Kvinder af Mursi-stammen
Jeg havde læst bøger, set en million billeder af disse stammer, og alligevel havde intet forberedt mig til at møde det hårde, næsten primitive udseende af en Mursi, intet for scenen, hvor Hamers bliver alvorligt pisket af deres mænd som en del af en mærkelig kærlighedsritual, intet at vandre igennem markeder fyldt med individer med malede kroppe, fjerhovedbeklædning, hår smurt ind i ler, som om det var et levende museum... og frem for alt havde intet forhindret mig i at møde det barn fra Karo-stammen, der klamrede sig til min hånd, som om han ville smelte sammen med mig og bad mig med øjnene, at jeg på en eller anden måde ikke ville forlade hans liv.
"Highland, highland" synger i kor gruppen af halvnøgne drenge, der hilser os ved indgangen til landsbyen, og peger på vores vandflasker. Under hele vores rejse vil vi forstå det plastikflasker er en af de mest værdifulde skatte for stammerne i Omo River Valley , med dem transporterer de mælken eller opbevarer honningen; også, at Highland kun er et af de mest populære flaskevandsmærker i det sydlige Etiopien. Med råbet om "Højland, højland" begyndte næsten uundgåeligt hvert af vores besøg i en af landsbyerne, der er spredt ud over denne uløselige dal.
Hamer stamme kvinde i sin træhytte
HAMMER
De er de smukkeste med deres slanke og sensuelle kroppe og deres fine træk, der kommer ud af ingenting; dem, de mest værdsatte kvinder i regionen for deres omfattende skønhedsudstyr . Hamerne er en af de mest gæstfrie og åbne stammer i hele Omo-dalen, næsten de eneste, der tillader udlændinge at deltage i en af de mest imponerende ceremonier, jeg nogensinde har set, den såkaldte "Cow Jump" , det "Ukuli Kula" , fejringen af mandens modenhed, hvor han bliver en kriger og opnår ret til at gifte sig. For at opnå denne anerkendelse, "ukulí", jumperen, skal springe mindst 4 gange en række på 10 køer foran hele samfundets forventningsfulde blik.
Samlet af klokker og bugles er øredøvende på esplanaden valgt af Hamer til "Jumping of the Cow"-ceremonien den sene eftermiddag på en varm oktoberdag. Kvinder danser og synger og viser deres indviklede okker lerfrisurer og gedeskindsnederdele trimmet med metalstykker. I nakken, halskæden med et fremspring, der adskiller dem som den første kone (udrustet med en højere social status) eller den simple båret af den anden kvinde (hamerne er polygame). Mændene, der bærer farverige strudsfjer-hovedbeklædninger, venter siddende eller støtter "jumperen", den ubestridte hovedperson i denne forfædres kult.
Forberedelse til Hamer-festivalen for koens spring
piskede kvinder
Og så sker det: en Hamer-kvinde danser op til en af de siddende unge mænd og løfter sin bøjle mod himlen. Han rejser sig, og han får et kraftigt piskesmæld ved at bruge en tynd buskpind. . Et tørt og stærkt stød, der næsten gjorde ondt selv mig. Pigen smiler glad, hun har vist sit mod og fysiske styrke foran alle, og hvert af arrene vil udgøre en kærligheds hyldest til den unge springer , et smertefuldt mærke, der vil gøre hende mere værdsat og ønskværdig i mænds øjne, og som hun kan få en større medgift med. Igen og igen gentages processen, og igen og igen støjen fra stangen, der river de skinnende skind i stykker, igen og igen sårene, der mejsler kroppene, igen og igen skinner blodet med refleksionen af solen ved solnedgang...
Denne gang er det en ældre kvinde, der henvender sig til en af drengene (kun dem, der ikke er gift, har ret til at påføre pisk) og trodsigt inviterer ham til at slå hende. Den unge mand nægter, men kvinden begynder at fornærme ham, og til sidst indvilliger manden i at udføre den smertefulde ritual. De tilstedeværende udlændinge udtrykker med en grine vores misbilligelse men ingen af os er i stand til at se væk fra den hypnotiske og grusomme dans, der udspiller sig foran os.
piske ceremoni
I mellemtiden begynder de nærmeste venner af "ukulí" at male deres ansigter og drikke te i græskar. Det store øjeblik nærmer sig. Vi flyttede til en anden esplanade, hvor snesevis af køer går frit omkring og rejser en ubehagelig sky af støv. En gruppe udvalgte mænd fortsætter med at udvælge de køer, som drengens slanke krop vil klatre på.
Der høres en bifaldende mumlen. "Hvad sker der? Hvad sker der?" spurgte vi. “ Den vil springe over 13 køer i stedet for 10 , det betyder, at ukulíen er meget modig”. Lidt efter lidt giver kaosset plads til en næsten perfekt orden, hvor udlændinge og hamere omgiver en kuriøs scene med 13 køer placeret på række og holdt på begge sider af unge mennesker rigt dekoreret med malerier og perler.
Hamer ko spring ceremoni
I mellemtiden forbereder ukulíen sig med sin karakteristiske frisure og helt nøgen til at tage en af sit livs vigtigste test. Alle bliver stille og så, næsten som ved et trylleslag, fremkommer den yndefulde skikkelse af den unge mand, der hopper på dyrenes hvide ryg . En, to ... vælter næsten, mumler tre, fire ... fem, mumler igen (denne gang godkender) og seks. Euforien eksploderer. På trods af, at han kun er forpligtet til at gøre det fire gange i træk, har den unge mand sprunget seks gange, hvilket har opnået respekt fra sin familie, som nu byder ham velkommen ved at lykønske ham og kramme ham.
Men festen for Hamers er kun lige begyndt. Lyden af rangler bevæger sig træt væk til et andet sted, denne gang kendt kun af dem, hvor de vil fejre den nye voksne med masser af dans og alkohol. Vi tog afsted uden at tale, forsøgte at assimilere hvert billede, dechifrere hvert symbol og med den absolutte sikkerhed at have levet en af de mest ekstraordinære oplevelser i vores liv.
Hamer-dreng forbereder sig til ceremonien
MURSI
Det er, til min beklagelse, det mest vellykkede billede på turen, det af en Mursi-kvinde iført en enorm lerplade indlejret i hendes læber eller at en af en mand, der bærer en imponerende tegning malet med kridt over hele kroppen.
Mursi maler hele sin krop med kridt
Mursi er de mest fotogene, dem der er bedst har været tro mod deres skikke men også det råeste og mest primitive "Du skal se Mursi inden klokken 11 om morgenen" - fortæller vores guide, den charmerende Get. "Så begynder de at drikke og bliver voldelige." Ud over denne skarpe advarsel, Get minder os om, at vi er forpligtet til at bære militær (en "spejder" ifølge den jargon, de bruger) for at eskortere os til Mursi-landsbyen. "Simpel forholdsregel, det er i tilfælde af, at en eller anden Mursi bliver dum" - fortæller han os med det bedste af sine smil. "Bliver han dum? Hvad betyder det helt præcist?"
Så vi ankom, en solskinsdag i oktober, til landsbyen nær troldmandspark , med militær og kalasjnikov inkluderet , hvor Mursi giver os "velkomsten" med deres bedste positurer og det insisterende ønske (næsten efterspørgsel) om at bytte fotos til "birrs" (den etiopiske valuta). Jeg ser en gruppe turister helt nedsænket i cirkus, jeg ser nogen tage et foto stolt med to børn, der poserer med Kalashnikovs ( ja, alle her ser ud til at have en af disse ) .
Bevæbnede Mursi-kvinder
I landsbyen, en forfalden gruppe af stråtagshytter, har kvinderne travlt med at lave husarbejde, male sorghum (kornet, som man laver injera med i denne del af landet, en slags brød, som de ledsager næsten hver madvare med) eller male de keramiske plader, som de vil begynde at indsætte i deres underlæber, når de når puberteten, og som gradvist vil stige i størrelse indtil den alder, hvor de gifter sig.
Denne skik synes at gå mange århundreder tilbage da slavehandlere fra Sudan strømmede til grænselandene for at stjæle kvinder . Mursi udtænkte en strategi for at beskytte deres og begyndte at indlejre keramik i deres læber, så de fredløse ville gå væk i rædsel foran sådanne mærkelige piger. Med tiden ville ornamentet blive et af de mest genkendelige symboler på Mursi og et sandt mål for deres skønhed: jo større tallerken, jo højere er forventningerne til at lave et godt ægteskab.
Imponer det udførlige keramik af denne Mursi-kvinde, forberedt til ceremonien
Mens kvinderne arbejder, og børnene, der ikke går i skole, hengiver sig til børnelegenes delirium, følger mændene efter et mønster, der vil blive gentaget i næsten alle de stammer, vi besøger, de ligger ledige, hviler eller overgav sig med stor animation til gebeta samai (et spil, der består af at placere småsten i to rækker med hver 12 huller for at opnå forskellige kombinationer).
Disse genstridige bums vil først genvinde deres tidligere kriger-udseende, når de deltager i opkaldet dunga, kampfest mellem unge udstyret med lange pinde , hvor de modstandere, der opnår sejr, opnår retten til at vælge en hustru. Desværre er Dunga lukket for udlændinge.
Mursi mand med sin uadskillelige kalashnikov
Klokken er elleve. Det daglige ritual er ved at begynde, hvor Mursi-mændene begynder at drikke øl og tej (håndværkshonningvin) indtil den er drukket. Tid til at trække sig tilbage med "spejderen" og hans kalasjnikov og vores blandede følelser om denne etniske gruppe lige så autentisk og fascinerende, som den er uhøflig og primitiv.
Følg @anadiazcano
*** Du kan også være interesseret i...**
- Etiopien, verdens ottende vidunder
- Alle artikler af Ana Díaz-Cano
Hamer-stammen omkring Omo-floden