Zúčastňuji se hypnotizovaný ze své pohovky – lze vidět na Netflixu – do velkolepých krajin tohoto uznávaného filmu psí síla (2021), favorit pro Oscary příští rok v březnu. Režie: Nový Zéland Jane Campion, zastřelen Nový Zéland ale zadej Hora. V ní divokost krajiny je další postava. Alter ego jednoho z hlavních protagonistů: frustrovaný kovboj Phil a jeho tajemný vesmír, který vás drží Zaujatý od první minuty do poslední.
Vzpomínám si na krajiny, které se v mém životě staly metaforami toho, jak jsem se cítil... Silné vazby, které si člověk vytvoří s určitou krajinou, je zážitek, na který se nezapomíná. Pohybuji se po síti a nacházím termíny jako „sebevědomé krajiny“, které vytahuji z tezí jedné z nejplodnějších kulturních geografií naší země, tzv. lékař a profesor na Univerzitě Carlose III., Paloma Puente Lozano, který na toto téma obšírně psal. Tak jsme s ní mluvili.
Ale také se v těchto dnech chystám zúčastnit jednoho z mýtických závodů bosí běžci z celého Španělska, IX křížová bitva u Mundy, která vede 19 km cordovským venkovem, mezi vinicemi a olivovými háji, stoupá a klesá po malých kopcích, stezkami, při pocení a sublimaci jedné z těch sebevědomých krajin což je pro mě odhalující, s velký mýtický kámen Piedra Luenga v pozadí jako rozhledna nad krajinou. Ale jak a proč se místo nakonec stane krajinou jako metaforou, zrcadlem nás samých s takovou silou?
Bosý běžec v IX. bitvě u Mundy.
OD ROMANTIK K SOCIÁLNÍM SÍTÍM
"Všechny tyto myšlenky studovali geografové od 19. století," vysvětluje mi Paloma po telefonu. "The koncept krajiny a jeho mnoho vrstev sahá od myšlenky kamenů a dalších fyzických záležitostí až po mnohem nehmotnější."
„Pokud jsme dříve my geografové mluvili o horninách, stále více jsme zapojovali témata kulturní povahy do té míry, že jsme potvrdili, že krajina je zážitek“. A jsme tam, v bodě, kde „Sociální sítě demokratizovaly koncept krajiny“ až se z něj stane vakuově balený produkt, který geografové nazývají „komodifikace“ krajiny: přijeďte se podívat a vyfotit.
Čistý a jednoduchý koncept krajiny vymysleli romantici. "To já emocí, z sublimovat proti krajině je z doby „pouhých“ před dvěma stoletími. Všechno, co se o krajině mluví na sociálních sítích – v kině, v literatuře, v cestovatelských časopisech… – je demokratizací romantického snu. Krajina fotografie, fotografie, kterou nahrajete do svých sítí, je to, co dělali pouze šlechtici, bohaté vrstvy. Ale že „byl jsem tady a měl jsem na tomto místě tuhle emoci“ se „prosadil“ v devatenáctém století.
Byl to Středozemní moře... Byl to Sorolla.
POT MILOVAT... KRAJINU
Byly namalovány děsivé krajiny s malými lidskými bytostmi před obrovskými Alpami. Nebo jsou tu také malíři jako Sorolla, Mistr světla – jehož výročí se mimochodem slaví v roce 2023 – a který ve světle Středozemního moře promluvil o plnosti svých dnů, o sobě samém.
Ale pokud existuje někdo, kdo jasně vyjádří, jak se tohoto silného spojení s krajinou dosahuje jako metafora, tak ano spisovatel z Malý princ, A. de Saint-Exupéry, závislý na krajině: „Neexistuje žádná nepokrytá krajina z vrcholků hor, pokud nikdo nevyšplhal na svah, protože ta krajina není podívaná, ale nadvláda. A pokud jste se dostali na vrchol v literatuře, nevidíte nic jiného než řazení více či méně mdlých věcí, ale jak byste je zahustili svou hmotou?
Jinými slovy, aby člověk miloval krajinu, musí se zapotit. "Francouzský spisovatel byl velmi v této linii," říká Paloma. „My geografové jsme začali zkoumat emoce krajiny, které byly velmi přítomné například v citacích ze Saint-Exupéryho. Ve skutečnosti než tam krajina nebyla, byla to jen hora. Ale víte, kdy se to objeví? Když šlapete na tu horu,“ upozorňuje zeměpisec.
Západ slunce, na který se nezapomíná.
A je to přesně tak, jak to zažívám v těchto dnech později na divoké 20 km dlouhé pěší trase mezi vinicemi a olivovými háji křížové bitvy u Mundy. Není nic jako chození po této trase – a ještě více při soutěži a v režimu „bosý běžec“ – noste tu krajinu uloženou ve svém srdci. Navždy.
„Krajina se vynořuje ve snaze těch, kteří jdou po jejích cestách, svahy, roviny nebo svahy. Je to konstrukce únavy, svalové dispozice, hořká kůra, která se musí překonat, aby se dostala ke svému plodu a ke kořeni,“ řekla Paloma poeticky do telefonu. Nyní, během těch hodin pochodu, to byly některé verše Antonia Machada, které mi celou dobu rezonovaly v hlavě: „Vím, že jsi skála po skále a větev po větvi; / znám kyselou vůni tvého rozmarýnu / viděl jsem žlutý květ tvého koštěte; fialová levandule, bílé jarní jarales; mnoho sluncí zapálilo vaše nahé berrokály a odrazilo se ve vašich obrovských masách“.