V čínské době neexistuje poslední okamžik
Christine Cayol , pařížský, uspořádal výstavu v Číně. Je v místnosti, kde očekává 300 hostů za pár hodin, ale nic není tam, kde by mělo být. Podívejte se na jeho osazenstvo složené z čínských dělníků, kteří v tu chvíli malují! zeď, opravující rozbité židle, na kterých musí novináři sedět. Oblévá ho studený pot. "Směřujeme ke katastrofě" myslet si.
Teď zbývá jen hodina do otevření a ona si právě uvědomila, že ona a její tým zapomněli pozvat jednoho z nejdůležitějších lidí akce , že židle nejsou ty, které požadovali, že právě dorazil catering.
Ale o hodinu později se jako zázrakem vše zdá připraveno. "Dorazily správné židle (nevím jak), osoba, kterou jsme nepozvali, zruší svůj závazek zúčastnit se a deset lidí čeká u vchodu, aby je přijali jako projev úcty," říká. .
v této anekdotě mnoho aspektů „čínského času“ je shrnuto. Všechno šlo, jak mělo, a nikdo se příliš nerozčiloval, zatímco jediná ze Západu v místnosti ztratila nervy. Proč mají Číňané vždycky čas?“ diví se Cayol, filozof zamilovaný do země.
V Číně čas přírody koexistuje s časem technologie velmi přirozeným způsobem
Kolem této otázky myslitel rozvine celou knihu, Proč mají Číňané vždycky čas? , kterou Le Monde Diplomatique popsal jako „hluboce originální dialog mezi kulturami“ a to vrhá světlo na problém, který se zdá, že nás obyvatele Západu stále více znepokojuje: čas – nebo, lépe řečeno, jeho „nedostatek“ – a jeho řízení. K potvrzení stačí jedna skutečnost: úzkost, nemoc způsobená stresem, se v posledním desetiletí stala první duševní nemoc na planetě, před depresí. A je to vážné: podle Světové zdravotnické organizace (WHO) dnes jejími příznaky trpí každý desátý obyvatel planety.
S těmito údaji lze snadno předpokládat, že Číňané budou mít také svůj podíl na úzkosti, ale to Cayol nevnímá: i v současném prostředí země, ponořené do technologického průmyslu a volného času jako nejvíce, zjistí, že na jejím hostitelském místě se „ponořují“ do vlny času, místo aby se ji snažili zkrotit. “ V čínské době neexistuje poslední okamžik “, komentuje ve své knize v souvislosti s anekdotou výstavy.
„Čas není pozastaven v osudovém okamžiku, protože je to bublina. Racionální předpovědi a očekávání mají malý vliv na to, co se děje uvnitř. Čas je vnímán jako kontinuita akcí, které se dělají, ruší a předělávají podle času, který může být více či méně rychlý nebo pomalý, jak to vyžadují cíle nebo požadavky. Čas je proces: nejednoznačná a nepochopená představa tam, kde existují, že my, obyvatelé Západu, se přizpůsobujeme uspořádané posloupnosti fází a úprav, které vedou k výsledku,“ argumentuje.
Přestože jsou Číňané ponořeni do technologického věku, vždy si na všechno najdou čas
NIC NENÍ NAPSÁNO DO KAMENE
Pokud se budeme dále ponořit do anekdoty, je velmi nápadné něco jiného: důležitá osoba, na kterou zapomněli, by mohla změnit agendu pouze hodinu předem, a udělal to, očividně mu nevadilo, že nebyl pozván dříve - v takovém případě, předpokládáme, by neodešel. Něco podobného se před časem stalo Cayolovi a jeho reakce – která by pravděpodobně byla také naše – nebyla stejná. „Vždy si budu pamatovat své podráždění, když mi v pondělí ráno zavolal profesor z Nanjingské univerzity, zda by mohl mít přednášku příští čtvrtek (...) Když jsem zjistil datum, byl jsem naštvaný. smáli se mi . Oznámit mi tři dny předem, aniž bych se za to omlouval, mě považovalo za někoho, kdo nemá co dělat, nebo za výplň, který pokryje zrušení na poslední chvíli,“ vzpomíná ve svém dopise.
Cayol nakonec přednášku neudělal, čehož později litoval. Především, když to pochopil I nejvyšší čínští vůdci udržují flexibilní program. „V čínské kultuře jsou schůzky v diáři vždy výrazem o možnosti nebo přání , a tento výraz má pozitivní vliv na realitu, takže je určitým způsobem konfigurován,“ říká filozof. Další příklad flexibility čínského času? Po obdržení pozvánky můžete na zadní stranu napsat „Půjdu“, pokud ji přijmete, nebo „Děkuji“, pokud ji odmítnete, ale ve většině případů pozvaný jednoduše napíše slovo "ON" . Sděluje tedy, že ví, že je pozván, ale své úmysly nedává explicitně najevo.
Není třeba potvrzovat schůzku; stačí říct "já vím"
Právě toto adaptivní využití času umožnilo jednomu z jeho kolegů, zavalených prací, uklidit odpoledne a doprovodit ji k lékaři když zrušil svou účast na schůzce, protože se cítil špatně. „Jakmile to zjistil, přišel na kliniku, vynechal plánovanou schůzku a zrušil své další schůzky. Počkej, se mnou. Čte si zprávy, hodně telefonuje, moc toho nenamluví, ale zůstává tu déle než tři hodiny,“ vzpomíná myslitel. „Toto mě učí čínská kultura: vědět, jak dát čas, a k tomu se musíte naučit „osvobodit se“. V ten den a v tu dobu jsem se pro toho zaneprázdněného obchodníka stal „prioritou“. Nikdy nezapomenu ”.
ČAS VYSÍVÁNÍ
Max, jak se jeho kolega jmenuje, za svou přítomnost nic „nečekal“. Byl jsem tam a doprovázel ji, což není maličkost; což je konečně co Přináší nám to trochu klidu do života. Jako když při otevírání dveří domu našich rodičů víme, že je najdeme za námi, možná na nás nečekají, prostě tam jsou, sdílejí se, jsou to, co je známé jako naše „pilíře“. Tento typ člověka, říká Cayol, „ví, že ‚být tam‘ s tím druhým znamená dostat se do jejich rytmu a že příliš rychlý krok nebo příliš hlasité slovo může všechno zkazit. Nikdy tam nejsou „pro“, což by z nich udělalo věřitele, ale „s“ ”.
Nebýt „pro“, ale „s“
V Číně, jak vytahujeme z autorova textu, jich musí být mnoho. Cayol potvrzuje: " Čínský čas je časem setby a vlivu “. A pokračuje: „Žádné předpovědi ani očekávání ohledně sklizně. Aniž byste očekávali příliš mnoho, nebo alespoň bez obav z toho, co byste měli dostat. Ten, kdo seje, ví, že každý den vyraší ovoce. Jedním z velkých rozdílů mezi obyvateli Západu a Číňany, pokud jde o time management, je to, že tito Číňané nepřemýšlejí o tom, jak ho spravovat, ale používat ho ke sklizni. Proto je to tak důležité věnovat čas vzájemnému poznávání , prohoďte pár slov a vyjádřete soucit: tato gesta jsou semena, která jednoho dne vyklíčí, nebo ne. Nicméně my žijeme v iluzi „budování“, šetřit a předvídat, jak dokazují naše katedrály a naše kamenná architektura. Číňané na druhou stranu používají dřevo, pomíjivé a křehké, který se bez přestání pohybuje“.
Toto osvobozující orientální pojetí se nevztahuje pouze na lidi: také na věci, na fakta. Cayol uvádí jako příklad jeho hledat místo založit výstavní prostor v Pekingu, který se dnes mimochodem jmenuje Dům umění , kde pořádá akce a zprostředkovává vztahy mezi čínskými a francouzskými umělci.
V Číně je mnoho budov ze dřeva, pomíjivých a křehkých
„Strávil jsem se svým partnerem celé dny návštěvami prostor a prostor, o kterých jsme oba věděli, že nejsou vhodné. Měl jsem ten pocit plýtvání časem děsivým způsobem,“ vysvětluje ve své knize. Později se však dozvídá o čínském čase a jeho výsadbě. „Neznám okamžik, kdy se otevře cesta. Pohledem se oko zbystří. Nikdy nevíš… čas není nikdy ztracený . Žádné setkání není zbytečné, žádné gesto není nudné; žádné slovo, ignorováno. Jsou to oblázky, které házíme po klikatých cestách a které nám snad jednou umožní se zorientovat,“ potvrzuje, čímž dává důvod slavnému čínskému přísloví: "Nemusíš tahat stonky, aby rostly."
Proč mají Číňané vždycky čas? od Christine Cayol (2018) je editován Urano.
V Číně je vždy čas na hru, bez ohledu na to, kolik je vám let