Linka metra 4 Paříž nás zavede na stanici Château Rouge, na sever od města. Jak metro postupuje a prochází stanicemi, atmosféra se mění. Atmosféru je slyšet větší spontánnost a jednoduchost, smích a přátelské rozhovory, je více lidí a více barev v oblečení a tvářích. Vidíme také smutné tváře a hluboké pohledy, jako by se zastavily v čase.
Když opouštíme nádraží, první věc, kterou najdeme, je trh pod širým nebem džínový trh , kde vynikají stánky ryb, koření a exotického ovoce. Skupina žen v šatech vosk —typická látka používaná v Africe s barevnými potisky a květinovými vzory — prodává kukuřici a jitrocele grilované na malých grilech na dřevěné uhlí.
Rušný Boulevard Barbès s Brasserie Barbes v pozadí.
Jemně nás napadá sladká a pražená vůně. Další skupina nabízí přírodní ovocné nápoje, lahvové a připravené ke konzumaci. Sedí na ošoupaných plastových lavicích, povídají si a smějí se. Hodně nám to připomíná trhy v Latinské Americe: pachy se prolínají, kouř z kamen prostupuje oblečení, lidé se dorozumívají křikem z jednoho chodníku na druhý; Je tam nepořádek a hodně pohybu. Bezpochyby to není Paříž pohlednic, které všichni známe a díky nimž je tento zážitek ještě atraktivnější.
Goutte d'Or (kapka zlata) je čtvrť v 18. pařížském obvodu, která se nachází velmi blízko Montmartre . Je ohraničeno Boulevard Barbès, rue Ordener, Boulevard de la Chapelle a rue Stephenson, vedle železničních tratí Gare du Nord nebo Severního nádraží.
Dívka hrající si v Square Leon, veřejné zahradě v pařížské čtvrti Goutte d'Or, v 18. obvodu.
Dříve to byla dělnická čtvrť, kde sídlila židovská komunita. Postupem času se rozrostla a stala se multikulturním prostorem sdíleným mnoha etnickými skupinami. Dnes je známá jako Africká čtvrť, protože většina jejích obyvatel pocházela z Maghrebu: Mauretánie, Maroko, Tunisko, Alžírsko a Libye. Stejně jako ze subsaharské Afriky: mimo jiné Mali, Senegal, Kamerun a Pobřeží slonoviny.
Kalilou Barry, rodačka z Mali, žije ve Francii osm let a na La Goutte d'Or nejvíce vyniká její kulturní dynamika: „Pro mě čtvrť je ztělesněním rozmanitého a multietnického prostoru, kde potkáváte lidi z celého světa. Návštěvníci, kteří tudy projedou, mohou ochutnat senegalské jídlo, popíjet marocký čaj a navštívit obchody, které je dopraví do Afriky a dalších míst světa. Tato kulturní dynamika, otevřená světu, z ní dělá kout, který byste si neměli nechat ujít, když jste v Paříži.“
Kousek po kousku vstupujeme do jeho uliček, které jsou úzké a poněkud hlučné. Motocyklů je více než aut. Sousedé nás zvědavě pozorují. Toto je cestovateli a turisty málo prozkoumané místo, místo, které se ještě nestalo obětí gentrifikace a kulturního přivlastňování. Z tohoto důvodu získávají kulturní iniciativy zrozené v sousedství významnou hodnotu.
Čtvrť Goutte d'Or v Paříži, Francie.
malá afrika , je například startup specializující se na africkou kulturu v Paříži. Byli průkopníky v organizování kulturních zájezdů do okolí. Před Covidem vytvořili tematické trasy, nejoblíbenější byla vosková tkanina. Oblast se vyznačuje velkým množstvím obchodů, které tento typ látky nabízejí, zejména na Carrer Poulet.
Kromě toho jsou v sousedství dílny samotných oděvních výrobců, kteří pracují vosk, stejně jako jiné originální látky, vytvářející oděvy pro každodenní život a pro speciální obřady, jako jsou svatby a náboženské slavnosti.
Zajímavé na tom je, Kromě tradičního použití vosk, v posledních letech došlo ke kreativnímu zkoumání a inovacím. Dnes můžeme vidět obchody nezávislých podnikatelů a designérů, kteří dosáhli uznání prací s látkou in různé produkty, jako jsou batohy, kabelky, boty a doplňky.
Jedním z těchto podniků je Maison Château Rouge (40 rue Myrha), nezávislá značka, inspirované africkým dědictvím, které má prostor, který definují jako obchod prodejna a pracoviště. Prostřednictvím svých výtvorů se značka snaží reprezentovat afro kulturu ze současné perspektivy.
Salamata Bance, Afro-Ital narozený v Pobřeží slonoviny, se přestěhoval do Francie v roce 2014 a v současnosti žije v Paříži. Pro ni je tato čtvrť „cestou na tradiční africké trhy, kde se můžete naučit pár slov Lingala, Duala, Dioulla, Arabština nebo Wolof. Můžete vidět to, co jste ještě nikdy neviděli. La Goutte d'Or nabízí návštěvníkovi jiný úhel pohledu život, obchod, socializace a relaxace, ale také to může být příliš pro návštěvníky, kteří na to všechno nejsou připraveni“.
Dalším zásadním prostorem v kompozici okolí je Ústav kultur islámu (19 rue Leon). Pořádají se zde výstavy, konference a workshopy s cílem propagovat kulturní bohatství muslimského světa. Podle Pew Research Center žije v Africe více než 550 milionů muslimů, což představuje téměř polovinu populace kontinentu.
Proto je důležité mít v této oblasti takový institut. Taky, centrum vyučuje kurzy v afrických jazycích, jako je wolof, nejrozšířenější jazyk v Senegalu, stejně jako workshopy súfijského tance, mystický tanec, při kterém se tělo otáčí kolem vlastní osy, aby se spojilo s vesmírem a osvobodilo duši od pozemských pout. Institut má také tradiční restauraci a čajovnu, kde si můžete pochutnat Bissap, typický přírodní nápoj ze Senegalu vyrobený z květů ibišku; nebo uklidňující marocký čaj.
Pala Pala Music, hudební obchod specializující se na africké umělce, v La Goutte d'Or na severu Paříže.
Velkou pozornost přitahuje zářivá žlutá barva fasády kulturního centra čtvrti. The Eco muzeum nebo Echomusée (21 rue Cavé), je malá galerie a kulturní prostor, kde se mohou prezentovat umělci žijící v okolí a výstavy.
Naproti Eco Museum je Náměstí Leon park , velmi oblíbené místo u sousedů, věnované rekreaci a outdoorovým aktivitám. uvnitř parku, skupina prarodičů hraje dámu a šachy obklopená pozornými pohledy. Pečlivě analyzují každý pohyb. O pár metrů dál trénují nadšení mladíci fotbal a basketbal.
Milena Carranza, kulturní manažerka a aktivistka, žije v sousedství několik měsíců a je příjemně překvapena s komunitním životem, který zde existuje. Jednou ročně, jak nám říká, se na náměstí León koná velký fotbalový šampionát, kde všechny soutěžící týmy reprezentují různé africké země.
„Kolem sportoviště jsou umístěny vlajky těchto zemí. Letos byl například sponzorem dresu pro všechny týmy Maison Château Rouge. Myslel jsem, že je velmi příjemné vidět a cítit komunitu tak dobře organizovanou.“ Soustředí se zde také velká část uměleckého života čtvrti. Existují mladí lidé, kteří navrhují graffiti, poslech hudby s velkými reproduktory nebo hraní na hudební nástroj. „Kultura není jen to, co se děje v muzeích nebo galeriích, ale také je co se děje v parcích a na ulicích, živá kultura. Lidé ze sousedství se setkávají a sdílejí“, říká nám Milena.
Africký trh na Rue Dejean, v pařížské čtvrti Goutte d'Or.
Tyto prostory výměny nepochybně tvoří poměrně aktivní kulturní epicentra v La Goutte d'Or. To na jedné straně ukazuje, silný smysl pro komunitu a sounáležitost. A na druhé straně pocit hrdosti na společné kořeny různých etnických skupin, které zde žijí, což tuto čtvrť konfiguruje jako prostor sociálního potvrzení.
HLASY O INTEGRACI
Ale, Jak integrovaná je La Goutte d'Or se zbytkem města? Existuje skutečně konvergence mezi těmito čtvrtěmi, které tvoří menšinové etnické skupiny, a společnostmi, kde se usazují? Za prvé, podle Mileny, bylo by nepřesné mluvit o Afričanech na jedné straně a Francouzích na straně druhé: „Musíme skutečně mluvit o integraci mezi černými Francouzi a bílými Francouzi, nebo ne, protože nemluvíme jen o lidech, kteří právě migrovali, ale mnoho generací, které zde již po desetiletí koexistovaly“.
A pokud jde o to, zda jsou integrovaní nebo ne, Milena podotýká, že: „Obecně každý žije svou vlastní kulturu a vidíte tam nějaká setkání, ale jde především o konkrétní setkání, řízená nebo propagovaná kulturními institucemi nebo obcí. Nejsou to spontánní setkání, není vidět přirozená integrace“.
Pro Kalilou Barry, „na rozdíl například od Spojených států nebo Kanady, které oslavují rozmanitost a přínos migrujících populací; ve Francii by republikánská ideologie chtěla, aby se migranti asimilovali do francouzské společnosti. To znamená, že integrace je především synonymem pro asimilaci a ztrátu předchozí identity, což je ovšem směšné“.
Kalilou navrhuje změnit měřítko vnímání a analyzovat problém z více mikro perspektivy: „Myslím si, že právě na místní úrovni by člověk měl lépe chápat, že migranti jsou často integrovaní. Například minulý rok držel francouzský pekař několik měsíců hladovku na protest proti rozhodnutí deportovat svého učedníka guinejského původu. V mnoha městech a vesnicích existují iniciativy ve prospěch migrantů.“
Obchod s voskovými látkami v Barbes Rochechouart, v arabsko-africké čtvrti Paříže.
Salamata Bance je důraznější a zachovává to Tyto čtvrti byly vytvořeny, aby shromáždily určitou skupinu migrantů. „Lidé tam stále nemají stejný přístup do některých škol nebo podniků jako francouzský Pařížan z 8. obvodu. Existuje sociální roztříštěnost. 'Egalité' V tomto případě to opravdu nefunguje."
Salamata k tomu dodává francouzská vláda je velmi selektivní v rozlišení samotných migrantů: „Francouzská společnost si vybírá, kdo se může integrovat a kdo ne, je to jako příběh Mamoudoua Gassamy (migrant z Mali), který vylezl čtyři patra budovy, aby zachránil dítě, a pak získal svůj francouzský pas. , štěstí. A všichni migranti, kteří jsou tady a nemají papíry? Francouzská administrativa se o ně nestará. A když se pokusí protestovat, jsou brutálně potlačeni policií. Pak jsou tu „dobří migranti“, z africké buržoazie, Macron má tyto typy migrantů velmi rád, a to natolik, že se rozhodl zvýšit poplatky za veřejné vysoké školy, aby je přilákal.
Africký trh na ulici Dejean.
Tyto různé hlasy to ukazují v oblasti kulturní integrace francouzské společnosti jako celku je před námi ještě dlouhá cesta. Navzdory tomu se čtvrtím, jako je La Goutte d'Or, podařilo vybudovat bohatý a autentický kulturní prostor, nezbytný pro dnešní pařížskou scénu. Prostor se spoustou charakteru, kde převládá pocit sounáležitosti a hrdosti na společný původ, aniž bychom zanedbávali spojení s Francií a její kulturou, která je jí vlastní.
„Na těchto čtvrtích se mi líbí, že se lidé chovají jako rodina. Děti migrantů jsou budoucnost a vnucují se a připomínají všem, že mají práva a že už nebudou tolerovat stereotypy a rasismus,“ říká Salamata.