Sestry Julia a Nieves Sánchez Carrilero při vykopávkách iberské nekropole Hoya de Santa Ana
Že on "archeologové" nadpisu má velké písmeno, kde to gramaticky neplatí, nejedná se o překlep. Je to záměrné. Je to způsob, jak to zdůraznit Tento projekt je o ženách a archeologii, o ženách v archeologii, a konkrétněji vysledovat „cesty žen v dějinách španělské archeologie“ v 19. a 20. století.
A je to tak, jak bylo naznačeno Margarita Diaz-Andreu, Profesor výzkumu ICREA na univerzitě v Barceloně a hlavní řešitel ArqueólogAs, „v dějinách archeologie byli zapomenuti“.
Archeoložka Ana María Muñoz Amilibia (1932-2019)
Obnovení jeho paměti v této disciplíně je cílem ArqueólogAs, výzkumného projektu dotovaného Státní výzkumnou agenturou, který byl zahájen před několika měsíci.
V této době již mají za sebou online kongres (Obnova paměti žen v dějinách archeologie: metody a techniky), další připravují na 12. a 13. března (Voces in crescendo: del mutismo a la chrapot v historie žen ve španělské archeologii) a na webových stránkách projektu pravidelně publikují biografie 'průkopníci' . Jdou na 44, ale na jejich seznamu je už skoro sto a půl jmen.
„Nejpřekvapivější na tom bylo uvědomit si to velký počet žen, které měly v této disciplíně roli. Vždy jsem mluvil v několika publikacích, ale je jich mnohem víc, než o kterých jsme nikdy neslyšeli,“ Diaz-Andreu vysvětluje.
Tedy při procházení sekce "průkopníci", člověk objeví mj. Encarnacion Cabre, první žena ve Španělsku, která provedla rozsáhlé archeologické terénní práce; že teze že Gloria Trias publikovaná v roce 1967 o studiu řecké keramiky na Pyrenejském poloostrově označila před a po a která je dodnes předmětem konzultací; nebo co Anna Maria Munoz Byla první ženou, která získala profesuru ve Španělsku v oboru archeologie v roce 1974: katedru archeologie, epigrafie a numismatiky na univerzitě v Murcii.
Archeoložka Mercedes Vegas pracující na identifikaci a klasifikaci římské keramiky
Nicméně, Archeologové Nejde o vymýšlení hrdinek, ale o „K příčinám této neviditelnosti přistupujte kritickým okem a ptáme se sami sebe, zda k tomu vedla perspektiva, se kterou jsme psali dějiny nevidím jako problém, že je skupina žen umlčována kteří již desítky let pracovali v profesionální archeologii“.
Po této práci je skupina téměř 20 výzkumníků z univerzit (Barcelona, Madrid Complutense, Alcalá de Henares, Alicante, Malaga a Vyšší škola skutečné rovnosti, humanitních věd, komunikace a kultury), muzeí (National Archaeological a Casa Bonsor) a nezávislých.
Všichni tvoří interdisciplinární tým, který sahá od různých oborů archeologie po současnou historii, procházející oblastí umění. Většinou ženy, ale najdou se i muži. „Nedostatek žen v dějinách archeologie by neměl být problémem jen nás, ale také pro ně musí být také zásadní, aby historická reflexe byla kritická vůči minulosti oboru“.
Archeolog Milagros Gil-Mascarell v iberské věži Foios (Lucena)
Používají archivy, rozhovory a publikace. Geograficky touží jít za Madrid, Barcelonu, Andalusii a Valencii , kde se od 90. let začala věnovat zvláštní pozornost dějinám žen v rámci archeologie. Dočasně, cílem je ponořit se do devatenáctého století, moment, kdy je tato disciplína ve Španělsku profesionalizována a ve kterém existuje mezera ve výzkumu; stejně jako dokumentovat čas nejblíže našemu se svědectvími generace, která nyní opouští aktivní profesní život.
„Ženy se k této profesi začaly připojovat ve dvacátých letech 20. století. (...) V roce 1928 nastoupila první žena [María del Pilar Fernández Vega (1895-1973)] do Archeologického muzea (Národní archeologické muzeum) a od té doby ji následovali další. Když museli jít do provincií, byli jediní, kdo měl na starosti muzeum, a tak vidíme několik, dokonce i ve Francově době, kteří řídili své instituce s velkým úspěchem. Ale ani nejsou zmíněny v dějinách archeologie“, říká Diaz-Andreu.
Že najdeme první archeoložky na poli muzeí, není náhoda. „Mají v nich diskrétnější roli, relativně méně veřejnou. Je přijatelnější je pozorovat, jak se starají o sbírky nebo sestavují vitríny, než v aréně mluvit na veřejnosti. Ale jak postupuje 20. století, nové generace žen získávají přístup k pozicím“.
Skupinový snímek, na kterém se objevují některé z žen, které pracovaly v Národním archeologickém muzeu
V současnosti se Díaz-Andreu domnívá, že bylo dosaženo pokroku v integraci žen do archeologie, i když poukazuje na to, že počet žen v různých fázích profese má velmi pyramidální strukturu. "Na univerzitě je jich absolutní většina, ale jak postupuje profesní kariéra, jejich podíl klesá, až se ve vyšších patrech výrazně sníží."
Sběr biografií těchto žen umožní archeologům dokončete příběh a pokračujte ve spřádání příběhu, který pokrývá různé doby a ve kterém mají své místo obě profesní cesty (ženy, které pracovaly na univerzitách, výzkumných centrech, muzeích, správě archeologie nebo v komerční archeologii) jako neprofesionální cesty (práce ve společnostech a spolcích, při šíření archeologie, ti, kteří jim sloužili jako podpora jako dobrovolníci, manželky, přátelé nebo jiní, kterým finanční možnosti prostě umožňovaly zajímat se o starožitnosti bez výdělku).
Sestry Julia a Nieves Sánchez Carrilero
„Pouze uznáním, že práce žen při studiu starověku byla umlčena, a pokusem odpovědět na otázku, proč k tomu mohlo dojít, se můžeme pokusit, aby historická diskriminace, kterou ženy trpěly v archeologii, vyšla najevo. a to mladé ženy z nových generací, které jsou nyní na univerzitě, vnímají svůj velký potenciál jako profesionálních archeologů budoucnosti“.
A je to tak, že pokud bude zvěčněn, tato neviditelnost žen v oboru archeologie má nejen důsledky v současnosti, ale může je mít i v budoucnu.
„Představuje skrytou zprávu novým generacím, že jsou bezcenné, že jsou to muži, kdo slouží k disciplíně, že umí řídit, publikovat, přemýšlet, interpretovat a režírovat lépe než ženy. Víme, že to není pravda a ono společnost ztrácí obrovské bohatství tím, že brání ženám přispívat k vědeckému pokroku“.
„Nejde jen o to, že jejich začlenění do profesionálního světa nás vede ke spravedlivější společnosti, ale také o to je to právě rozmanitost způsobů jednání a myšlení, která pomůže institucím postupovat vyváženěji,“ přemítá Diaz-Andreu.
Změňte perspektivu, abyste dokončili obrázek, z důvodu spravedlnosti a přehodnotit minulost, která byla často vyprávěna neúplně, a její ženské hrdinky tak zůstaly na okraji příběhu. Když se to stane, když se na to podíváte jinýma očima, i totem Indie Jones přestává být posvátný (slovo Amy Farrah Fowler - The Big Bang Theory).