Hieronymus Bosch 'Haywagon Triptykon'
Hvis den besøgende nærmer sig værket af Bosch, der hænger ved siden af glædernes have på Prado-museet, vil du opdage det på høvognen sidder et par. Han spiller lut. Han er klædt i hvidt. Hendes ben er spredt over hendes elskers kjole. De to kigger på et nodeark. De vil sandsynligvis synge en sang.
Hans holdning er fraværende. De er ikke opmærksomme på blå dæmon med påfuglehale, der spiller fløjte og hvad det symboliserer forfængelighed heller ikke englen, der ser hen imod Kristi skikkelse der ser ud fra en sky, heller ikke til uglen, der repræsenterer blindhed, heller ikke til bønderne, der bag dem omfavner.
"Alt kød er hø og al herlighed som markens blomster"
Det er de heller ikke klar over indtager midten af kompositionen. De ville blive overraskede, hvis de vidste det de legemliggør lystens synd. Der er intet værk af Bosch, der ikke nævner denne mangel, og derfor Det er ikke tilfældigt, at det er dem, der rejser på høvognen, som ikke er andet end liv.
Profeten Esajas sagde: "Alt kød er hø og al ære som markens blomster", det vil sige flygtig og bestemt til at visne. "Verden er som en høvogn, og alle tager hvad de kan" , siger et flamsk ordsprog.
De unge hofmænd synger uden at vide det fornøjelsen inspireret af sekulær musik, ikke dedikeret til guddommelighed, det er også synd. Under dem myldrer der bønderne forsøger at rive håndfulde halm op med rode . De bruger landbrugsredskaber og stiger.
Kampen har forårsaget stridigheder og skænderier endda et mord. De overvejer scenen korrupte religiøse, utroskabelige mødre og en dræber tandlæge. Kejseren, paven og en konge følger processionen som i et optog.
himlen vs. Helvede
Scenen giver mening, hvis vi tænker det vognens rejse, trukket af monstre og djævle, del af paradis og fører til helvede. Dette indikeres af den triptykon, som den er en del af. Kræmmeren truet af tyve og en voldsom hund der vises, når du lukker stykkets vinger insisterer på farerne ved vejen.
Bosch, lasternes svøbe, Jeg troede, at helvede begyndte på jorden, og af den grund befolkede han det med væsener, der udsprunget af en middelalderlig imaginær og blev hans fantasi.
Elskere ignorerer det deres synd var allerede begået af Adam og Eva, og at de er deres spejlbillede på høvognen. Dette er, hvad El Bosco påpeger, og for dette det repræsenterer hans fald og hans udvisning til højre for ham, på paradisets bord.
Vil gerne vise dig i Eden allerede beboet kimen til synd, kunstneren dækkede himlen med insekter og faldt et foruroligende dyr, mellem fisk og krybdyr, på græsset. Uden tvivl er det løvrige træ, der vokser bag ungerne træet på godt og ondt, hvorfra Bosch udelader det gode.
Pedlaren
Og de synger, fordi de kommer fra et andet sted Og hvem bekymrer sig om helvede? Som manuskriptet, hvor maleren fandt dem, viser, parret medvirkede i Roman de la Rose, et af de mest læste digte i det femtende århundrede. Den grønne have, hvor de mødtes, havde ikke meget med den bil at gøre.
Der ovre William, det hed det, fulgte retningslinjerne for høvisk kærlighed . Han lærte, at kunsten at elske går gennem diskretion, tålmodighed, hengivenhed og generøsitet. For at nå Rosen modtog han hjælp fra Håbet, Den Behagelige Tanke og Det Søde Ord.
Ikke underligt, at han brugte sin tid på at synge. Det er heller ikke mærkeligt, at Bosch, når fandt scenen i grev Nassaus bibliotek, tage hans karakterer til toppen af høvognen, fordi alt i den have talte om glæden ved at leve.
Manuskript, som Bosch var inspireret af, tilhørende 'Roman de la Rose', af Guillaume de Lorris, 1490