Naštěstí se zdá, že se rodí celosvětové povědomí, které tato zvířata chrání...
Je těžké vidět nějakou pozitivní tvář složité situace, kterou svět v poslední době zažívá. Nicméně, vypuštění 78 thajských slonů , který už nebude muset vozit turisty na zádech, by mohl být jedním z nich.
Rozhodnutí osvobodit tlustokožce z jejich řetězů – doslova řečeno – bylo to foceno před chvílí , ale zdravotní krize to na pár měsíců urychlila. "Dne 23. března 2020 oznámila thajská vláda kvůli situaci způsobené koronavirem, že všechny nepodstatné podniky by měly být uzavřeny do 13. procházky v táboře Maesa“, uvedli 30. března odpovědní za obchod na svých sociálních sítích.
„Ten den byly z tábora odvezeny všechny židle, které se na ty jízdy používaly. Už nebudou žádní sloni převážející náklady , další představení pro návštěvníky již nebudou. Až se kemp Maesa znovu otevře, budou lidé moci přijít a vidět, že sloni jsou sloni, žijí přirozeně, vytvářejí mezi sebou sociální skupiny a baví se,“ pokračuje prohlášení.
"Manažer sloního tábora Maesa, Anchalee Kalmapijit, rozhodl, že nadešel čas čas na změnu “, přemítá pro cestovatele Colina Penberthyho, vedoucího oddělení pro styk s veřejností v Maesa Elephant Camp.
Tento obrázek je již součástí minulosti sloního tábora Maesa
"Starověké ukazuje, že tato zvířata nabízela, stejně jako jejich usazování, jsou v dnešní době velmi kontroverzními aktivitami. Lidé jsou nyní lépe informováni a existuje všeobecný pohyb směrem k etičtější praxi pro všechny atrakce divoké zvěře, nejen pro slony. Většina turistů nyní chce vidět tyto bytosti v přirozeném prostředí a chovat se způsobem, který je pro ně normální.“
"Ale to není jen o podnikání: jde o to, co je pro slony správné . Náš zakladatel, Choochart Kalmapijit, bohužel minulý rok zemřel, a my chceme, aby se Maesa Elephant Camp [nyní vedený jeho dcerou] stal něčím výjimečným, co uctí jeho památku a bude pokračovat v jeho odkazu. A co je lepšího, než vidět slony volně, aby si užívali života,“ vysvětluje Penberthy.
PRVNÍ DNY VE SVOBODĚ
"Nejprve bylo jim to divné "vzpomíná profesionál." Byli zvyklí na rutinu být připoutáni a mít sedlo nasazené na zádech od začátku dne. Náhle zjištění, že už se to neděje, je přimělo, aby se nechtěli příliš vzdálit od místa, kde bývali,“ pokračuje.
"Také mahauti ("krotitelé") byli ohledně změny opatrní. Nebyli si jisti, jak zareagují. Museli jsme je naučit ovládat své slony bez použití háčku , ale pouze verbálními příkazy. Byl to proces učení jak pro personál, tak pro zvířata.“
Po těch prvních chvílích plných pochyb však nyní, necelý týden poté, začínají být pociťovány pozitivní účinky změny: „Sloni začnou ukazovat svůj pravý charakter říká Penberthy.
„Začali jsme zjišťovat, že někteří jsou hraví, někteří škodolibí, někteří si raději drží odstup a chodí osaměle po táboře... Vytvářejí si své sociální skupiny, spřátelí se mezi sebou. Je dojemné je sledovat když začínají tuto novou kapitolu svého života.
Až se vše vrátí do normálu, ano, sloni si budou i nadále užívat zaslouženou svobodu, ale tábor se zatím znovu neotevře: nějakou dobu potrvá, než přestaví zařízení thajského centra péče o slony, které je součástí téhož společnosti, do The Chang ("slon"), prostor muzea a vzdělávací prostory - s volným přístupem- a centrum pro ochranu volně žijících tlustokožců, kteří v zemi stále zůstávají, a také již probíhající vylepšení nemocnice pro tato zvířata.
Budou se také snažit poskytnout domestikovaným slonům lepší život mahutská škola ve kterých se tito profesionálové učí respektujícím školicím metodám. Stejně tak místo nebude pokračovat v chovu zvířat v zajetí.
Se znovuotevřením také dobrovolnický program , který bude tvořit srdce Maesa Camp, který bude přejmenován na The Maesa Elephant Conservation Center. Umožní až týdenní pobyty, aby se postarali o slony, sžili se s místní komunitou, zažili kulturu Lanna a poskytli školní pomoc dětem z okolních kmenů.
Šťastný nový život pro slony
PROBLÉM ZA ŠŤASTNÝM POSUNEM PARADIGMA
„Přechod od tradiční sloní show k poskytnutí větší svobody těmto zvířatům se stává oblíbená změna pro mnoho táborů “, analyzuje odborník. „Toto je cesta pro jakýkoli obchod související s divokými zvířaty, který chce přežít. Je to stále více to, co veřejnost chce, a všichni si uvědomujeme, že je to správné.“
Nicméně toto vydání nezahrnuje vypouštění tlustokožců do volné přírody ze dvou důvodů: prvním je, že je to zákonem zakázáno, ale i kdyby tomu tak nebylo, zvířata by nevěděla, jak v džungli fungovat. „Kromě toho by zásah člověka do země vedl ke konfliktu pro slony,“ dodává Penberthy. "Vidíme to až příliš často v těch několika zbývajících stádech divokých slonů."
Profesionál odkazuje na 3 000 bezplatných kopií, které žijí v již tak malém divokém prostoru, který je v zemi k dispozici, což je menší počet než počet domestikovaných slonů, kterých podle The New York Times dosahuje 3 800 kusů. Takže za předpokladu, že vypuštění tlustokožců do džungle bylo možné, ani by to nebylo životaschopné.
Ze všech těchto důvodů, během těchto měsíců, kdy nejsou žádní turisté, se zvířaty vypuštěnými v táboře Maesa nebo prostě na nucených prázdninách ve zbytku táborů, které je stále využívají k obchodování s nimi, spočívá hlavní obava jak získat prostředky na krmení slonů.
"Všichni jsme kvůli situaci kolem koronaviru zavření, bez příjmu, přičemž krmení a udržování zdraví slonů je prioritou. Snažíme se vzájemně si pomáhat, dodáváme jídlo a další nezbytné věci, které můžeme poskytnout ostatním. Dostáváme také mnoho dary od veřejnosti, a to nejen peníze [které lze darovat převodem], ale také jídlo. Volali nám například farmáři, kteří nás zvou, abychom šli na jejich půdu a sekali kukuřici nebo jiné plodiny, abychom je nakrmili Penberthy vysvětluje.
Jak je uvedeno ve výše uvedeném článku v The New York Times, krmení pouze jednoho z těchto gigantických zvířat, symbolu thajského národa, stojí to asi 40 dolarů na den, což je částka, která se vynásobí třemi denní minimální mzdou v zemi.
Tlak je velký. Theerapat Trungprakan, předseda Thajské asociace Elephant Alliance, která sdružuje atrakce se slony, řekl, že se obává, že pokud vláda nezasáhne, někteří sloni jsou nuceni se o sebe postarat na ulici nebo dokonce k použití pro nelegální těžbu dřeva, což je jedna z řemesel, pro kterou jsou tito tlustokožci tradičně předurčeni.