečné, že pouhá chůze po jejich povrchu ohrožuje vlastní život. Toto je příběh o zakázaných cestách.
ZAKÁZANÉ VÝLETY: KAM VYJÍT, KDYŽ JE SVĚT JIŽ OBJEVÁN
Na konci 18. století již byla velká část planety objevena a zmapována. Jediné, co zbývalo udělat, bylo dostat se na místo, které bylo po staletí mýtem a vědeckou hypotézou: Terra Australis Incognita , velký kontinent jižní polokoule, který by vyrovnal pevninu severní polokoule. Kapitán Cook se toho chystal dosáhnout na své druhé cestě kolem světa v letech 1772 až 1775. Nový Zéland a Austrálie Při své první plavbě, HMS Resolution anglického kapitána překročila polární kruh aniž by kdy spatřili tajemný kontinent. Muselo uplynout téměř 50 let, než byl poprvé zdokumentován příchod na břehy této Terra Inconginta: Antarktida.
Přestože geografického jižního pólu dosáhl až v roce 1911 Nor Amundsen , nejtěžší část už byla splněna: celý svět byl na mapách, na Zemi už nezbývalo žádné místo k objevování. To však neznamenalo, že již neexistují neznámé prostory: stále byla zakázaná místa.
Výlety na zakázaná místa mají většinou společného jmenovatele: jsou určeny omezení uvalená lidmi na jiné lidi a v mnoha případech jsou spojeny s podmínky náboženství nebo sexu.
Portrét průzkumníka Roalda Amundsena
Jedna z nejradikálnějších zakázaných cest spojených s náboženstvím je ta, která odkazuje do svatého města Mekky . Islám je v tomto bodě nemilosrdný: vstup do Mekky je pro nemuslimy zakázán . Jasně to říkají značky na dálnici vjíždějící do města, která jako rozcestí ukládá povinnou objížďku každému, kdo nevyznává náboženství Proroka. Jak vysvětlil geograf Alastair Bonnet ve své knize mimo mapu , "rozsah zákazu Mekky, který brání pěti šestinám světové populace ve vstupu nejen do jedné budovy, ale do celého města, z toho dělá jedinečný případ." Některým cestovatelům však tato skutečnost nezabránila v překonání této zdánlivě nepřekonatelné bariéry.
K zakázané cestě do Mekky se vážou různá jména. První z nich je záznam o boloňském cestovateli a spisovateli Ludovico Varthema , v roce 1502. Nejznámějšími případy jsou však případy Španělů Domingo Badía, alias Ali Bey, a Angličan Richard Burton, oba v 19..
Příběh o Nedělní Badia Je možná nejromantičtější. Hlavní hrdina špionážního projektu provedeného v roce 1803 vládou Godoye, oblíbence krále Carlose IV., Badía byla přejmenována Ali Bey el Abbassi, údajný syrský princ, jehož cílem bylo infiltrovat dvůr marockého sultána a v srdci muslimského světa. Jeho cílem bylo vidět, slyšet a vyprávět, co je uvnitř, svědectví, které cestovatel zanechal, se odráží v jeho knize Cesty Aliho Bey el Abassiho Afrikou a Asií, kde vypráví zážitky ze své čtyřleté cesty do Mekky.
Nedělní Badia
Stejně jako Badía napsal do knihy svědectví o své cestě i Richard Francis Burton Moje pouť do Mekky a Mediny . Všestranný Burton v něm spoluzaložil Londýnská antropologická společnost , udělal první anglický překlad arabské noci a kámasútra Y objevil mimo jiné jezero Tanganika – vypráví, jak se proměnil v Mirza Abdullah – postava, která se inkarnovala již před lety během svého šestiletého pobytu v Pákistánu a Indii – zahájila pouť z Káhiry v roce 1853 a pronikla do karavan jako perský lékař.
Další cesta, která vstoupila na zakázané území náboženství, byla ten, který vyrobila francouzsko-belgická Alexandra David-Néel ve Lhase, hlavním městě Tibetu. David-Neel , stejně mnohostranná jako Burton – byla operní pěvkyní, novinářkou, cestovatelkou, orientalistkou a autorkou více než 30 děl – se v roce 1924 ve věku 56 let stala v první západní ženě, která mohla vstoupit do zakázaného města tibetského buddhismu a být přijata dalajlámou . Néel projevovala vrozený sklon k zakázanému cestování již od útlého věku: v 15 letech se pokusila sama nalodit do Velké Británie a v 18 letech sama a bez informování své rodiny podnikla cestu do Španělska na kole. Asie byla jeho velkou vášní a kontinentem, kterému David-Néel věnoval velkou část svého života, život „ nezdolný duch, statečná žena “ jak Domingo Marchena popisuje ve svém profilu o cestovateli v La Vanguardia, který „krátce před svou smrtí, těsně před dovršením 101 let, obnovil svůj pas, protože potřeba cestovat byla jed, pro který nemohl a nechtěl najít protijed“.
Alexandra David-Néel , militantní anarchista, lyrický zpěvák a zasvěcený pianista
Pojmy „žena“ a „náboženství“ jsou v mnoha částech světa úzce spojeny s „prohibicí“. Příkladem toho je zákaz vstupu žen na íránská fotbalová hřiště praktikování dnes pronásledovaných tradic, jako je chaupadi , který nutí nepálské ženy zůstávat v období menstruace mimo své domovy, aby se zachovat čistotu domova.
Ale bezesporu náboženský zákaz, který se nejzřetelněji týká žen, je zákaz vstupu do náboženských nebo posvátných prostor. Po celé planetě můžeme najít místa zakázaná ženám, jako je Mount Omine v Japonsku ; a Hinduistický chrám Sabarimala, jižní Indie – veto bylo potlačeno v září 2018 Nejvyšším soudem Indie, i když od té doby vyvolalo poměrně velkou kontroverzi –; nebo následující hlavní hrdina tohoto příběhu o zakázaných cestách: Hora Athos, severně od Řecka.
Klášter Simonopetra na hoře Athos: náročné Řecko
Hora Athos je poloostrov v Egejském moři tvořený dvaceti řeckými pravoslavnými kláštery, který má neodvolatelné pravidlo: jakékoli ženě ze zvířecí říše je po staletí zakázán vstup pod trest odnětí svobody od dvou měsíců do jednoho roku. Všechny samice se dvěma výjimkami: kočky – pravděpodobně kvůli kontrole populace hlodavců – a kuřata . Tato skutečnost kontrastuje se skutečností, že Hora Athos je zasvěcena Panně Marii – Tradice říká, že Athos je posvátná zahrada, kterou Bůh daroval Marii – jejíž četné obrazy lze nalézt roztroušeně po celém území. Původ veta proti ženám vychází z tradiční náboženské perspektivy, ve které** Athos stojí jako utopický prostor, v němž se zhmotňuje ideál celibátního věřícího muže: žít bez rozptylování a pokušení**.
Navzdory tomuto zákazu různé ženy překročily jeho zdi . Jedním z prvních zdokumentovaných případů je případ Helena Bulharská , sestra cara Ivana Alexandra Bulharského, ve 14. stol. Jak Alastair Bonnet vypráví ve své knize, Přišla tam Helena Bulharská na útěku před morem , ačkoli se její nohy nedotýkaly země, protože byla po celou dobu pobytu převážena v nosítkách. V dalších staletích k podobným případům docházelo z humanitárních důvodů, kdy mniši poskytovali útočiště různým skupinám žen prchajících před sociálními nepokoji.
To však bylo jen pár výjimek a některé ženy si na horu Athos dokonce udělaly skutečně zakázaný výlet. Nejvýraznější byla „konkurence“ mezi francouzským novinářem a psychoanalytikem Maryse Choisy a Řek Aliki Diplarakou, alias Lady Russell , nejlépe známý tím, že byl vyhlášen Miss Europe 1930.
Aliki Diplarakou alias Lady Russell
Tvrdí to španělský list Hlas z 10. dubna 1935, tehdy vznikl spor, kdo Byla první ženou, která vstoupila na horu Athos . Jak je vysvětleno v La Voz, nově jmenovaná Miss Europe 1930 vstoupila na posvátné místo v roce 1933 oblečená v mužských šatech a prohlásila se za první ženu, která tak učinila. Choisy však protestoval na základě toho, že svůj nájezd podnikl čtyři roky před ní, což dokládá ve své knize. A mois chez les hommes , vydané v roce 1929. V něm Francouzka, která se také převlékla za muže, aby si toho nikdo nevšiml , vytváří kroniku plnou kyselosti kvůli misogynii, kterou na místě pozorovala, ilustrovanou v rozhovorech, jako je tento, kde Maryse mluví s nováčkem:
- - Proč jsi v klášteře?
- -Chci zapomenout... Ženy jsou špinavá zvířata, nádoby nečistot, stvoření pekla a bahna... Zajímají vás ženy?
- -Ne. Spíš mě zajímají muži. Přísahám ti.
Omezení z náboženských důvodů nejsou jedinými, s nimiž se ženy v historii setkaly – a stále setkávají –. Existuje také pouhá skutečnost, že jsme ženami, okolnost, kterou lze nalézt ve světě vědy jako příběh Jeanne Barettová, první žena, která obeplula svět.
Jeanne Barettová
Podle webu Oceánicas, informativního projektu společnosti Španělský oceánografický institut , francouzský botanik podnikl tuto cestu v přestrojení za muže v oficiální expedici, kterou provedl Louis Antoine de Bouganville mezi 1767 a 1776 . Toho času, Baret byl provdán za botanika krále Ludvíka XVI., Philiberta Commersona , který byl povolán k účasti na výpravě. Jeho žena se rozhodla, že ho bude doprovázet, přestože bylo ženám zakázáno nastupovat na lodě Marine Royale. Podle webových stránek institutu byla Baret objevena až po jejich příjezdu na Tahiti a aby se vrátila do Francie, byla nucena se po smrti svého manžela v roce provdat za vojáka. Maurice Island . Po svém návratu do Paříže v roce 1776, botanika přišla se sbírkou více než 5000 druhů rostlin.
Také v moři, ale s poněkud bouřlivějším životem, je příběh o zakázané cestě korzáry Anne Bonny a Mary Read . Jak bylo vysvětleno Juliana Gonzalez-Rivera ve své knize Vynález cestování , oba „cestovali společně převlečeni za muže mezi posádky a jsou jedinými ženami v historii oficiálně obviněnými z pirátství“.
Důvody, proč byl ženám zakázán vstup na palubu, byly založeny na mýtech a legendách bez jakéhokoli základu – žena na palubě znamenala smůlu a konflikt – ale jak již Traveler uvedl ve zprávě o ženských korzárech, v případě pirátských lodí byla jejich činnost regulována kodexy chování, jako je ten, který navrhl velšský korzár Bartoloměje Robertse.
Reprodukce obrazu Mary Read
Pokud se vzdáme diskriminace na základě pohlaví a náboženství, také najdeme jiné druhy cestování zakázány : ty, které byly vyrobeny vyloučené zóny přítomností některých radioaktivní nebo chemické nebezpečí . V této skupině najdeme Australské město Wittenoom a – již ne tak zakázané – město Prypiat na Ukrajině, které je nejblíže jaderné elektrárně v Černobylu.
Wittenoom byl vymazán z oficiálních map v roce 2007 . V té době mělo australské město jen něco málo přes desítku obyvatel, kteří byli kvůli definitivnímu výpadku proudu nuceni opustit své domovy. Na tomto místě je největší modrý azbestový důl na světě, materiál s vysokým karcinogenním účinkem , která byla otevřena do roku 1966.
V následujících desetiletích docházelo k postupnému uzavírání města, při kterém došlo k úbytku obyvatel a omezení služeb až do úplného zániku v roce 2007. místo se stalo turistickým cílem cestovatelů, kteří hledají zakázaná a opuštěná místa , a to i přes varování úřadů o ohrožení zdraví vystavením účinkům azbestu.
Černobyl je pravděpodobně nejznámějším místem katastrofy v historii. . V roce 1986, Jaderná elektrárna Vladimíra Illiče Lenina , který se nachází na severu Ukrajiny, utrpěl dva výbuchy, které odstřelily víko jaderného reaktoru a uvolnily velké množství radioaktivního materiálu do atmosféry. To způsobilo radioaktivní mrak, který pokryl více než polovinu Evropy a vynutila evakuaci všech osad nacházejících se 30 kilometrů kolem elektrárny, takzvané uzavřené zóny.
Tato oblast, která s sebou nese zjevné riziko radiace pro každého, kdo do ní vstoupí, se v posledních letech stala – a po premiéře seriálu ještě více Černobyl od HBO – na pietním místě pro hledače zakázaných míst. I když to v tomto případě nelze striktně kvalifikovat jako „zakázaný výlet“, jelikož Černobyl je dnes jednou z hlavních turistických atrakcí na Ukrajině a cestovní kanceláře nabízejí jednodenní zájezdy do uzavřené zóny (V říjnu 2019 bylo napočítáno 87 000 návštěvníků, podle toho, co jedna z těchto agentur řekla Traveleru).
Pripjať (Ukrajina)
Zakázané výlety jsou výzvou, ale nejen při jejich prožívání, ale i při jejich vyprávění . ve své knize Cestování a vyprávění: narativní strategie cestovatelského spisovatele , novinář Juliana Gonzalez-Rivera vysvětluje, že „cestovatelé vymýšlejí svět pro ty, kteří zůstávají doma, jejich je pravda nebo fikce, o které si myslíme, že známe ostatní, zatímco kontrolujeme, zda to, co nám řekli, je pravda nebo nepravda“. Tato skutečnost se stává zvláště citlivou v případě zakázaných cest, od r příběh tohoto zážitku je jediným prostředkem, pomocí kterého můžete poznat místo, kam by se drtivá většina populace nikdy neodvážila..
21. století učinilo cestování snazším svědkem než v minulosti – videa, fotografie, RRSS a další nástroje pro okamžitou komunikaci proměnili planetu v obrovskou interaktivní cestu –; ale i přes tuto okolnost je to stále potřeba tichá smlouva, která byla uzavřena mezi kočovným mluvčím a sedavým divákem od vzniku příběhů . Ať už jsou to fikce smíchané s nějakou realitou nebo napůl vyprávěné skutečné příběhy, zakázané výlety jsou tím druhem příběhů, které budou vždy přitahovat náš pohled, protože nás zavedou do toho idylického cestovního letadla, ve kterém byl svět stále prázdnou stránkou plnou neznámých. kde udělat krok znamenal malý skok do prázdna.