Statisíce objektů překonaly Atlantik s cíl do Sevilla buď Cádiz ve flotilách galeon mezi 16. a 18. stoletím. Tyto lodě nevezly jen zlato a stříbro určené k zaplacení války o Flandry, ale umělecké a zbožné kusy, které projevovaly vazby mezi oběma břehy oceánu.
Jeho osud byl paláce šlechty, královské sbírky, konventy a svatyně , nebo malé venkovské farnosti. Povahově rozmanité jako záměry těch, kdo je vyslali, se brzy začlenili do každodenního života komunit na poloostrově. V mnoha případech, se ztratila stopa jeho původu.
Otočit se. Ibero-americké umění ve Španělsku
Otočit se, vystavení Muzeum Prado navštěvuje poustevny, katedrály a sleduje sbírky muzeí, aby získal vzpomínka na díla ovoce mísení , který měl velký vliv na představivost a zvyky Španělů po tři staletí. Muzeum Tímto způsobem vyrovnává dluh s místokrálským uměním, tradičně považován za druhořadý.
Navzdory tomu se objevily kritické hlasy, které tento přístup odsuzují nezabývá se koloniální realitou jak v mechanismech evangelizace, tak v ekonomických a sociálních procesech, které udržely výroba vystavených děl.
Expozice podporuje přímé pozorování objektů. Pro přístup k jeho realitě je nutné překonat vzdálenost. Každý z nich vypráví cestu.
Snad nejvíce znepokojující je to Mulati z Esmeraldas. Tato oblast severní pobřeží Ekvádor, obydlené původními válečníky, vzdoroval koloniální nadvládě. Proto bylo prozřetelné, že skupina uprchlí otroci afrického původu po ztroskotání lodi převzal kontrolu nad územím. kaštanové (tak se říkalo uprchlým mulatům), založili dvě náčelnictví kteří navázali přátelství a spojenectví s domorodým obyvatelstvem. Tak byla založena „Republika Zambos“ .
„Tři mulati Esmeraldas“ (1599), Andrés Sánchez Galque
The publikum z Quita, na nichž kraj závisel, neváhal vyjednávat s caciky: Francisco de Arobe a Alonso Sebastian de Illescas. Ten žil v Seville a mluvil španělsky. Audiencia nabídla, že přijme jeho autoritu výměnou za ně přestoupil na katolickou víru a uznat suverenitu španělského panovníka, Filip III . Na výletě do Quita ve kterém Arobe a jeho rodina byli pokřtěni obraz vystavený na výstavě byl namalován. To bylo zasláno soudu na znamení mír v oblasti Esmeraldas.
Občas cesta zahrnovala nové způsoby dělání a tvoření, jako např ostřelované , přijato do Nové Španělsko, aktuální Mexiko , od orientálních řemeslníků dorazil na galeonu Filipíny, která překročila Pacifik.
Úlomky perlorodky byly zapuštěné do dřevěného povrchu určený k malování. Jeho třpytky byly doplněny jemnými vrstvami pigmentu v živém barevném rozsahu reliéf a hloubka těl a architektur.
Byly považovány za vzácné předměty, šperky a jako takové to byly dary hodné toho, aby je místokrál poslal svému panovníkovi, jak tomu bylo v případě série, která představuje dobytí Mexika Cortésem , kterou nabízí Hrabě z Moctezuma Karlu II.
Anděl arkebuzír mariánský
V poustevna Ezcaray, v Rioja, věnovaná Panny Marie z Allende , existuje řada Přiletělo 14 andělů arkebuzírů Peru. Poslal je tam arcibiskup z Limy, původem z města Rioja.
Jsou to andělé vojáci, kteří se roztavili Andské lidové přesvědčení , ve kterém okřídlení duchové oplývali, a křesťanských archandělů . Jezuité na těchto obrazech našli dobro příležitost povzbudit bohoslužby a proměnil je v obrannou armádu Neposkvrněné početí.
a především, stříbro Galeony, chráněné před piráty ozbrojenými četami, nesly tuny drahých kovů. Byli nejen slitky a mince, zamýšlel zaplatit za bitvy hispánské monarchie, ale přepychové a kultovní předměty.
Mancerinas drží A Šálek čokolády s sušenky, malé pánve a truhly, a stovky svatostánků, monstrancí, kalichů a bohoslužebných křížů.
Objetí před Zlatou bránou, Anonym (1676-1725).
Diego Morcillo , arcibiskup a místokrál peruánský, vyslán Villarrobledo, v Albacete, odkud to přišlo, oblouk dovnitř stříbro pro Pannu milosrdenství. Dnes ve své nabídce náš pohled upoutá podstavec určený k podepření obrazu Panny, který reprodukuje vrch Potosí. Na jeho povrchu se objevují znaky, které procházejí mezi lamami a místní vegetací , pod pohledem Panna z Villarrobleda.
Nebylo divné, že s hlasem předmětu vznikla místní legenda. To je případ aligátora, který střeží Pannu v Ermitáž Angustias v Icod de los Vinos, v Santa Cruz z Tenerife. Pán z Icodu, křížení řeka v Mexiku , to bylo napaden aligátorem. Když viděl, že je v nebezpečí, vzýval Pannu a dokázal překonat hrozbu a zabít zvíře. Rozhodl se pán pitvat aligátora a doručit ho do poustevny.
Jak se často stává u kusů cizích komunitě, která je přijímá, Icod si legendu přivlastnil , vývoj místní verze. Uvádí, že pastýř každý den krmil malého plaza s kým byl Staral se o své stádo koz.
Aligátor z Icod de los Vinos.
Přišel čas, kdy tato ještěrka už se nespokojil se sýrem a mlékem, které mu pastýř nabízel, ale pohltil jeho kozy , a tak se rozhodl s výhrůžkou skoncovat. V boji si myslel, že ho zvíře sežere a bylo svěřeno Virgen de las Angustias. Jako zázrakem se z toho dostal, probodl ho oštěpem a daroval jej poustevně jako obětinu.
Otočit se. Vzpomínka, která překročila oceán, propletené, tkané, vyhaslé, transformované a obnovené.