Popularizátor a historik umění Miguel Angel Cajigal Vera (také znám jako @elBarroquista), právě vydal svou první knihu Další dějiny umění. Protože jsme v Condé Nast Traveler nechtěli dělat „další rozhovor“, vydali jsme se s ním na procházku jeho městem, Santiago de Compostela , mluvit o kultuře, Cestě, gentrifikaci, kroketách... a nakreslit novou kartografii: to jejího emocionálního Santiaga.
co je to město? Entita, která se rozpadá na tisíc kousků; prázdný list, který je nepřetržitě psán a rozmazáván v rytmu našich kroků. Písmo, které vytváříme náhodně a které při mnoha příležitostech nejsme schopni přečíst. Město je postaveno na základě dechu.
Tento článek je o tom: o čtení a přepisování města prostřednictvím dechu. Konkrétně ze dvou nádechů. Příběh začíná v září 1999 . Adriana a Miguel, dva univerzitní studenti, cestují stejným vlakem z Coruñy, aby se každý samostatně zúčastnili své první třídy Dějiny umění . V tu chvíli ho ignorují, ale chystají se navázat intimní vztah s entitou, od níž už nebudou odděleni: Santiago de Compostela.
Sarela a carballeira ze San Lourenzo.
Od analogického roku 1999 přecházíme do pandemie 2021. Je listopad a slunce tápe a snaží se dotknout řeka sarela zatímco se škrábal na čele větvemi dubů. Adriana a Miguel na výzvu zareagovali a setkali se se mnou a Evou – mojí partnerkou, inženýrkou a cestovatelkou bloggerkou, která bude na této expedici působit jako autorka příběhů mikrodetailů –, abychom si přečetli tyto stopy.
Pojďme psychogeografovat –psyché: dech, duše; geo: země; grafika: psaní – Santiago de Compostela, vytvořit novou mapu a dialog s městem, které je zná lépe, než si myslí.
Psychogeografická mapa Santiaga de El Barroquista.
Oba už dávno dokončili diplomy a vypadají k světu jako kunsthistorici. Ve skutečnosti Miguel, který svou specializaci zaměřil na Santiago de Compostela a jeho poutní cesty, udělal z umění díky Twitteru trend , sociální síť, kde se jako digitální Batman denně obléká do svého dobového kostýmu, aby se stal The Barroquist.
Pravidla, která označí tuto psychogeografickou cestu, se řídí stejným klíčem: vytvořit novou kartografii města na základě emocionálního Santiaga Miguela a Adriany , definovaný mlhovinou náhodných nápadů – zasílaných během cesty přes whatsapp – které se budou prolínat s rytmem našich kroků přes šest stanic.
STANICE #1: ŘEKA SARELA A CARBALLEIRA DE SAN LORENZO
Miguel: tradice / Adriana: Nedělní procházky / Eva: Minulost a současnost
"Je to jako obnovit Santiago minulosti, starou myšlenku "chůze", "vysvětluje Miguel s pohledem upřeným na jeden z vodních mlýnů Sarela." V této části města se přenesete do nejtradičnějšího Santiaga ; připomínající bukolické krajiny XVII-XVIII. Je to velmi barokní, hluboko uvnitř." Michael se usměje. Na okamžik se mi zdálo, že jsem viděl, jak mu z krku vytéká barokní salát.
Barroquista v řece Sarela.
Ignorování přeludu a šipky, která značí cesta do Finisterre v opačném směru kráčíme směrem k dalšímu bodu jeho emocionálního Santiaga. Takže Miguel shodí bombu: „Bez Camino by Santiago neexistovalo, bylo by to něco jako Lourdes, Fátima nebo vesnice El Rocío“.
„Ve skutečnosti – pokračuje – je to velmi zajímavý případ, protože je to město zrozené ze svatyně, nemá římský ani arabský původ. Město vzniklo jako výsledek poutě a rozrostlo se o lidi, kteří zůstali sloužit poutníkům a poutníky, kteří zůstali žít.
"Bůh tě nezachrání, jen tě uklidni."
Poutníci jako oni, přijíždějící z Coruñy navštěvovat jedinou univerzitu v Galicii, která v té době vyučovala dějiny umění. “ Santiago má hořkosladkou pointu, je to velmi pomíjivé město a navíc mezi těmi, kdo ji nenávidí a milují, vždy existovala dualita. Například pro lidi z Coruñy bylo Santiago vždy vesnicí.“
Vesnice, kde však lidé se navzájem blízce znali, což se kvůli vzestupu Camino a příchodu masové turistiky vytrácelo . To je jedna z věcí, která podle Miguela po Santiagu zbyla, „gentrifikace historického centra. Pokud jste znali předchozí Santiago, je velmi smutné vidět stopy, které turismus zanechává přes přesycenost hotelů, apartmánů, obchodů se suvenýry…“. To přímo souvisí s tím, co podle Miguela a Adriany Santiagovi chybí, „trochu více náklonnosti k vlastnímu dědictví. Stále je poměrně dost lidí, kteří historické centrum vnímají jako místo, kam přicházejí turisté”.
Tohle místo je fajn.
I když důvody nechybí: „ Pro lidi, kteří stále žijí v Casco Vello, se bydlení v centru stalo pastí. . Přístup do obchodů, do supermarketu, k lékaři... To nepočítám distribuci zásob, s kamiony, které obsazují všechna místa zásobující restaurace a odvážející kříže a další prvky dědictví. Jde o velmi agresivní systém, pro který dosud nebylo nalezeno řešení. Údržba trupu není jen obnova budov , investuje také do udržitelného společného systému pro všechny, občany i město“.
Opuštěný dům v Santiagu de Compostela.
Když mluvíme o gentrifikaci, dostáváme se k tomu, co Miguel nazývá „Berlínská zeď“: ulice Hortas na křižovatce s Galeras , oblast, kde můžete vidět změnu město-turisty/město-sousedů a kde jsou některá fetišistická místa Miguela a Adriany, jako např. Rozmarýn nebo shromažďování kávy . Přestože je začínají kolonizovat turisté a poutníci – kromě spekulantů, kteří využívají opuštěné domy k vytváření nových prázdninových ubytování – hledají autentickou část města a objevují tak jeho nejintimnější tajemství. Tajemství jako ta z mnoha mušlí, které napadají fasády Santiaga.
„Mnoho poutníků si myslí, že kamenné skořápky domů jsou podél Camino de Santiago, ale nemají nic společného s poutí“ Miguel vysvětluje a ukazuje na kamennou hřebenatku. „Jsou to majetkové značky různých společností, které vlastnily budovy – skořápka Cabildo, borovice kláštera San Martín Pinario, potencovaný kříž Královské nemocnice…–. Kanovníci kapituly vlastnili téměř celé město, proto je na hradbách tolik hřebenatek”.
Rua das Hortas.
STANICE #2: NUMAX
Miguel: vášeň / Adriana: Mládí, božský poklad / Eva: zdarma
„Porta Faxeira, pode pass“, hlásá slavný semafor, který umožňuje přístup do starého města jedním z jeho starých dveří a který se stal jakýmsi Všimni si mezery londýnského metra –Má dokonce svůj vlastní merchandising–. Když přecházíme, Miguel a Adriana se vědoucně smějí. "Pro nás je to "přechod Statečného srdce" - kvůli davům, které se vždy shromažďují na obou chodnících a čekají na přechod -".
Když si představím Mela Gibsona, jak řve za mými zády, vytáhnu svou geekskou stránku a řeknu jim, že mi vždy připomíná Gandalfa („NE…) bojujícího (…MŮŽETE…) proti Balrogovi z Morie (…POKRAČOVAT!). „No podívej – pokračuje Miguel – Santiaga si budu vždy spojovat s filmem Pán prstenů Viděl jsem to tady první rok, co jsem žil v Santiagu. Byl to film, na který jste dlouho čekali a který se nakonec stal skutečností. Viděl jsem ji čtyřikrát; čtvrtý jsem vystoupil v žabkách“. V té době oba bydleli nad kino Valle Inclan (kino s „vůní bazénu“), které bylo uzavřeno v červnu 2013, což je okamžik, který, jak Miguel vysvětluje, „hrozil katastrofou, protože mnoho kin a kulturních prostor bylo uzavřeno“.
Dokud se Numax neotevřel.
„Numax byl pro město milníkem, protože se stal etalonem hned po svém otevření, v roce 2015. Od té chvíle se objevilo poměrně dost míst. Vždy si to spojuji s životem ve městě; jít dolů do centra znamená jít dolů do Numax“.
Numax.
Naše procházka pokračuje ulicí Patio de Madres, kde se na obzoru objevuje, město kultury , místo, kde Miguel pracuje.
Miguel, pobídnutý výhledem – jedním z nejlepších ve městě – vysvětluje, že letos se mu podařilo znovu zkontrolovat čekající sny: jít ven v Cineuropa – mezinárodní filmový festival v Santiagu – a výjezd do Numaxu, což se stalo během promítání krátkých filmů přítomných na výstavě Galicia Futura, kterou kurátorsky připravil společně s Deborah García Bello pro jakub 2021, a to zůstane ve městě do ledna 2022.
STANICE #3: FAKULTA HISTORICKÁ
Miguel: vzpomínky / Adriana: Tady to všechno začalo / Eva: čas
"Toto je jeden z křížů, o kterých jsem vám vyprávěl, jeden z těch, které pravidelně snášejí rány," vysvětluje Miguel na náměstí Plaza de San Félix, které se nachází vedle historické fakulty, místa, kde to všechno začalo (pro ně) .
“Až na náměstí fakulty nebudou auta, bude to úžasné . Je jedním z nejkrásnějších ve městě; vlastně celá tato část. Má italský bod s jeho polohou na výšině“.
Vysněný domov.
Před impozantní neoklasicistní budovou historické fakulty Miguel a Adriana prožívají stesk po domově a mluví o místech, jako je bar El Asesino – které získalo jméno poté, co studenti viděli majitele honit s nožem nepolapitelnou slepici –; okno učebny 13, kam chodili do první třídy, nebo dům, který oba viděli z toho okna. "Žít tam musí být cool," říká Miguel, co si tehdy myslel. Stále si to myslí, i když spekulace v centru města nadále odsouvají tuto myšlenku do kouta utopických snů.
Viz obrázky: 29 obrazů, které musíte vidět, než zemřete
STANICE #4: CGAC- MUSEO DO POBO GALEGO
Miguel: kultura Compostela / Adriana: Zárodek umění v tomto městě / Eva: Muzeum současné smrti
Když se vzdalujeme od fakulty – ve snaze neuklouznout na loužích nostalgie, které špiní podlahu – směrem k epicentru umění v Santiagu, oslovuji Miguela s jedním z nejžhavějších témat v "Další dějiny umění" , kniha, která právě vyšla s plánem B: kniha s mistrovskými díly.
'Další dějiny umění', nová kniha od El Barroquisty.
na amazonu
Abychom se dostali do kontextu: ve čtvrté kapitole své knihy Miguel píše, že „ používáme výraz „mistrovské dílo“ nad rámec našich možností. V našem kulturním prostředí […] bereme tuto úvahu všemu, co nás fascinuje." Toto hyperbolické používání, ačkoli je pro lidské bytosti přirozené, vysvětluje, není nic proti, ale „vytváří riziko, když je neustále zneužíváno", zejména s ohledem na že původní pojem pojmu odkazoval na „kus, který učni, kteří pracovali pro mistra, prováděli jako zkoušku vlastního mistrovství“.
Podle Miguela ve své knize je možnou příčinou možná „sekundární účinek spěchu a naléhavosti naší doby. Všude vidíme tolik mistrovských děl, protože se snažíme co nejdříve vyrovnat svůj čas s minulostí , aniž by čekal na neúprosný soud času, aby rozhodl o těch výjimečných dílech hodných obdivu a uznání“.
CGAC Pobo Galego.
Podle těchto kritérií je nevyhnutelná otázka: Jaká jsou mistrovská díla Santiaga, která překonala tento neúprosný soud?
Miguel nepochybuje: Porch of Glory , který je jedním z velkých klenotů evropského umění; Bonavalovo točité schodiště a Kostel San Martin Pinario . Je zvláštní, že mnoho lidí, kteří navštíví Santiago, tyto poslední dva postrádá.“
V souvislosti s tím, co je v Santiagu nedoceněné, Miguel vysvětluje, že „v historickém centru má tendenci se zapomínat na to, co není, například petroglyfy. Santiago se nachází v jedné z nejdůležitějších oblastí prehistorického umění“.
Mezi románskými portiky a petroglyfy – a zatímco k nám fasády města promlouvají v podobě žetonů připomínajících Rorschachův test – přijíždíme na dlouho očekávanou čtvrtou stanici „jeho Santiaga“: soutok Galician Center of Contemporary. Art (CGAC) s Muzeum Haličského lidu . Pro oba je to „kulturní epicentrum města; místo pro dobití kulturních baterií . Je součástí našeho domova, dvou typických muzeí v Santiagu“.
STANICE #5: BELVÍS A DA-CA
Miguel: ticho / Adriana: Pohled na Santiago / Eva: labyrint
„Být sanpedrerem je životní styl,“ říká Adriana, když opouštíme CGAC a vydáváme se do zákoutí čtvrti San Pedro, oblasti, kde žijí. Není žádným tajemstvím, že San Pedro a Belvís park jsou Miguelovým oblíbeným místem – řekl to už v rozhovoru pro La Voz de Galicia, když měl „ubohých“ 37 000 sledujících (nyní je až 116 tisíc) –. Tato konjunkce dosahuje svého vrcholu s Svatyně Virxe do Portal , v tzv. Belvísově vyhlídce. "Pro mě je to "stránka Batmana" - vysvětluje Miguel - odkud se hrdina dívá na město. Odtud vidíte Santiago, nové, staré... a zahradu."
Zahrada není nikdo jiný než Belvis Park , malý nevyvinutý zázrak v srdci Santiaga. se sídlem v a koryto , tento bývalý přírodní příkop starého města je zelenou loukou, kde je místo pro pozůstatky dědictví, labyrinty kamélií a železné sochy vytvořené studenty Škola umění Mestre Mateo.
A vedle labyrintu kamélií, „posledního útočiště Compostely“, bar DA-CA, klasika, která odolává izolaci od shonu poutníků s obrovskou terasou s výhledem na Belvís a Minor Seminary.
STANICE #6: NEBO CESTA
Miguel: party (kulinářská) / Adriana: Tradice a produkt / Eva: Domov
„Suflé z La Radio, koláče a korunovační kuře Rozmarýn , tatarák Benedity Elisy, téměř celé menu z O Sendeiro…“. Když Miguel a Adriana začnou vypisovat svá kulinářská mistrovská díla ze Santiaga, hlavou mi proletí myšlenka, že „používáme termín „mistrovské dílo“ nad rámec našich možností.
Navzdory početnému a zjevně hyperbolickému charakteru seznamu (ačkoli chybí vynikající Bazalka a citrusové plody z A Maceta) není tento seznam triviální záležitostí – vždy jsem chtěl toto slovo napsat. Pro oba, gastronomie je velmi vážné téma . Tak vážným, že místem, které si vybral k uzavření jeho osobní kartografie Santiaga, je restaurace O Sendeiro, místo, které podle Miguela přimělo jeho krokety (ano, barok nemá rád krokety).
Miguel a Adriana v restauraci O Sendeiro.
„O Sendeiro je místo, kam můžete přijít, kdykoli chcete něco oslavit, být s přáteli – velká část konkláve na Twitteru tudy prošla: Luis Pastor, Lu Ricone, Cipripedia, Espido Freire… –, aby se s nimi zacházelo jako se doma, jako rodina,“ říká Miguel, který dodává, že první věc, kterou udělali, když vězení skončilo, byla oslava v O Sendeiru.
Miguel a Adriana zvednou sklenice pod vinnou révou na centrální terase restaurace –čisté pózování, pro tu fotku jsem si to vyžádal… i když to pijí s potěšením dobrých bonvivánů–.
Zde končí jeho psychogeografický dialog se Santiagem , který definoval jeho konkrétní kartografii města, velmi odlišnou od toho, co je obvykle vidět na turistických mapách, a který ukazuje Santiago, které si uchovává mnoho fragmentů sebe sama.
A je to tím, že města, která obýváme, a dějiny umění (a proč ne, O Sendeiro krokety ) mají něco společného, co Miguel odhaluje na poslední stránce své knihy: umožňují nám „hlouběji poznat sami sebe v naší vlastní identitě“.
I když k jejímu vnímání je nutné je pozorovat psychikou.
Mohlo by se vám také líbit:
- Santiago de Compostela prostřednictvím svého stoletého areálu
- Poznejte Camino de Santiago (a další) z domova
- Nejlepší tradiční tresku ve Španělsku najdete v Santiagu de Compostela